„ești la menstruație?”bunica mea a întrebat în mod regulat în timpul vizitelor mele în Nepal ca adolescent. Voia să știe pentru că aș fi „necurat” dacă aș fi menstruat. Am simțit un amestec de vinovăție și rebeliune de fiecare dată când am mințit. Și întotdeauna mințeam ca să pot dormi în patul meu, să mă duc în bucătărie dacă mi-e foame sau să mă uit la televizor cu restul familiei mele. Divulgarea adevărului a însemnat cele patru zile de izolare pe care le-am văzut pe mătușile și verii mei îndurând.
Din fericire, mama mi-a dat permisiunea să mint. Nu voia ca eu să sufăr așa cum trăia în adolescență în Nepal — să fiu separată de familie, să dorm la subsol și să nu pot merge la templu.
această tradiție socială a izolării lunare se numește chaupadi. Femeile aflate la menstruație se crede că ofensează zeii hinduși și aduc un blestem asupra gospodăriilor lor dacă rămân în interior. Pe lângă faptul că li se interzice participarea la activități familiale normale, femeile care au menstruație sunt forțate să locuiască în afara casei în grajduri de vaci sau colibe improvizate, indiferent de vreme.
publicitate
un nivel extrem de chaupadi este frecvent practicat în regiunile vestice ale Nepalului.
în calitate de director de sănătate comunitară la Possible, o organizație de îngrijire a sănătății care lucrează în Nepalul de Vest, sunt smerit și inspirat de femeile inteligente și puternice cu care lucrez. Aceste tinere prezintă o conducere extraordinară și au depășit greutățile economice pentru a accesa educația, astfel încât să poată ajuta la ușurarea suferinței umane în comunitățile lor. Cu toate acestea, în fiecare lună sunt pedepsiți pentru nimic mai mult decât a fi femei.
publicitate
rezultatul poate fi tragic.
pe 17 decembrie 2016, o fată de 15 ani din Districtul Achham din vestul Nepalului a murit sufocată în șopronul în care a fost forțată să doarmă pentru că avea menstruație. Al ei a fost al doilea deces legat de chaupadi în acea lună în District. Acestea nu sunt valori aberante — decesele legate de chaupadi apar în mod obișnuit în Nepalul de Vest.deși Curtea Supremă din Nepal a interzis chaupadi în 2005, practica continuă, subliniind cât de normalizat este acest obicei în întreaga regiune. Descompunerea constructelor sociale care contribuie la practici precum chaupadi poate fi dificilă. Cu toate acestea, trebuie să fim atenți să nu justificăm opresiunea în numele respectării culturii.de asemenea, este important să legăm tradițiile sociale precum chaupadi de consecințele sale inevitabile — violența împotriva femeilor, pe care Organizația Națiunilor Unite o definește ca „orice act de violență bazată pe gen care are ca rezultat sau este probabil să ducă la vătămări fizice, sexuale sau psihologice sau suferințe pentru femei, inclusiv amenințări cu astfel de acte, constrângere sau privare arbitrară de libertate, indiferent dacă are loc în viața publică sau privată.”deși chaupadi este împotriva legii, autoritățile locale nu judecă familiile care continuă să pună în aplicare practica sau chiar le îndeamnă să se oprească. Puține persoane sau organizații, nici măcar grupuri progresiste din Nepal, cer ca legile care o interzic să fie respectate.
este timpul să eliminăm chaupadi. Shashi Adhikari Răut, avocat și profesor de Drept pentru Drepturile Femeilor din Nepal, care a lucrat pentru a combate practica, prezintă o acțiune nouă dacă autoritățile nu aplică legea: să depună un caz de litigiu de interes public.litigiile de interes Public împuternicesc în esență orice cetățean sau grup nepalez să depună un caz în numele unei persoane sau grupuri defavorizate care ar putea să nu aibă educația sau resursele necesare pentru a face acest lucru. Chaupadi se încadrează în această categorie. Puțini cetățeni nepalezi știu că această strategie legală există. Acesta este unul dintre multele motive pentru care avem nevoie de mai multă educație bazată pe drepturi în comunitățile rurale cu privire la legile care există pentru a proteja femeile și cum să accesăm aceste protecții legale.decesele recente legate de chaupadi sunt un apel de trezire pentru toți nepalezii — și cetățenii lumii-să se ridice și să vorbească pentru drepturile fetelor și femeilor. Ca un început, persoanele responsabile pentru aceste decese trebuie să fie trași la răspundere pentru ei. În același timp, trebuie să găsim modalități de a ne asigura că sancțiunile legale împotriva acestei practici sunt aplicate.a face din chaupadi o practică a trecutului va ajuta la construirea unui Nepal mai bun pentru fiicele, surorile, mamele și soțiile sale. Trebuie să ne exprimăm împotriva acestei practici sub toate formele: să nu mai tolerăm această violență; să nu pierzi o altă soră în fața lui chaupadi; să nu forțezi o altă soră să doarmă singură într-o colibă deschisă; să nu forțezi o altă soră să mintă.
Isha Nirola este director de sănătate comunitară la Possible, un parteneriat public cu Ministerul Sănătății din Nepal, care construiește servicii de îngrijire a sănătății în districtele Achham și Dolakha din Nepal; și un Heal Global Health Fellow la Universitatea din California, San Francisco.
