influențat anterior de pozitivism, s-a angajat în 1886 în studiul major al vieții și muncii din Londra pentru care a devenit celebru și este considerat în mod obișnuit ca inițiind studiul sistematic al sărăciei în Marea Britanie. Booth a criticat datele statistice existente privind sărăcia. Analizând rezultatele recensământului, el a susținut că acestea sunt nesatisfăcătoare și mai târziu a făcut parte dintr-un comitet în 1891 care a sugerat îmbunătățiri care le-ar putea fi aduse. Datorită amplorii sondajului, rezultatele au fost publicate în serie, dar a durat peste cincisprezece ani înainte ca ediția completă a volumului șaptesprezece să fie publicată. Munca sa asupra studiului și preocuparea sa cu problemele sărăciei au dus la implicarea în campania pentru pensiile pentru limită de vârstă și promovarea decasualizării muncii.Booth a criticat public afirmațiile lui H. M. Hyndman, liderul Federației Social Democrate, primul partid socialist din Marea Britanie. În Pall Mall Gazette din 1885, Hyndman a declarat că 25% dintre londonezi trăiau în sărăcie abjectă. Studiul vieții și al muncii a început cu un studiu pilot în Tower Hamlets. Booth a angajat apoi numeroși cercetători pentru a ajuta la studiul complet al întregii Londre, care a investigat cele trei subiecte principale ale sărăciei, ocupațiilor și religiei. Printre cercetătorii săi s-au numărat vărul său Beatrice Potter (Beatrice Webb), iar capitolul despre munca femeilor a fost condus de Economistul în devenire Clara Collet. Această cercetare, care a analizat incidența pauperismului în East End din Londra, a arătat că 35% trăiau într – o sărăcie abjectă-chiar mai mare decât cifra inițială. Această lucrare a fost publicată sub titlul Viața și munca poporului în 1889. Un al doilea volum, intitulat Munca și viața oamenilor, care acoperă restul Londrei, a apărut în 1891. Booth a popularizat, de asemenea, ideea unui prag de sărăcie, un concept conceput de London School Board. Booth a stabilit această linie la 10 până la 20 de șilingi pe săptămână, pe care a considerat-o suma minimă necesară pentru ca o familie de 4 sau 5 persoane să subziste.

după publicarea primelor două volume Booth și-a extins cercetările. Această investigație a fost efectuată de Booth însuși cu echipa sa de cercetători. Cu toate acestea, Booth a continuat să-și supravegheze afacerea de transport maritim de succes, care i-a finanțat activitatea filantropică. Fructul acestei cercetări a fost o a doua ediție extinsă a operei sale originale, publicată ca viața și munca oamenilor din Londra în nouă volume între 1892 și 1897. O a treia ediție (extinsă acum la șaptesprezece volume) a apărut în 1902-3.Booth și-a folosit munca pentru a argumenta introducerea pensiilor pentru limită de vârstă pe care le-a descris drept „socialism limitat”. Booth a susținut că astfel de reforme ar ajuta la prevenirea apariției unei revoluții socialiste în Marea Britanie. Booth a fost departe de a fi ispitit de idealurile socialismului, dar a avut simpatie cu clasele muncitoare și, ca parte a investigațiilor sale, a luat locuințe cu familiile clasei muncitoare și și-a înregistrat gândurile și descoperirile în jurnalele sale.

London School of Economics își păstrează munca pe o bază de date online care poate fi căutată.

London Poverty MapsEdit

parte a hărții lui Booth Whitechapel, 1889. Zonele roșii sunt „bine de făcut”; zonele negre sunt „semi-criminale”.

cheie de culoare pentru harta sărăciei Booth.

din 1886 până în 1903, în timp ce Charles Booth conducea studiul său de referință asupra vieții și muncii celor mai săraci locuitori ai Londrei, a creat hărți ale sărăciei pentru a ilustra condițiile vieții acestor oameni. Hărțile lui Booth s-au bazat pe observații ale diferențelor de stil de viață și s-au concentrat pe factori calitativi: hrană, îmbrăcăminte, adăpost și privare relativă. Booth și echipa sa de cercetători au vizitat fiecare stradă din Londra pentru a evalua clasa fiecărei gospodării. Clasa gospodăriei era determinată de Literele A-H, cu A-D constituind dorință, iar E-H reprezentând confort. Hărțile lui Booth codifică fiecare stradă pentru a determina și demonstra nivelul sărăciei sau confortului. Codificarea culorilor a fost, de asemenea, utilizată pentru a evidenția condițiile sociale ale gospodăriilor de pe străzi. Obiectivul acestor hărți a fost de a expune societății victoriene răul social, care este problema sărăciei. Hărțile au un impact puternic asupra dezbaterii privind sărăcia. Mulți dintre cei care au analizat hărțile au observat cum au existat concentrații mai mari de sărăcie la sud de Tamisa, în comparație cu mahalalele din East End. De asemenea, paleta de culori a hărților a jucat un rol important în modul în care a fost privită sărăcia. În hărțile sărăciei lui Booth, zonele care constau în concentrație mare de sărăcie au fost ilustrate prin culori dense și întunecate. În timp ce zonele care au fost determinate confortabile au fost prezentate prin culori strălucitoare, cum ar fi roz, albastru și roșu. Hărțile încercau să demonstreze că problema sărăciei era o problemă gestionabilă.

