este legală căsătoria cu sora soției decedate?deoarece pare probabil că nu vor fi cruțate eforturi din partea multor oameni din această țară pentru a face o lege a țării ca un bărbat să se căsătorească cu sora soției sale decedate, este de datoria tuturor celor care se tem de Dumnezeu să știe care este legea Sa în această privință. Legea țării nu este întotdeauna legea lui Dumnezeu. Unul este făcut de om, celălalt de Dumnezeu, care este imuabil.

prin urmare, dacă este legea lui Dumnezeu că „un om nu se va căsători cu sora soției sale decedate”, nu este deloc o chestiune de dezbatere.biserica catolică, sau Biserica lui Hristos, ne învață întotdeauna prin Duhul Cuvântului lui Dumnezeu. Acum, Biserica a învățat vreodată, face și va învăța până la sfârșit din Scriptură, că „un bărbat nu se poate căsători cu sora soției sale decedate” sau, ceea ce este același lucru, „o femeie nu se poate căsători cu soțul surorii sale.”

Biserica este formată din două părți mari—estul și vestul.

partea estică a declarat întotdeauna căsătoria cu sora soției decedate” ilegală, adică contrară legii lui Dumnezeu, așa cum a fost stabilită de el în Cuvântul Său scris. În marea masă de scrieri pe care le avem despre părinții oricărei note din Biserică, nu există nicio sancțiune acordată unor astfel de căsătorii; ci, dimpotrivă, când părinții au ocazia să menționeze ceva despre o astfel de unire, ei spun clar că este obiceiul lor și al Bisericii să nu considere astfel de căsătorii ca fiind legale prin Cuvântul lui Dumnezeu. S. Vasile în secolul al IV-lea spune: „obiceiul nostru are forța legii, pentru că ne-a fost transmis, adică în scrierile sfinte, că căsătoria cu sora unei soții nu este socotită ca căsătorie și ni se poruncește să nu primim astfel de persoane la Sfânta Împărtășanie până când nu sunt separate.”trebuie să ne amintim că S. Basil, ca toți ceilalți, dă obiceiul și legea Bisericii ca fiind întemeiate pe porunca lui Dumnezeu. De asemenea, par de Est până în prezent interzice astfel de căsătorii ca fiind ilegale.partea vestică a Bisericii, formată din diviziunile romane și anglicane, nu a învățat niciodată că astfel de căsătorii sunt legale înaintea lui Dumnezeu.

abia în anul 1500 d.hr. diviziunii romane i s—a cerut să permită o astfel de căsătorie prin dispensație-un drept pe care acea diviziune și-l arogă, care este, desigur, în același timp flagrant greșit și îndrăzneț impudent, pentru că Biserica este un păzitor și nu un întrerupător sau distribuitor al poruncilor lui Dumnezeu. Cazul la care mă refer a fost cel al lui Leopold, regele Portugaliei, a cărui familie a dispărut în următoarea generație. Până în ziua de azi, împărțirea romană a părții vestice a Bisericii trebuie să dea o dispensă pentru acest tip de căsătorie, ceea ce dovedește că consideră că o astfel de căsătorie este ilegală.

acum vine diviziunea Anglicană a părții vestice a Bisericii lui Hristos. Avem aceeași doctrină, adunată din Cuvântul lui Dumnezeu. Chiar până în secolul al XVI-lea am ținut la fel ca par Roman, și de la Reformă declarăm astfel de legături ilegale. În Reformatio Legum al Bisericii noastre, se afirmă că „acele grade care afectează bărbatul, afectează și femeia”—”paribus semper pro pinquitatum gradibus”—”fiind întotdeauna grade egale de relație.”

acum, acest lucru are sens, că ceea ce afectează bărbatul afectează în mod egal femeia. De exemplu, un bărbat nu se poate căsători cu mama sa; atunci o femeie nu se poate căsători cu tatăl ei. Acest lucru se laudă rațiunii noastre, dacă îl folosim în mod corect.

acum să ne întoarcem la cuvântul lui Dumnezeu.

codul de legi pentru tipurile de căsătorie strict interzise de Dumnezeu, este dat în Levitic xviii. 1-17. Dumnezeu spune: „Nici unul dintre voi nu se va apropia de cei apropiați de el—eu sunt Domnul.”

