puncte cheie

• Sparta a fost un oraș-stat oligarhic, condus de doi regi ereditari egali în autoritate.
• societatea spartană era în mare parte structurată în jurul armatei și în jurul pregătirii militare.
• locuitorii erau clasificați ca Spartiați (cetățeni spartani, care se bucurau de drepturi depline), Mothakes (non-spartani, oameni liberi crescuți ca spartani), Perioikoi (locuitori liberi, dar non-cetățeni) și Heloți (iobagi de stat, parte a populației locale înrobite non-spartane).Spartiates a început pregătirea militară la vârsta de șapte ani.
• la vârsta de 20 de ani, Spartiații au fost inițiați în cetățenie deplină și s-au alăturat unei syssitia.
• Heloților li s-au acordat multe privilegii, în comparație cu populațiile înrobite din alte orașe-state grecești.
• populația Helot a depășit numărul populației Spartiate și a crescut în timp, provocând tensiuni sociale.
• Femeile spartane se bucurau de statut, putere și respect care nu erau egale în restul lumii clasice.

Sparta a funcționat sub o oligarhie. Statul era condus de doi regi ereditari ai familiilor Agiad și Eurypontid, ambii presupuși descendenți ai lui Heracles și egali în autoritate, astfel încât să nu se poată acționa împotriva puterii și a actelor politice ale colegului său. Îndatoririle regilor erau de natură religioasă, judiciară și militară. Ei erau preoții cei mai de seamă ai statului și au menținut contactul cu Delphi, sanctuarul care exercita o mare autoritate în Politica spartană.

până în 450 î.HR., autoritatea judiciară a regilor era limitată la cazurile care se ocupau de moștenitoare, adopții și drumuri publice. De-a lungul timpului, prerogativele regale au fost reduse și mai mult până când, în afară de serviciul lor de generali militari, regii au devenit simple figuri. De exemplu, din timpul războaielor Greco-persane, regii și-au pierdut dreptul de a declara război și au fost umbriți pe câmp de doi oficiali, cunoscuți sub numele de efori. Eforii au înlocuit, de asemenea, conducerea regilor în domeniul politicii externe. Cazurile civile și penale au fost, de asemenea, decise de efori, precum și de un consiliu format din 28 de bătrâni cu vârsta peste 60 de ani, numit gerousia. Gerousia au fost aleși pe viață și, de obicei, erau membri ai uneia dintre gospodăriile celor doi regi. Gerousia a discutat deciziile înalte de politică de stat, apoi a propus alternative de acțiune la damos—un corp colectiv de cetățeni spartani, care ar selecta apoi una dintre opțiuni prin vot.

cetățenie spartană

unic în Grecia antică pentru sistemul său social, societatea spartană a fost complet axat pe formarea militară și excelență. Locuitorii săi au fost clasificați ca Spartiați (cetățeni spartani, care se bucurau de drepturi depline), Mothakes (non-spartani, oameni liberi crescuți ca spartani), Perioikoi (locuitori liberi, dar non-cetățeni) și Heloți (iobagi de stat, parte a populației locale înrobite, non-spartane).

structura societății spartane. Societatea spartană era foarte regimentată, cu un sistem de clasă clar delimitat.

bărbații spartani au început pregătirea militară la vârsta de șapte ani. Antrenamentul a fost conceput pentru a încuraja disciplina și duritatea fizică, precum și pentru a sublinia importanța statului Spartan. De obicei, doar bărbații care urmau să devină Spartiați au fost supuși unei pregătiri militare, deși existau două excepții de la această regulă. Trofimoi, sau „fii adoptivi”, din alte orașe-state grecești li s-a permis să participe la cursuri de formare ca studenți străini. De exemplu, generalul atenian Xenophon și-a trimis cei doi fii la Sparta ca trophimoi. În plus, fiii unui Helot s-ar putea înscrie ca syntrophos dacă un Spartiat l-ar adopta oficial și și-ar plăti drumul. Dacă un syntrophos s-a descurcat excepțional de bine la antrenament, ar putea fi sponsorizat pentru a deveni Spartiat. La fel, dacă un Spartan nu și-ar putea permite să plătească cheltuielile asociate pregătirii militare, ar putea să-și piardă dreptul la cetățenie.

