CALLIAS, PEACE of, peace made by Xerxes și/sau Artaxerxes I cu Atena și Confederația ei în secolul al 5-lea î.HR. Stela care o înregistra, distrusă în Războiul Peloponezian, pare să fi fost reengravată și înființată la Atena după Pacea Regelui (Q. V.) impusă de rege grecilor din Europa în 387/6 î.HR., la care de acum înainte a oferit un contrast glorios. Este menționat frecvent în literatura greacă și latină, de la Platon (Menexenus 241d f.) și Isocrate (primul 4.118 ff.) pentru Ammianus Marcellinus (17.11.3) și lexiconul Bizantin numit Suda (s.vv. Kallias 214 și Kimon 620).

deoarece nu este raportat în sursele grecești supraviețuitoare din secolul al V-lea, a fost adesea respins ca o fabricație propagandistă din secolul al IV-lea. Cu toate acestea, Herodot (7.151) menționează o ambasadă condusă de Callias, cumnatul lui Cimon (politicianul dominant și comandantul din Atena ca. 475-462 î.hr.), la Susa, aparent la scurt timp după aderarea lui Artaxerxes I în 465; și oratorul Andocide (3.29) înregistrează o pace făcută de unchiul său Epilycus, care a fost probabil o reînnoire a păcii anterioare după aderarea lui Darius al II-lea. acest lucru este ignorat și de alți autori greci, dar are un anumit sprijin epigrafic. Termenii raportați (vezi mai jos) includeau admiterea incapacității Atenei de a „elibera” toate orașele grecești sub rege, ceea ce face improbabilă falsificarea propagandistă târzie.

sursele secolului al IV-lea datează pacea (dacă este deloc) după victoria lui Cimon la Eurymedon (începutul anilor 460), iar acesta este setarea sa în viața lui Cimon a lui Plutarh (13,5 ff.), cu detalii circumstanțiale, inclusiv o referire la o colecție de decrete mansardate din secolul al III-lea. Diodorus Siculus (12.4), care îl urmărește de obicei pe istoricul din secolul al IV-lea Efor, îl raportează sub 449/8, după moartea lui Cimon într-o campanie victorioasă asupra Ciprului. Este de acord că Diodorus este vinovat de confuzie campania Eurymedon cu campania Cipru și în contul său de acesta din urmă, dar data sa a devenit Data acceptată în rândul savanților din secolul 20 care au crezut în pace. Cu toate acestea, recent, savanții au atras atenția asupra dovezilor pentru data anterioară (începutul anilor 460) și s—a sugerat că relatarea Suda a două tratate—o pace sub ascendența lui Cimon, reînnoită ulterior după moartea sa-este derivată din Efor și se încadrează în dezvoltarea cunoscută a politicii ateniene.

o pace a fost negociată și probabil încheiată de Callias în numele lui Cimon chiar înainte de moartea lui Xerxes (aproximativ August 465) și imediat confirmată de Artaxerxes I (vezi Herodot, loc. cit.). În 462, Cimon, care credea în prietenia cu Sparta și coexistența cu Persia, a pierdut puterea și a fost ostracizat. Oponenții săi (un partid expansionist condus în cele din urmă de Pericles) au atacat imediat atât Sparta, cât și Persia, dar după o înfrângere dezastruoasă a lui Megabyzus (Q. V.) în Egipt în 454, Pericles a recunoscut limitările resurselor Atenei și s-a pregătit pentru stabilizarea relațiilor sale externe. Cimon, la întoarcerea sa la Atena în 451, a lansat o invazie a Ciprului pentru a-și restabili propria poziție acasă și puterea de negociere a Atenei față de rege. După moartea sa și o altă mare victorie navală ateniană, Artaxerxes și-a exprimat disponibilitatea de a reînnoi pacea, iar Callias s-a dus la Susa, unde era cunoscut, și l-a reînnoit în termenii anteriori (deci Suda). De data aceasta a durat (cu reînnoirea lui Epilycus) până când a fost rupt în cele din urmă de sprijinul atenian pentru rebeliunea lui Amorges împotriva lui Darius al II-lea. acest lucru a dus la o intervenție Persană decisivă împotriva Atenei, punând capăt războiului Peloponezian.

