dinastia Buyid

dinastia Buyid sau Buyids (Persană: unqull-e buye), de asemenea, cunoscut sub numele de Buwaihids, bowayhids, Buyahids, sau Buyyids, au fost o dinastie Sh ‘ ah de origine Daylimite sau kurdă din Daylaman în Gilan. Ei au fondat o confederație care a controlat cea mai mare parte a Iranului și Irakului modern în secolele 10 și 11. În secolele 10 și 11, chiar înainte de invazia turcilor selgiucizi, Buyizii au fost cea mai influentă dinastie din Orientul Mijlociu.

History

Bazarul Vakeel din Shir Inktoxz a fost construit inițial în timpul erei B Inktoxyid, posibil în timpul domniei lui ‘Adud al-Daula.

fondatorii Būyid confederației au fost ‘Ali ibn Būyah și cei doi frați mai mici, al-Hassan și Aḥmad. Inițial un soldat în serviciul de Ziyārīds de Ṭabaristān, ‘Ali a fost în măsură să recruteze o armată pentru a învinge un general turc de la Bagdad numit yakuții au în 934. În următorii nouă ani, cei trei frați au câștigat controlul asupra restului Califatului ‘Abbey Inksid. În timp ce au acceptat Autoritatea titulară a califului din Bagdad, conducătorii B-Yizi și-au asumat controlul efectiv asupra statului.

primele decenii ale Confederației B au fost caracterizate de mari câștiguri teritoriale. Pe lângă Fars și Jibal, care au fost cucerite în anii 930, și Irakul central, care s-a supus în 945, B-urile au luat-o pe Ray (943), Kerm-uri (967), Oman (967), Jaz-ul Oqustra (979), Unqaptabarist (980) și Gorgan (981). După aceasta, însă, B-urile au intrat într-un declin lent, bucăți din Confederație rupându-se treptat și dinastiile locale aflate sub stăpânirea lor devenind de facto independente.

secolul aproximativ al guvernării B-uri, cuplat cu creșterea altor dinastii iraniene din regiune, reprezintă o perioadă din istoria iraniană numită uneori Intermezzo Iranian, deoarece a fost un interludiu între conducerea arabilor Abbey Oktsid și turcii Seljuq. Într-adevăr, în calitate de iranieni Dailamiți, B-urile au reînviat în mod conștient simbolurile și practicile dinastiei Sass-uri a Persiei. În fapt, începând cu ‘Adud al-Dawla au folosit vechiul Sassānid titlul Shāhanshāh (persană: شاهنشاه), literal „rege al regilor”.Confederația Buyid a fost împărțită și guvernată de mai mulți membri ai dinastiei. În 945, Amir Mu ‘ izz al-Dawla a capturat Bagdadul și a câștigat controlul nominal asupra califilor. Titlul folosit de conducătorii Buyid a fost am ectr, adică „guvernator” sau „prinț”. În general, unul dintre am-urile ar fi recunoscut ca având vechime față de celelalte; această persoană ar folosi titlul de am-uri al-umar-uri’, sau senior am-uri. Deși seniorul am a fost șeful oficial al B Aktikids, el nu avea de obicei niciun control semnificativ în afara propriului său Amirat personal; fiecare amir se bucura de un grad ridicat de autonomie în propriile sale teritorii. După cum s-a menționat mai sus, unele dintre cele mai puternice am oqru-uri au folosit titlul Sassanid al Sh Okthansh Okth. Succesiunea puterii a fost ereditară, părinții împărțindu-și pământul între fiii lor.

Iranian B Unktigyid Daylamite soldat.

Armata B A fost formată din iranienii lor Dailamiți, care au servit ca soldați de picior, și din cavaleria turcă care a jucat un rol proeminent în ” Armata Starețului Aktsid. Dailamiții și turcii s-au certat adesea între ei în încercarea de a fi forța dominantă în cadrul armatei. Pentru a-și despăgubi soldații, B-urile au distribuit adesea IQT-urile sau drepturile la un procent din veniturile fiscale dintr-o provincie, deși practica plății în natură a fost, de asemenea, frecvent utilizată.

la fel ca majoritatea Daylamitelor de la acea vreme, B-urile au fost inițial Zayd-uri sau Fiver Sh-uri. Cu toate acestea, după preluarea puterii în Iran și Irak, au început să se aplece mai aproape de Twelver Sh, posibil din considerente politice. De fapt, B-urile au încercat rareori să impună o anumită viziune religioasă asupra supușilor lor, cu excepția cazului în care ar fi oportun din punct de vedere politic. Egumenul Sunn al XV-lea a păstrat Califatul, deși au fost privați de toată puterea seculară. În plus, pentru a preveni răspândirea tensiunilor dintre SH-A și sunniți la agențiile guvernamentale, amirii B-uri au numit Ocazional creștini în funcții înalte în locul musulmanilor din oricare dintre secte.