băieții care au fost instruiți trăiau în mizerie comunală și, potrivit lui Xenophon, ai cărui fii au participat la agoge, băieții au fost hrăniți „doar cantitatea potrivită pentru ca ei să nu devină niciodată leneși prin faptul că sunt prea plini, oferindu-le în același timp un gust din ceea ce nu este suficient.”Pe lângă pregătirea fizică și de arme, băieții au studiat cititul, scrisul, muzica și dansul. Au fost impuse pedepse speciale dacă băieții nu au reușit să răspundă la întrebări suficient de laconic (adică, pe scurt și înțelept).

la vârsta de 20 de ani, cetățeanul Spartan și-a început calitatea de membru într-una din syssitia (mese sau cluburi), care erau compuse din aproximativ 15 membri fiecare și erau obligatorii. Aici fiecare grup a învățat cum să se lege și să se bazeze unul pe celălalt. Spartanii nu au fost eligibili pentru alegeri în funcții publice până la vârsta de 30 de ani. Doar Spartanii nativi erau considerați cetățeni cu drepturi depline și erau obligați să urmeze o pregătire militară conform legii, precum și să participe și să contribuie financiar la una dintre syssitia.

Heloții

Spartiații erau de fapt o minoritate în Sparta, iar Heloții constituiau cea mai mare clasă de locuitori ai orașului-stat. Heloții au fost inițial greci liberi pe care Spartanii i-au învins în luptă și, ulterior, i-au înrobit. Spre deosebire de populațiile cucerite de alte orașe grecești, populația masculină Helot nu a fost exterminată, iar femeile și copiii nu au fost tratați ca chattel. În schimb, Heloților li s-a acordat o poziție subordonată în cadrul societății spartane mai comparabilă cu iobagii din Europa medievală. Deși Heloții nu aveau drepturi de vot, altfel se bucurau de o poziție relativ privilegiată, în comparație cu populațiile de sclavi din alte orașe-state grecești.

poetul Spartan, Tyrtaios, dă seama că Heloților li s-a permis să se căsătorească și să rețină jumătate din roadele muncii lor. De asemenea, li s-au permis libertăți religioase și puteau deține o cantitate limitată de bunuri personale. Până la 6.000 de Heloți au acumulat chiar suficientă bogăție pentru a-și cumpăra propria libertate în 227 î.hr.din moment ce Spartiții erau soldați cu normă întreagă, munca manuală a căzut la populația Helot care lucra ca iobagi necalificați, cultivând pământul Spartan sau însoțind armata spartană ca necombatanți. Femeile Helot erau adesea folosite ca asistente medicale.

relațiile dintre Heloți și stăpânii lor spartani au fost adesea tensionate și există dovezi că cel puțin o revoltă a Heloților a avut loc în jurul anilor 465-460 Î.hr. Mulți istorici susțin că, deoarece Heloților li s-au permis privilegii precum menținerea grupurilor familiale și de rudenie și proprietatea asupra proprietății, au fost mai capabili să-și păstreze identitatea ca popor cucerit și, prin urmare, au fost mai eficienți în organizarea rebeliunilor. De-a lungul timpului, populația Spartiată a continuat să scadă, iar populația Helot a crescut, iar dezechilibrul puterii a exasperat tensiunile care existau deja.

Femeile spartane

Femeile spartane se bucurau de statut, putere și respect care nu erau egale în restul lumii clasice. Statutul superior al femeilor în societatea spartană a început la naștere. Spre deosebire de Atena, fetele spartane au fost hrănite cu aceeași mâncare ca și frații lor. Nici nu au fost limitați la casa tatălui lor sau împiedicați să facă mișcare sau să obțină aer curat. Femeile spartane chiar au concurat în sport. Cel mai important, mai degrabă decât să fie căsătorit la vârsta de 12 sau 13 ani, Legea spartană a interzis căsătoria unei fete până la sfârșitul adolescenței sau la începutul anilor 20. Motivele întârzierii căsătoriei au fost asigurarea nașterii copiilor sănătoși, dar efectul a fost de a scuti Femeile spartane de pericolele și daunele de sănătate de durată asociate sarcinii în rândul adolescenților.

Femeile spartane, mai bine hrănite din copilărie și în formă de exerciții fizice, aveau șanse mult mai mari de a ajunge la bătrânețe decât surorile lor din alte orașe grecești, unde speranța medie de viață era de 34,6 ani, sau cu aproximativ zece ani mai mică decât cea a bărbaților. Spre deosebire de femeile ateniene care purtau haine grele, care ascundeau și erau rareori văzute în afara casei, Femeile spartane purtau rochii (peplos) tăiate în lateral pentru a permite o mișcare mai liberă și se mișcau liber prin oraș, fie mergând, fie conducând carele.