influența religioasă SeriesEdit

în 1897, Charles Booth a cheltuit o sumă semnificativă de bani și un deceniu din viața sa studiind condițiile de viață ale săracilor din Londra victoriană târzie. Când a ajuns la ultimii ani ai sondajului său, Booth și-a pus această întrebare: „Ce rol poate juca religia în aceste condiții?”Această întrebare a dus apoi la 6 ani în care el și echipa sa au realizat 1.800 de interviuri concentrându-se asupra liderilor religioși și seculari din Londra. Cu toate informațiile colectate, Booth și echipa sa au creat șapte volume numite seria „influențe religioase”. Seria a arătat cum a existat mai puțin conflict în dezbaterea de la sfârșitul secolului 19 cu privire la”organizația de caritate”. Booth și echipa sa de anchetatori au descoperit cum clericii, femeile și oamenii muncii se bucurau să se angajeze în alocarea strictă a carității. Oamenii Bisericii aveau responsabilitatea de a selecta cine avea nevoie de caritate. Mulți au crezut că supraindulgența ar duce la corupție. Echipa Booth a fost susținători ai organizațiilor de caritate, dar a crezut, de asemenea, că pentru a „forma caracterul” ar fi benefic să dai puțin la nimic. Interviurile standului s-au concentrat mai mult pe banii pe care oamenii Bisericii i-au dat celor aflați în sărăcie și nu au avut niciun loc de muncă actual decât influența reală asupra „influenței religioase”a Bisericii. Booth credea că caritatea pe care Biserica o dădea săracilor era irosită. Prin urmare, spre sfârșitul studiului său, Booth face propunerea de a aboli munca de ajutorare a Bisericii și că oficialii ar avea responsabilitatea de a-i ajuta pe cei care ar beneficia foarte mult.

Metodologieedit

în scopul măsurării sărăciei, Booth a împărțit populația activă în opt clase, de la cele mai sărace la cele mai bogate și a etichetat Aceste A-H. aceste categorii au rezumat circumstanțele economice, dar au avut și o dimensiune morală, ‘A’ reprezentând grupurile ‘nefaste, deviante sau criminale’.potrivit profesorului Paul Spicker, ” este important să rețineți că studiile lui Charles Booth despre sărăcie sunt prezentate pe scară largă în literatura de politică socială. Opera sa este în mod obișnuit între paranteze cu cea a lui Rowntree, dar metodele sale erau destul de diferite. Definiția sa a sărăciei a fost în mod explicit relativă; el a bazat descrierea sărăciei pe clasă, mai degrabă decât pe venit. El nu a încercat să definească nevoia sau să identifice nivelurile de subzistență ale veniturilor pe baza nevoilor minime; „pragul sărăciei” a fost folosit ca indicator al sărăciei, nu ca definiție. Abordarea sa a fost de a identifica tipurile de condiții în care oamenii erau săraci și de a descrie aceste condiții într-o varietate de moduri. În acest scop, el a folosit o gamă largă de metode calitative și cantitative în încercarea de a adăuga profunzime și greutate descrierilor sale despre sărăcie.”

Criticsedit

sondajul a fost criticat negativ pentru metodologia sa. Booth a folosit vizitatorii consiliului școlar – cei care s-au angajat să asigure participarea copiilor la școală-pentru a colecta informații despre circumstanțele familiilor. Cu toate acestea, extrapolarea sa de la aceste descoperiri la familiile fără copii de vârstă școlară a fost speculativă. În plus, definițiile sale privind nivelurile de sărăcie ale claselor gospodăriilor erau categorii descriptive generale care nu echivalau cu criterii specifice. Deși cele șaptesprezece volume erau dense, cu detalii adesea fascinante, era mai degrabă descriptiv decât analitic.

studiul lui Booth din 1902 a inclus referiri antisemite la impactul imigrației evreiești, comparându-l cu „creșterea lentă a unui potop” și că ” niciun Gentil nu ar putea trăi în aceeași casă cu acești săraci evrei străini și chiar ca vecini sunt neplăcuți; și, din moment ce oamenii din această rasă, deși uneori certăreți între ei, sunt extrem de gregari și sociabili, fiecare stradă mică sau grup de case invadate tinde să devină în întregime evreiești”.Booth a primit, de asemenea, critici pentru hărțile sale de sărăcie din Londra. Culorile întunecate și opace ale hărților care reprezentau zonele în care se aflau oamenii care trăiau în sărăcie. Culoarea palatte a făcut ca zonele să apară ca cancer sau o boală care trebuia eradicată, creând o conotație negativă pentru acea comunitate. Cu toate acestea, scalarea hărții a făcut să pară că rezolvarea problemei ar fi gestionabilă.