Acest lucru, desigur, vorbește despre om. (Întrebare, se referă la om ca la omenire?)

dar imediat Dumnezeu dă această căsătorie ca fiind interzisă. „Goliciunea tatălui tău.”Numai aceasta se poate referi la femeie (așa cum versetul 9:2 nu se referă la căsătorie, ci la o poftă oribilă de o asemenea natură).în consecință ,când Dumnezeu spune că omul nu se va căsători cu nici o rudă apropiată cu el, el, de asemenea, chiar începând cu căsătoria care nu va fi contractată de Femeie, declară că, la fel, femeia nu poate să se căsătorească cu nici o rudă apropiată cu ea. O utilizare corectă a rațiunii apreciază cu siguranță acest lucru.

Dumnezeu, atunci, spune, „un om nu se poate căsători cu mama lui.”El stabilește această regulă, care este rezonabilă, că o femeie nu poate face ceea ce un bărbat este interzis să facă în lucruri similare.

el ne începe cu un caz pentru bărbat și femeie, astfel—

un bărbat nu se poate căsători cu mama sa.o femeie nu se poate căsători cu tatăl ei.

după aceasta, pe tot parcursul, este dat doar cazul omului.

regula stabilită pentru femeie este, în scurt timp—loc pentru bărbat, femeie, și pentru relația de sex feminin sau masculin egal în sexul opus-de exemplu,

dacă nu este așa, atunci chiar următoarea căsătorie care este dată, în care bărbatul nu se poate căsători cu a doua soție a tatălui său sau, așa cum se numește în mod obișnuit, mama sa vitregă, în cazul femeii ar fi: „dar femeia se poate căsători cu tatăl ei vitreg.”Un astfel de lucru este contrar legii lui Dumnezeu și, în afară de revoltător, este contrar naturii și bunului simț sau folosirii corecte a rațiunii.

atunci spunem—așa cum cu siguranță nu poate decât să fie corect, pentru că Dumnezeu ne începe cu ea în prima uniune interzisă—că ceea ce se aplică bărbatului se aplică în mod egal femeii într-un caz similar.

așa că mergem mai jos pe listă, punând cazul femeii în modul în care începe Dumnezeu.

* 2. Un bărbat nu se poate căsători cu soția tatălui său.o femeie nu se poate căsători cu soțul mamei sale.
* 3. Un bărbat nu se poate căsători cu sora lui vitregă.o femeie nu se poate căsători cu fratele ei vitreg.
4. Un bărbat nu se poate căsători cu nepoata sa.o femeie nu se poate căsători cu nepotul ei.
* 5. Un bărbat nu se poate căsători cu sora lui vitregă.o femeie nu se poate căsători cu fratele ei vitreg.
6. Un bărbat nu se poate căsători cu mătușa lui.
o femeie nu se poate căsători cu unchiul ei.
* 7. Un bărbat nu se poate căsători cu mătușa sa (prin căsătorie).o femeie nu se poate căsători cu unchiul ei (prin căsătorie).
* 8. Un bărbat nu se poate căsători cu nora sa.o femeie nu se poate căsători cu ginerele ei.
** 9. Un bărbat nu se poate căsători cu soția fratelui său. o femeie nu se poate căsători cu soțul surorii ei.alte căsătorii interzise sunt date în versetul 17, iar din întreaga listă multe altele sunt interzise. Cum ar fi cu propria soră sau fiică etc.9, care este ultima pe care am menționat—o, este cu siguranță căsătoria interzisă de Dumnezeu, pe care oamenii doresc să o facă legală-un lucru pe care un milion de acte ale Parlamentului nu îl pot face legal, pentru că Dumnezeu spune „nu este legal: eu sunt Domnul.”

dar se poate spune, de ce a pus sora pentru frate în acest caz special? Ei bine, dacă ne-am lăsa frate, este absurd, pentru că atunci ar fi o femeie nu se poate căsători soțul fratelui ei, care este, desigur, imposibil. De asemenea, este așa, dacă lăsăm soția.pur și simplu trebuie să fie pentru femeie, că ea nu se poate căsători cu soțul surorii ei. Dar, este inutil să vorbim despre faptul că este permis ca un bărbat să se căsătorească cu sora soției sale decedate, când acea soră este strict interzisă de legea lui Dumnezeu să se căsătorească cu el.

