până la sfârșitul anilor 1940, era considerat nepotrivit ca un bărbat să meargă alături de o doamnă pe care o însoțea. Locul său potrivit atunci când se plimba în lumina zilei era la doi pași confortabili în urmă, rațiunea fiind că ar fi într—o poziție mai bună pentru a o „proteja” de acel punct de vedere-modul în care un bodyguard este numit „guardaspalle” în limba italiană (care se traduce prin „back guard”) sau în concordanță cu expresia „I have your back” în engleză. William O. Stevens, în ediția sa nouă și revizuită a the Correct Thing—A Guide Book of Etiquette for Young Men (1935), scrie în capitolul său „public Places”: „o doamnă precede întotdeauna un domn pe stradă….”Doar noaptea, pe vreme rea, când asistă persoanele în vârstă sau infirmii, când se afla într-o procesiune de nuntă sau recesiune sau când traversa o intersecție aglomerată, de exemplu, unui bărbat i s-a permis să-și ofere brațul unei doamne în locuri publice. Dar eticheta evoluează—slavă Domnului! Și astăzi, este considerat destul de apropos pentru un cuplu îndrăgostit să se plimbe braț la braț, mână în mână sau să meargă la curent cu Champs Elysees din Paris în plină zi. Chiar și astăzi, însă, afișarea publică a afecțiunii sugestive sexual este considerată de prost gust. Și ceea ce nu s—a schimbat de-a lungul anilor este acesta: în Europa, când un domn invită o doamnă să-i ia brațul sau să meargă cu el, ea trebuie să-i ia brațul drept sau să meargă pe partea dreaptă-chiar dacă acest lucru o plasează pe bordură. În America, pe de altă parte, Domnul ar trebui să meargă pe bordură, indiferent dacă își plasează doamna escortă pe partea dreaptă sau pe stânga. Totuși, în America se recomandă ca unei doamne să i se ofere doar brațul drept al unui gentleman, deși este liberă să meargă alături de el pe partea stângă.

în unele comunități foarte conservatoare, bărbații preced femeile într-un cortegiu funerar: ordinea procesiunii în drum spre cimitir este dricul, urmat de bărbați, urmat de femei și copii. Deși această tradiție este rar observată astăzi, ar trebui respectată în locuri unde este încă obiceiul.

nunțile sunt parțial de vină pentru ambiguitatea cu privire la ce „parte” ar trebui să ocupe bărbații și femeile atunci când merg, pozează pentru fotografii, salută oaspeții etc. Într-o nuntă tradițională occidentală, „partea” miresei a bisericii este partea stângă, în timp ce „partea” mirelui este dreapta. (În cazul unei nunți tradiționale evreiești, „părțile” sunt inversate). În mod corespunzător, familia și prietenii miresei stau în partea stângă a bisericii, iar familia și prietenii mirelui stau în dreapta. De asemenea, în timp ce în fața altarului în timpul ceremoniei de nuntă, mireasa ocupă scaunul și folosește îngenuncheerul de rugăciune din stânga, în timp ce mirele este poziționat în dreapta. Această configurație stânga-dreapta are totuși efectul ca mireasa să fie situată pe partea stângă a mirelui ei pe tot parcursul ceremoniei, când practica convențională este ca femeile să însoțească un bărbat pe partea dreaptă. Oamenii au atribuit mult timp plasarea stângă a miresei în ceremonia tradițională de nuntă relatării biblice a lui Dumnezeu îndepărtând coasta lui Adam pentru a face Eva; și presupunând Romantic că coasta îndepărtată a fost din partea stângă a lui Adam, deoarece inima umană este situată anatomic mai mult spre jumătatea stângă a corpului (care servește și ca rațiune pentru purtarea verighetelor pe mâna stângă), justificarea a rezonat cu mulți oameni. Adevărul este însă că Biblia tace cu privire la partea din care a fost îndepărtată coasta lui Adam. (Vezi Geneza 2: 21). În mod similar, tipurile mai cavalerești pretind obiceiul medieval: ei susțin că plasarea miresei pe stânga mirelui i-a păstrat sabia—mâna—mâna dreaptă-liberă, astfel încât să o poată proteja mai bine în cazul în care un bandit a încercat să o răpească la altar. (Ghinion pentru spadasinii stângaci! Cu toate acestea, faptul este că nunțile din epoca medievală arătau foarte diferit de ceea ce este considerat astăzi ca o ceremonie tradițională de nuntă. În timp ce căsătoria a devenit un sacrament catolic în secolul al 13-lea, până în 1545, cele mai multe căsătorii în mare parte din Europa au fost de comun acord și declarație privată, nu într-o biserică. Și ca atare, nici un preot sau martori—și cu siguranță nu bandiți jefuitori de mireasă-nu au fost obligați să efectueze (sau să perturbe!) Uniunea.

în mod ironic, se pare că plasarea stânga-dreapta nu este nici în beneficiul miresei, nici al mirelui, ci în schimb o comoditate logistică pentru tatăl miresei! În timpul procesiunii, tatăl miresei urcă pe naos cu mireasa pe brațul drept, așa cum este de așteptat. Și după ce și-a așezat fiica în fața îngenuncheatorului bisericii din stânga („partea ei” a bisericii), ea este alăturată în fața altarului de mirele ei, care, în timpul procesiunii, o așteaptă chiar în dreapta perechii de îngenuncheri ai Bisericii-mai mult spre „partea sa” a Bisericii. Tatăl miresei se îndepărtează pur și simplu spre stânga, luându-și locul lângă mama miresei, care este așezată în prima strană din partea stângă a Bisericii. Și făcând acest lucru, nu este nevoie ca tatăl miresei să fie nevoit să se plimbe sau să sară peste trenul rochiei miresei-dintre care unele pot fi de lungime de catedrală-pentru a-și accesa scaunul. (Și cu care fiind motivul real, nu este de mirare oamenii au inventat mituri care sunt mai scurte, mai ușor de explicat, și mai romantic!) Dar motivul și mai convingător și mai important pentru plasarea stânga-dreapta este faptul că la încheierea ceremoniei de nuntă, când mirele și mirele se confruntă cu cei prezenți la recesiune, mireasa este apoi situată convenabil și pe bună dreptate pe partea dreaptă a noului ei soț, în timp ce își fac promenada triumfătoare pe culoar ca soț și soție.