de Părintele Kenneth Doyle • Catholic News Service • postat decembrie 1, 2017

Q. În anumite părți ale țării noastre, li se permite să aibă masa de înmormântare creștină la înmormântare case. Cred că este o idee minunată, mai ales pentru înmormântările mici. Cine ia această decizie sau dă permisiunea pentru asta? (Upstate New York)

A. nu cunosc niciun loc în S. U. A. în cazul în care masele funerare sunt celebrate în mod regulat în casa funerară. Arhiepiscopia din Detroit notează, de exemplu, pe site-ul său web: „masele funerare nu sunt permise în casele funerare. Liturghia funerară în afara Liturghiei, așa cum este prevăzută în Ordinul înmormântărilor creștine, este permisă în casa funerară.”

acel ritual ținut într-o casă funerară, atunci, ar consta doar în stropirea sicriului, rugăciuni de deschidere, lecturi scripturale, o omilie, petiții de mijlocire, Tatăl nostru și rugăciunile de încheiere de laudă. Pe scurt, acest serviciu ar include toate părțile unei liturghii funerare normale, cu excepția semnificativă a Euharistiei în sine.

este mult mai potrivit ca o înmormântare să fie celebrată cu rugăciunea Centrală și cea mai puternică a Bisericii, Euharistia — de obicei în biserica parohială în care defunctul se închinase în mod tradițional.în același timp, însă, acest ghid nu este absolut, iar un episcop local ar putea acorda permisiunea ca o Liturghie să fie celebrată în casa funerară — în special în zonele rurale, unde biserica ar putea fi la o distanță mare sau într-un caz în care vremea severă ar putea pune în pericol călătoriile.

î.sunt foarte îngrijorat de creșterea explozivă a populației din lume și de faptul că liderii religioși nu o abordează. Știu că, în calitate de creștini catolici, suntem chemați să sprijinim săracii de aici și de peste mări și am făcut acest lucru. Dar cu o creștere nelimitată a populației, nu este ca și cum ai salva apa dintr-o barcă cu o gaură în fund?

de ce liderii religioși nu încurajează familiile să limiteze dimensiunea? Există doar atât de multe resurse naturale și acri de teren. Cum pot unii părinți să aibă nouă sau 10 copii, știind că unii dintre ei vor muri de foame sau de boală? (Toms River, New Jersey)

A. preocuparea pe care o exprimați rezonează cu cuvintele Papei Francisc. Vorbind jurnaliștilor în timpul unui zbor din ianuarie 2015 din Filipine înapoi la Roma, pontiful a adresat aceeași întrebare, indicând că catolicii nu reușesc să practice paternitatea responsabilă atunci când au mai mulți copii decât se poate asigura.în timp ce apăra poziția împotriva contracepției artificiale adoptată de Papa Paul al VI-lea în enciclica „Humanae Vitae”, Papa Francisc a spus că „acest lucru nu înseamnă că un creștin ar trebui să aibă o succesiune de copii.”Unii oameni cred că, pentru a fi buni catolici, ar trebui să fim ca iepurii.”

respingând acest mit, el a menționat că există modalități naturale legitime de a limita reproducerea și a citat cu dezaprobare cazul unei femei care a rămas însărcinată a opta oară după ce a născut șapte copii prin cezariană. „Vrei să lași șapte orfani?”a întrebat Papa. „Acest lucru îl ispitește pe Dumnezeu.”

în mod constant biserica a recunoscut pericolele reprezentate de creșterea ratelor sărăciei în regiunile cu cea mai rapidă creștere a lumii; a cerut luarea unor decizii prudente în ceea ce privește spațierea nașterilor, dar a plasat această alegere în conștiința părinților înșiși, respingând eforturile unor guverne de a acționa cu forța prin programe de contracepție artificială, sterilizări și chiar avorturi.în aprilie 2015, Academia Pontificală de științe a afirmat că există un nivel determinabil de populație mondială durabilă și că binele comun necesită menținerea acestui număr.două luni mai târziu, însă, în enciclica sa „Laudato Si'”, Papa Francisc a oferit o viziune mai nuanțată și mai cuprinzătoare, spunând: „în loc să rezolve problemele săracilor și să se gândească la modul în care lumea poate fi diferită, unii nu pot decât să propună o reducere a natalității … a da vina pe creșterea populației în loc de consumismul extrem și selectiv din partea unora este o modalitate de a refuza să facă față problemelor” (nr.50).

***

întrebările pot fi trimise părintelui Kenneth Doyle la [email protected] și 30 Columbia Circle Dr., Albany, New York 12203.