Dumnezeu, deci, afirmă clar că o femeie nu se poate căsători cu soțul surorii sale. Acest lucru, desigur, este suficient pentru a interzice căsătoria cu sora soției decedate.acum, este corect pentru noi, în primul rând, să acceptăm în credință adevărul dat de Dumnezeu, iar apoi rațiunea va urma.

putem vedea de ce o astfel de căsătorie este interzisă?

Dumnezeu arată clar un motiv pentru interzicerea căsătoriilor pe care le enumeră, stabilind în prima dintre ele aceeași regulă care trebuie aplicată femeii ca și bărbatului.motivul, pe care Dumnezeu îl dă pentru toți, este pentru că fiecare este aproape de rude.

în listă jumătate din căsătorii sunt interzise, atunci când relația este stabilită numai prin căsătorie. În consecință, dacă relația este prin rudenie sau afinitate, în ochii lui Dumnezeu este socotită ca rudenie în virtutea căsătoriei.

în prima căsătorie interzisă, se afirmă că o femeie nu trebuie să descopere goliciunea tatălui ei, astfel încât această expresie să fie la fel de aplicabilă căsătoriei femeii cu bărbatul ca și bărbatului cu femeia. Motivul special împotriva acestei căsătorii este că bărbatul este tatăl ei, adică este goliciunea tatălui ei.prin urmare, motivul special pentru care o femeie nu se căsătorește cu soțul surorii sale este că este goliciunea surorii sale.

s-ar putea să ne mulțumim cu această explicație. Dar putem vedea la fel de clar în alt mod din aceste versete din Levitic că rudenia și afinitatea sunt considerate la fel de Dumnezeu, indiferent dacă relația prin căsătorie este de acum înainte una de sanguinitate, când fiziologii înșiși ar interzice sau nu.

Dumnezeu spune omului—

		să nu căsătorește-te cu sora tatălui tău. motivul: ea este rudele apropiate ale tatălui tău, adică Ea este mătușa ta prin rudenie.
		să nu te căsătorești cu soția fratelui tatălui tău.motivul: ea este mătușa ta( prin căsătorie), adică este goliciunea unchiului tău și el este înrudit prin sânge cu tine.

dar înainte ca unchiul tău să fie căsătorit cu ea, ea nu era deloc înrudită cu tine. Acum, prin căsătorie, ea este mătușa ta, și, ca atare, ca sora tatălui tău, în Nr.1, interzis să fie căsătorit cu tine.

cu siguranță, acum, acestea sunt aceleași pentru femeie, ea nu se poate căsători cu unchiul ei, nici prin sânge, nici prin afinitate. Soțul mătușii ei este la fel de mult unchiul ei prin căsătorie ca tatăl sau fratele mamei sale prin sânge.

vedem, deci, că prin căsătorie afinitatea este stabilită egală în ochii lui Dumnezeu cu relația de sânge.

prin urmare, așa cum soțul mătușii tale devine unchiul tău, tot așa soțul surorii tale devine fratele tău. Dar o femeie nu se poate căsători cu fratele ei, de aceea nu se poate căsători cu soțul surorii sale, care, prin căsătoria sa cu sora ei, a devenit aceeași relație cu ea ca și sora ei, doar în linia masculină, și anume. fratele ei. În consecință, un bărbat nu se poate căsători cu sora soției sale decedate.

putem argumenta din nou același punct din versetul 8.

acolo vedem că bărbatului i se interzice să se căsătorească cu fiica soției tatălui său care s-a născut înainte ca tatăl său să se căsătorească, să zicem, cu a doua soție.

acum, înainte de a doua căsătorie a tatălui său, fiul prin primul tată nu avea nicio legătură prin sânge sau afinitate cu fiica văduvei cu care tatăl său s-a căsătorit ulterior. Dar după căsătoria tatălui său cu văduva, fiica văduvei devine sora fiului văduvului, Dumnezeu spune clar: „ea este sora ta.”