căderea

la mijlocul secolului al 11-lea, amirații Buyid au căzut treptat în mâinile turcilor Ghaznavid și Seljuq. În 1029, Majd al-Dawla, care se confrunta cu o răscoală a trupelor sale Dailami din Ray, a solicitat asistență de la Mahmud din Ghazna. Când sultanul Mahmud a sosit, l-a destituit pe Majd al-Dawla, l-a înlocuit cu un guvernator Ghaznavid și a pus capăt dinastiei Buyid în Ray.În 1055, Tughrul a cucerit Bagdadul, sediul Califatului, și a înlăturat ultimul dintre conducătorii Buyid. La fel ca Buyizii, Seljuqii au păstrat Califatul Abbasid ca conducător titular.

religie

Buyids au fost Shia și au fost numite Twelver Shia. Cu toate acestea, este mai probabil că au început ca Zaydi Shia’. Deoarece motivul acestei transformări de la Zaydis la Twelver Moojen Momen sugerează că, din moment ce Buyizii nu erau descendenți ai lui Ali, primul Imam șiit, doctrina șiismului Zaydis i-ar fi îndemnat să instaleze un Imam din familia lui Ali. Din acest motiv, Buyids au avut tendința spre Twelver Shia’, care imamul său ocultat era mai atractiv din punct de vedere politic pentru ei.

conducătorii Buyid

conducătorii majori

În general, cei mai puternici trei amirali Buyid la un moment dat erau cei care controlau Fars, Jibal și Irak. Uneori, un conducător ar ajunge să conducă mai multe regiuni, dar niciun conducător Buyid nu a exercitat vreodată controlul direct asupra tuturor celor trei regiuni.

Daylamids of Fars

  • Ali B. Buya (‘Imad al-Dawla) 934-949
  • Fana Khusraw (‘Adud al-Dawla) 949-983
  • Shirzil b. Fana Khusraw (Sharaf al-Dawla) 983-989
  • Marzuban b. Fana Khusraw (Samsam al-Dawla) 989-998
  • Firuz B. Fana Khusraw (Baha’ al-Dawla) 998-1012
  • Abu Shuja’ B. Firuz (Sultan al-Dawla) 1012-1024
  • Abu Kalijar Marzuban B. Abu Shuja’ (Imad al-Din) 1024-1048
  • Abu Mansur Fulad sutun 1048-1062

putere în Fars confiscate de shabankara șef kurd fadluya

arta erei Buyid: faianță pictată, incizată și glazurată. Datat secolul 10, Iran. Muzeul Metropolitan de Artă din New York.

Daylamids de Rey

  • Rukn al-Dawla 935-976
  • Fakhr al-Dawla 976-980
  • Mu ‘ Ayyad al-Dawla 980-983
  • Fakhr al-Dawla (restaurat) 984-997
  • Majd al-Dawla 997-1029

către ghaznavizi.

Dawallamids din Irak

  • Mu ‘izz al-Dawla 945-967
  • iz al-Dawla 966-978

  • Samsam al-Dawla 983-987
  • baha’ al-dawla 989-1012
  • ij Al-Dawla 1012-1021

  • musharrif al-Dawla 1021-1025
  • al-Dawla 1025-1044

  • Abu Kalijarjar 1044-1048
  • Al-Malik Ar-Rahim 1048-1055

pentru seljjuqs.

conducători minori

nu era neobișnuit ca fiii mai mici să găsească linii colaterale sau ca membrii buyid individuali să preia controlul asupra unei provincii și să înceapă să conducă acolo. Următoarea listă este incompletă.

Buyids de Basra

  • Diya’ al-Dawla 980s

pentru Buyids de Fars.

Buyids de Hamadan

  • Mu’ Ayyad al-Dawla 976-983
  • Shams al-Dawla 997-1021
  • Sama ‘ al-Dawla 1021-1024

la Kakuyids.

Buyids de Kerman

  • Qawam al-Dawla 1012-1028

pentru Buyids de Fars.

Buyids din Khuzistan

  • Taj al-Dawla 980s

pentru Buyids din Fars.

Family tree

Ali ‘Imad al-Daula
934–949
Hasan Rukn al-Daula
935–976
Ahmad Mu’izz al-Daula
945–967
Ali Fakhr al-Daula
976–980
Panah Khosro ‘Adud al-Daula
949–983
Abu-Mansur Mu’ayyed al-Daula
980–983
Bakhtiar ‘Izz al-Daula
966–978
Abu Taher Shmas al-Daula
997–1021
Abu Taleb Majd al-Daula
997–1029
Shirzil Sharaf al-Daula
983–989
Marzuban Samsam al-Daula
989–998
Fana Khosro Baha’ al-Daula
998–1012
Sama’ al-Daula
1021–1024
Abu’l-Fawaris Qawam al-Daula
1012–1028
Abushoja’ Sultan al-Daula
1012–1024
Abu Ali Musharrif al-Daula
987–989
Abu Kalijar Emad al-Daula
1024–1048
Abu Taher Jalal al-Daula
1025–1044
Abu Mansur Fulad Sutun
1048–1062
Abu Nasr Khosro Firuz
1048-1055

vezi și

  • Intermezzo iranian
  • lista completă a regatelor iraniene
  • Imperiul Persan
  • lista dinastiilor musulmane șiite

dominația buyidă ca fundal istoric pentru înflorirea bursei musulmane în secolul 4/10 de către Dr. M. Ismail Marcinkowski*

