„Cassiodorus nu era atât de preocupat de păstrarea literaturii antice, cât de educarea clericilor creștini. Dar el a văzut, așa cum a văzut Augustin, că o bază în artele liberale tradiționale era un preliminar necesar pentru interpretarea și înțelegerea Bibliei. Acest program de studiu, prezentat în tratatul său despre învățarea divină și seculară, Institutiones divinarum et saecularium literarum, a implicat în mod necesar o ofertă de cărți și fundamentul unei biblioteci. Călugărilor săi li s-a cerut să copieze manuscrise ca act de evlavie, acordând o atenție deosebită acurateței și prezentării lucrărilor lor. Lucrările păgâne stăteau pe rafturi ca auxiliare studiilor creștine, biblioteca lui Cassiodorus, aparent aranjată de subiect în cel puțin zece armaria (dulapuri de carte), este singurul exemplu din secolul al VI-lea despre care există cunoștințe certe.

„Mănăstirea Vivarium și biblioteca sa par să nu fi supraviețuit mult timp morții lui Cassiodrus în jurul anului 580, dar pe fondul creșterii distintegrării Politice și a decăderii culturale a dat un exemplu care a fost urmat pe scară largă în altă parte (M. Davies, „biblioteci medievale” în D. Stam (ed.) Dicționar internațional de istorii ale Bibliotecii i 104-5).

la Vivarium Cassiodorus i-a pus pe călugări să producă un vast pandect al Bibliei numit Codex Grandior. De asemenea, i-a pus să copieze nouă volume din propria sa lucrare, Institutiones divinarum et saecularium litterarum. „Împreună cu instrucțiuni detaliate pentru o rutină religioasă, autorul a povestit cum manuscrisele ar trebui manipulate, corectate, copiate și reparate și a inclus ceea ce însemna o bibliografie adnotată a celei mai bune Literaturi a vremii” (Harris, istoria bibliotecilor din lumea occidentală 4th ed 91).

Cassiodorus a mai afirmat „că manuscrisele biblice ar trebui să fie legate în coperți demne de conținutul lor și a adăugat că a furnizat o carte model cu exemplare de diferite tipuri de legături” (Graham Pollard, early Bookbinding Manuals 1). Aceasta poate fi cea mai veche referință detaliată la legarea cărților.

„din scrierile sale știm că biblioteca fondată de el poseda 231 de codice din 92 de autori diferiți, printre care cinci codice pe teme medicale, inclusiv lucrările lui Hipocrate, Galen, Dioscorides, Celsus și Coelius Aurelianus” (Capparoni, „Magistri Salernitani nondum Cogniti”. O contribuție la istoria școlii Medicale din Salerno. 3).după moartea lui Cassiodorus, Manuscrisele de la Vivarium au fost dispersate, deși unele dintre ele și-au găsit drumul în biblioteca întreținută la Palatul Lateran din Roma de către Papi.

Imaginea este din Codexul Amiatinus, despre care se crede că se bazează pe Codexul Grandior al lui Cassiodorus.

(această intrare a fost revizuită ultima dată pe 09-22-2015.)