aici vedem din nou rudenia și afinitatea considerate asemănătoare în ochii lui Dumnezeu.

este foarte important să observăm în acest caz particular că nu există nicio relație de sânge între fiu și fiică înainte de căsătoria văduvului și văduvei și, prin urmare, eu.e. conform teoriei actuale a fiziologilor, nu poate exista nici unul după. Poate fi, potrivit lor, doar între văduv și văduvă, prin consangvinitate la începutul primăverii. Cu toate acestea, Dumnezeu spune că prin căsătorie sunt frate și soră, astfel încât nu se pot căsători.

Dumnezeul naturii a spus de la început că bărbatul și soția sunt un singur trup și a repetat-o în dispensația creștină. Există o astfel de uniune de sânge prin căsătorie care nu poate fi separată. Sangvinitatea este stabilită prin consangvinitate, sau „unirea a două sânge”, astfel încât femeia să-și împărtășească sangvinitatea bărbatului, iar bărbatul lui femeii-ele devin un singur trup.

dacă da, așa cum pare cu siguranță prin Legea lui Dumnezeu așa cum este stabilită în Scriptură, atunci în cazul în care avem în fața noastră căsătoria cu sora unei soții decedate sau căsătoria cu soțul unei surori, femeia, fiind de aceeași sanguinitate ca sora ei, nu se poate căsători cu soțul surorii sale, pentru că acea soră și-a unit sangele sau carnea cu soțul ei. În consecință, căsătoria cu sora unei soții decedate este ilegală, datorită unirii sângelui, conform legii lui Dumnezeu și, prin urmare, naturii – „bărbatul și soția sunt un singur trup.”

studiul fiziologiei a făcut un pas hotărât în avans spre recunoașterea realității Unirii sângelui în căsătorie. Se spune acum că, numai atunci când începe descendența, are loc consangvinitatea, care este o uniune a două sânge.

bărbatul și soția sunt o singură carne, deci, prin urmași, am putea spune. Înainte, deși căsătoriți, erau doi așa cum erau și nu erau considerați un singur trup. În acest fel, ei explică motivul pentru care Dumnezeu s-a dispensat de propria sa lege într-un caz special în care femeii fără probleme i se permite să se căsătorească cu fratele soțului ei decedat, deși Dumnezeu afirmă în mod distinct: „un bărbat nu se va căsători cu soția fratelui său.”Studiul Naturii sau fiziologiei nu poate fi încă perfect, Când Dumnezeul naturii, care trebuie să știe și nu poate greși, declară că consangvinitatea este stabilită imediat sau, în orice caz, soțul și soția sunt un singur trup, sângele lor este Unit, sangvinitatea lor este unită pentru totdeauna.

atunci, să spunem că omul, care este failibil,. știe mai bine decât Dumnezeu, cine este infailibil și autorul naturii? Nu.

este, repet, un pas pe calea către adevărul lui Dumnezeu ca omul să spună că consangvinitatea este stabilită prin urmași.

următoarele descoperiri, dacă omul în mintea sa carnală le poate face, vor fi că prin căsătorie nu numai o uniune de carne este stabilită imediat, ci că sangvinitatea femeii este împărtășită bărbatului, iar cea a bărbatului femeii, astfel încât relațiile ei sunt ale lui și ale lui ale ei.

deși s-ar putea dori ca astfel de Descoperiri să fie făcute, totuși nu putem decât să simțim că misterul căsătoriei nu poate fi rezolvat niciodată prin cunoaștere nesancționată. Descendența este un fapt, dar modul în care se întâmplă este un miracol pentru om. Este nevoie de ochiul credinței pentru a vedea unirea glorioasă în căsătorie, așa cum este simbolizată în Marea Unire a lui Hristos cu mireasa sa Biserica.