termenii principali sunt clari în contur. Au fost schimbate promisiuni de prietenie formală și neagresiune. În schimbul recunoașterii suveranității sale asupra Asiei Mici, regele a scutit orașele grecești de coastă de tribut și ocupație, predându-le de facto Atenei ca supuși tributari. Pentru orașele grecești lăsate sub controlul său, el a promis autonomie, cu condiția să-i plătească tributul, pe care sa angajat să nu-l crească. De asemenea, s-a angajat să nu mute o armată regală în Asia Mică sau o flotă spre sud prin Bosfor sau spre vest, dincolo de Golful Antalya.

pacea merită remarcată ca fiind primul tratat de compromis între Persia Achemenidă și un oraș grec. Anterior, cele două sisteme fuseseră incomensurabile din punct de vedere diplomatic. Regii insistaseră asupra supunerii (oferta de” pământ și apă”, vezi, de ex.Herodot, 5.73) ca o condiție prealabilă pentru orice relație formală, în timp ce orașele grecești conducătoare îl considerau pe rege drept” Barbarul ” (de ex. Herodot, 7.6, 132 și passim) cu care negocierile Tratatului erau de neconceput. Structurile care au instituit această pace au fost un triumf pentru Callias și miniștrii nenumiți ai regelui și marchează maturizarea atât a diplomației Achemenide, cât și a diplomației grecești progresiste. Ele pot fi recuperate în mare parte din tratatele satrapilor cu Sparta în Tucidide (8, 18, 37, 58) și pacea regelui în Xenofon (Hellenica 5.1.31). Jurămintele par să fi fost schimbate între Atena și satrapii din Siria și Asia Mică. Regele a fost probabil gândit (și poate reprezentat) la Atena ca fiind jurat, dar acest lucru era de neconceput. Partea sa trebuie să fi luat forma unor edicte obligatorii, pe care Callias le-a acceptat ca fiind de încredere și care, de fapt, au fost respectate cu fidelitate, în conformitate cu codul etic al regilor Achemenizi. (Pentru caracterul obligatoriu al jurământului regelui, vezi, de exemplu, Herodot, 9.109 și cf. 3.139 ff.; vezi și imprecațiile lui Darius împotriva mincinoșilor din Kent, persana veche, DB 4, passim.)

regii au folosit lecțiile învățate în relațiile lor viitoare cu orașele grecești independente, iar Callias a aplicat imediat unele dintre ele în Pacea de treizeci de ani, pe care a negociat-o cu Sparta în 446/5 î.HR.

Bibliografie:

lucrarea de bază este acum K. Meister, die Ungeschichtlichkeit des Kalliasfriedens und deren historische Folgen, Palingenesia 18, Wiesbaden, 1982, colectând toate sursele antice (aproape toate cu traducere germană) și oferind o bibliografie completă a lucrărilor moderne de la începutul secolului 19 (PP.124-30).Meister preia Data Eurymedon Găsită în tradiția secolului al IV-lea, dar respinge autenticitatea păcii. Pentru apărarea detaliată a acestui lucru și interpretarea păcii ca eveniment istoric major vezi E. Badian, „pacea lui Callias” Journal of Hellenic Studies 107, 1987, pp.1-39.

despre persoana lui Callias a se vedea colecția de materiale și bibliografie în J. Hofstetter, Die Griechen in Persien, Ami Erg_5, Berlin, 1978, PP.96ff., S. V. Kallias (1).

(Ernst Badian)

publicat inițial: 15 decembrie 1990

Ultima actualizare: 15 decembrie 1990

Acest articol este disponibil în format tipărit.
Vol. IV, Fasc. 7, pp. 679-680