  1. Rene Grousset, Imperiul stepelor:o istorie a Asiei Centrale, trad.Naomi Walford, (Rutgers University Press, 2002), 143. Clifford Edmund Bosworth, noile dinastii islamice, 154-155.
  2. JAN RYPKA. Istoria literaturii iraniene. Dordrecht: Editura D. REIDEL, 1968. pg 146
  3. Lokman I. Meho, Kelly L. Maglaughli (1968). „Cultura și societatea kurdă: o bibliografie adnotată”. p. 11. ISBN 9780313315435. http://books.google.com/?id=sl4PIeyWriUC&dq=Among+those+dynasties+were+the+Mamlanids+or+the+Rawwadids&q=Buwayhid#v=snippet&q=Buwayhid&f=false.
  4. Iranica, Encyclopedia Iranica: BUYIDS:tatăl lor, un anumit B B. Fann-ul (Pan-ul-ul) a fost un pescar umil din Daylam în g-ul-ul-ul-ul-ul. Andre Wink, al-Hind: crearea lumii Indo-islamice, Vol.2, (Brill, 2002), 8. – via Questia (abonament necesar)
  5. conducătorii lui Chaghicinctinct în vremurile islamice timpurii, C. E. Bosworth, Iran, Vol. 19, (1981), 6. Blair, Sheila (1992). „Inscripțiile monumentale din Iranul Islamic timpuriu și Transoxiana”. E. J. Brill. ISBN 90-04-09367-2.
  6. Arthur Goldschmidt, „o istorie concisă a Orientului Mijlociu: ediția a șaptea”, Westview Press, 2001. pg 87.
  7. Clawson, Patrick; Rubin, Michael (2005). „Iranul etern: continuitate și haos”. Palgrave Macmillan. p. 19. ISBN 1-4039-6276-6.
  8. 11.0 11.1 Mafizullah, Kabir (1964). „Dinastia Buwayhid din Bagdad, 334/946-447/1055”. Societatea Iraniană. Abbasids, B. Lewis, Enciclopedia Islamului, Vol. Eu, 19.
  9. Sohar și interludiul Daylam (356-443 / 967-1051), Valeria Fiorani Piacentini, lucrările seminarului pentru Studii Arabe, Vol. 35, lucrări de la cea de-a treizeci și opta întâlnire a Seminarului pentru Studii Arabe desfășurat la Londra, 22-24 iulie 2004 (2005), 196.
  10. Busse, Heribert (1975). „Istoria Cambridge a Iranului, Volumul 4: de la invazia arabă la Saljuqs”. În Frye, R. N.. Cambridge University Press. PP. 265, 298. ISBN 0-521-20093-8.
  11. Sourdel-Thomine, J. „Buwayhids.”Enciclopedia Islamului, Volumul I. noua Ed. Leiden: E. J. Brill, 1960. p. 1353. Berkey, Jonathan Porter. Formarea Islamului Londra: Cambridge University Press, 2003. ISBN 0-521-58813-8. p. 135
  12. Heribert, PP.287-8
  13. C. E. Bosworth, Ghaznavizii 994-1040, (Edinburgh University Press, 1963), 53,59,234.
  14. C. E. Bosworth, Ghaznavizii 994-1040, 53,59,234.
  15. istoria politică și dinastică a lumii iraniene (1000-1217 D.HR.), C. E. Bosworth, Cambridge History of Iran, Vol. V, ed. J. A. Boyle, (Cambridge University Press, 1968), 37.
  16. Andrux Wink, Al-Hind: crearea lumii Indo-islamice, Vol. 2, (Brill, 2002), 9. – via Questia (abonament necesar)
  17. Bernard Lewis, Orientul Mijlociu: o scurtă istorie a ultimilor 2.000 de ani, (New York: Scribner, 1995) p. 89.
  18. 23.0 23.1 Momen, Moojan (1985). „O introducere în islamul șiit”. Yale University Press. pp. 75–76. ISBN 978-0-300-03531-5.

o altă discuție excelentă despre Buyids este loialitatea și conducerea profesorului Harvard Roy Mottahedeh într-o societate islamică timpurie

Lasă un răspuns

Adresa ta de email nu va fi publicată.