în glosarul Cardinalului Levada, caritatea (sau dragostea) este definită ca „virtutea teologică prin care îl iubim pe Dumnezeu mai presus de toate pentru binele său și pe aproapele nostru ca pe noi înșine pentru dragostea lui Dumnezeu. Pavel ne spune că iubirea este cea mai mare dintre Virtuțile teologice: „așa rămân credința, speranța, iubirea, acestea trei; dar cea mai mare dintre acestea este iubirea” (1 Cor. 13:13).

intrarea enciclopediei Catolice a vizitatorului nostru de duminică despre „dragoste” o definește ca:

NY afecțiune puternică, apropiere sau devotament față de lucruri sau persoane. Grecii au distins patru tipuri de dragoste: storge, philia, eros și agape. Storge, iubire familială, este un cuvânt pentru legătura care există între cel care iubește și persoane, animale și lucrurile care îl înconjoară. Este compatibil cu destul de un pic de luat-pentru-grantedness sau chiar de ură uneori. Philia se referă la prieteni, aleși în mod liber din cauza compatibilității reciproce și a valorilor comune. Eros este pasiune, nu numai de natură sexuală, ci și de natură estetică sau spirituală, pentru ceea ce este conceput ca fiind extrem de frumos și de dorit. Iubirea agapică se manifestă atunci când o persoană are multe de oferit altuia mai nevoiaș. Este o donație generoasă de sine fără preocupare pentru recompensă.astfel de distincții devin deosebit de importante în discernămintele despre căsătorie, deoarece puterea iubirii eros poate orbi pe cineva la absența tipurilor de iubire necesare pentru a experimenta o bună legătură creștină care, cu harul lui Dumnezeu, poate rezista „până când moartea ne va despărți.”