Islamul este religia adevărului. Este întruchiparea codului vieții, pe care Allah, Creatorul și Domnul Universului, l-a dezvăluit pentru îndrumarea omenirii. Islamul este un cuvânt arab, care denotă supunere, predare și ascultare. Ca religie, Islamul înseamnă supunere completă și ascultare față de Allah — de aceea se numește Islam.

fiecare lucru viu din această lume are câteva caracteristici de bază, care o deosebesc de altele. Prin urmare, este potrivit să încercăm să aflăm caracteristicile distinctive ale Islamului și să dobândim cunoștințe corecte despre acesta.

În primul rând, trebuie înțeles clar că religia Islamului nu ne-a fost dată de niciun filozof, Expert juridic, moralist, psiholog, cuceritor, fondator al unui regat, politician sau lider național. Ea a coborât la omenire de la Atotputernicul Allah, Creatorul și stăpânul universului, prin profeții sau mesagerii săi. Ei au fost aleși special de el pentru a primi călăuzirea Sa sub forma lui Wahee (revelație) și a le transmite omenirii fără a adăuga sau a suprima din ea vreun cuvânt după propria lor dorință. Toți au învățat o singură religie pe care Allah o numește Islam (adică supunere față de el).ultimul dintre acești mesageri a fost Profetul Muhammad (pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!). Cu el învățăturile Islamului au fost finalizate și îndrumarea finalizată.

prima caracteristică distinctivă a Islamului este accentul pus pe credința corectă de bază, adică credința în Atotputernicul Allah, ca fiind singura ființă, care este creatorul, susținătorul și stăpânul întregului univers, care singur este demn de a fi venerat și căruia trebuie să ne întoarcem cu toții și să dăm socoteală pentru faptele noastre făcute în această viață.aceasta a fost învățătura principală a tuturor mesagerilor săi de-a lungul veacurilor, de la Profetul Adam până la ultimul profet, Muhammad (pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!). Nu au renunțat niciodată la predare. Al doilea punct de remarcat este că este doar plăcerea lui Allah, care a fost forța motrice din spatele tuturor eforturilor mesagerilor săi de a predica și răspândi mesajul său în beneficiul oamenilor. A fost acest zel arzător care nu a lăsat loc în inimile lor pentru orice beneficii lumești-pelf, putere sau onoare. Nici în îndeplinirea misiunii lor nu au adăpostit vreo rea voință, ranchiună sau sentiment de dușmănie și răzbunare împotriva cuiva în mod personal.

călătoria spre Taif, pe care Profetul Muhammad (pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) s-a angajat să predice Islamul, nu a dus la nicio convertire și a fost maltratat și chiar grav ucis cu pietre de către localnici. Dar acest lucru nu l-a descurajat. Suferind toată umilința cu răbdare, el sa rugat numai creatorului său pentru ajutorul și mila sa.ceea ce li se cere slujitorilor lui Allah sunt eforturile sincere și din toată inima de a răspândi mesajul său și de a stabili ordinea sa. Recompensele sale sunt pentru astfel de eforturi, indiferent de rezultatele lor. Când sau unde eforturile vor da roade sau vor duce la succes este cunoscut numai de el. Cu toate acestea, el le-a promis slujitorilor Săi credincioși, adevăraților credincioși, că strădania lor va avea mai devreme sau mai târziu succes.a treia caracteristică a Islamului este că mesagerii lui Allah, profeții, sunt obligați să păzească îndrumarea sa, Cuvântul Său, așa cum a fost primit de la el. Ei nu vor permite nici o schimbare sau modificare în cuvântul său sau să accepte orice compromis în legătură cu misiunea lor.după ce Taif a fost supus, o delegație a tribului său influent, Bani Thaqueef, care a îmbrățișat Islamul, a venit să-l vadă pe Sfântul Profet. Ei au cerut ca idolul lor numit Laat, care era unul dintre cei mai venerați idoli ai arabilor păgâni, să fie lăsat nevătămat.

cererea nu a fost acceptată. Idolul și templul său au fost demolate. După aceea, întregul trib al lui Banu Thaqueef și apoi întreaga populație Taif a intrat în staulul Islamului.ca și în credințele și principiile fundamentale ale Islamului, la fel și în aplicarea poruncilor lui Allah în ceea ce privește viața individuală și socială, Sfântul Profet nu a putut și nu a adoptat o atitudine compromițătoare.cu toate acestea, aceasta nu înseamnă că mesagerii, în timp ce predicau credința, nu au luat în considerare nivelul intelectual al poporului lor sau că nu și-au îndeplinit misiunea cu înțelegere și prudență. Dumnezeu le-a poruncit să țină la vedere aceste lucruri. La ultimul său mesager, el a spus: „Invită-i la calea Domnului tău cu înțelepciune și îndemn bun și ceartă – i pe cei mai buni…” — 16:125.

Sfântul Profet i-a sfătuit și pe tovarășii săi să fie blânzi și amabili cu oamenii în predicarea Islamului. El le-ar spune că au fost crescuți (numiți) pentru a facilita lucrurile, nu pentru a crea dificultăți.