să nu mănânci pâine dospită cu ea. Șapte zile să – l mănânci cu pâine nedospită (matza), pâinea necazului – căci ai ieșit în grabă din țara Egiptului-ca în toate zilele vieții tale să-ți aduci aminte de ziua când ai ieșit din țara Egiptului. (Devarim / Deuteronom 16:3)

dacă ați participat la un Pesach (engleză: Paște) Seder altă zi, sau orice alt moment pentru care contează, cel mai probabil auzit următoarele cuvinte atunci când matza (engleză: nedospită) a fost descoperită aproape de începutul serii: „aceasta este pâinea necazului pe care strămoșii noștri au mâncat-o în țara Egiptului.”Dar poate că nu știați că numirea matza „pâinea necazului” este luată direct din Tora.

cuvântul pentru „suferință” în ebraică este „a’-nee” și se referă la a fi într-o stare opresivă, cum ar fi greutățile sau sărăcia. Matza ca simbol cheie al Pesacului ar servi întotdeauna ca o amintire a Marii suferințe din Egipt, cu sau fără a se referi la ea ca pâinea nenorocirii. Dar versetul pe care l – am citat la început face să sune ca și cum matza nu este o amintire a experienței sclaviei, ci a libertății: „mâncați – o cu matza, pâinea necazului-căci ați ieșit în grabă din țara Egiptului-pentru ca în toate zilele vieții voastre să vă amintiți ziua când ați ieșit din țara Egiptului.”într-adevăr, graba de a părăsi Egiptul după cea de-a zecea și ultima plagă a fost motivul pentru care a mâncat matzah. Citim:

egiptenii au fost urgent cu oamenii să-i trimită din țară în grabă. Căci ei spuseră: „toți vom fi morți.”Așa că poporul și-a luat aluatul înainte de a fi dospit, bolurile lor de frământare fiind legate în mantiile lor pe umeri (șemot/Exod 12:33-34).

deci, dacă matza este legată de părăsirea Egiptului, de ce nu este numită „pâinea eliberării?”Răspunsul se găsește câteva versete mai târziu. În ceea ce privește pregătirea aluatului nedospit pe care l-au luat cu ei,

și au copt prăjituri nedospite din aluatul pe care l-au scos din Egipt, pentru că nu a fost dospit, pentru că au fost alungați din Egipt și nu au putut aștepta și nici nu și-au pregătit provizii (Shemot/Exod 12:39).

chiar dacă exodul din Egipt a fost un eveniment eliberator important, în felul său a fost și o dificultate. Oricine a fost eliberat de abuzuri personale sau corporative pe termen lung știe cât de dificile pot fi astfel de tranziții. Eliberat de sclavie, da, Dar Israel a trebuit să îndure o pustie aspră, necunoscută, cu puține sau deloc provizii pregătite. Acest lucru a dus la tot felul de provocări aproape imposibile, până la punctul în care unii ar pini în cele din urmă după fosta lor sclavie. Dacă nu ar învăța să depindă de Dumnezeu, nu ar reuși. Și mulți nu au făcut-o. Aproape întreaga generație adultă care a părăsit Egiptul a fost împiedicată să intre în țara promisă din cauza necredincioșiei lor față de Dumnezeu (vezi Bemidbar/numeri 13-14).

după ce euforia inițială a noii libertăți dispare, realitățile dure ale mediilor ciudate și poate ostile, lipsa structurilor sociale familiare și a resurselor personale și comunale trebuie confruntate cu tenacitate și speranță pentru un viitor mai bun. Fie că este vorba de un imigrant dintr-o țară sfâșiată sau de cineva recent distanțat de o situație abuzivă, negarea realității noilor provocări cu care se confruntă libertatea poate crea obstacole inutile în calea beneficiilor libertății.

matza face mai mult decât să ne amintească pur și simplu de greutățile eliberării. Ne asigură că Dumnezeul care ne eliberează ne va da tot ce avem nevoie pentru a face față provocărilor noii libertăți. Nu este întotdeauna ușor să umbli în libertate, dar cel care ne salvează de robie, ne va pregăti și pentru a trăi liberi.

—
cu excepția cazului în care se menționează altfel, citatele din scripturi sunt din Sfânta Biblie, versiunea standard în limba engleză XV, drepturi de autor 2001 de Crossway Bibles, un minister editorial al editorilor de știri bune. Folosit cu permisiune. Toate drepturile rezervate.