este datoria noastră să credem Cuvântul lui Dumnezeu și în el vedem că femeia nu se poate căsători cu soțul surorii sale, pentru că el este aproape de ruda ei; prin urmare, nimic nu o poate face legală și, potrivit adevăratei fiziologii, legii naturii, legii lui Dumnezeu, nu este necesară nicio dispensă pentru ea, în cazul în care sora ei nu are nicio problemă, ca ea să se căsătorească cu soțul surorii sale decedate. Cauza dispensației este perpetuarea numelui său. Nu este nevoie de unul, atunci, în acest caz, pentru că se poate căsători cu oricine, fără legătură, pentru a-și perpetua numele. Este legea lui Dumnezeu ca o femeie să nu se căsătorească cu soțul surorii ei. Este imuabilă; omul nu se poate dispensa de ea. Numai creatorul ei poate, și în acest caz nu există un motiv cu adevărat fiziologic sau natural pentru el, ci împotriva lui.

dar aici un număr de oameni spun că, deși ar putea fi legea lui Dumnezeu, totuși el a fost mulțumit să renunțe la ea spunând În Levitic xviii. 18, „nici să nu iei o soție la sora ei, să o supere, să-i descoperi goliciunea, alături de cealaltă în timpul vieții ei.”

concluzia pe care oamenii o trag din asta este că, după moartea soției tale, te poți căsători cu sora ei.

acum, la prima vedere, se poate observa că acest verset nu începe ca unul dispensator, care ar începe ceva de genul acesta, „dacă” sau „dar dacă.”Dar ea începe”ca o continuare a legii lui Dumnezeu—legea naturii—” nici.”Această lege este că un bărbat va avea o singură soție la un moment dat (N. B. cazul lui Iov, care este martor al legii lui Dumnezeu dată de la început), iar acest verset interzice direct poligamia.

Dumnezeu stabilește, în primul rând, tipuri de căsătorii interzise, iar apoi interzice poligamia. Acest lucru ar fi considerat drept de către toți, am încredere, în Anglia.

dar versetul spune: „un bărbat nu poate lua o soție la sora ei în timpul vieții soției sale.”Atunci, poate el după aceea? Cu siguranță nu, dacă ea este sora soției sale. De ce? Din mai multe motive.

când o cauză specială este eliminată, și anume. soția lui fiind în viață, atunci legea lui Dumnezeu este în vigoare cu privire la căsătorie, alegerea unei soții fiind restricționată conform Codului pe care Dumnezeu l-a dat mai sus.

cuvintele „o soție pentru sora ei”, în conformitate cu redarea marginală, înseamnă „o soție pentru alta.”Dar poate că acest lucru poate fi obiectat ca o simplă presupunere. Dar ce știm despre expresiile ebraice?

„o femeie pentru sora ei” înseamnă „o femeie pentru o femeie”, așa cum „un bărbat pentru fratele său” înseamnă „un bărbat pentru un bărbat.”Apare în Scriptură-acest stil de exprimare, vreau să spun—de aproximativ treizeci de ori și se referă la una din aceeași clasă, specie sau sex. Așa că redarea acestui verset în cele mai multe comentarii ale zilei este o soție pentru sora ei, fie că este soră prin sângele ei, sau națiune, sau prin fraternitate comună. Într-adevăr, ar fi de două ori greșit să comiți bigamie cu propria soră a soției.

legea lui Dumnezeu este ca omul să se poată căsători după moartea soției sale cu o altă femeie. Întrebarea este, poate acea femeie să fie sora soției tale? Care este legea lui Dumnezeu despre căsătorie? El ne arată clar în codul său că legea sa este că un bărbat nu se poate căsători cu sora soției sale, așa cum am văzut. Legea lui nu se poate dispensa, dacă Dumnezeu însuși nu se dispensează de ea. Dar nu vedem nici cel mai mic semn al unei dispensații date de Dumnezeu și nu există nici un motiv natural sau fiziologic pentru aceasta. El interzice pur și simplu căsătoriile apropiate de rude și poligamie. Este absurd să credem că Dumnezeu, în aceeași suflare, ar interzice și apoi ar permite căsătoria. În plus, în acest caz, conform arătării naturii sau a adevăratei fiziologii sau a legii lui Dumnezeu, nu există niciun motiv fiziologic sau natural pentru care o femeie ar trebui să se căsătorească cu cumnatul ei, pentru că el se poate căsători cu oricine altcineva (dar nu cu ea prin Legea lui Dumnezeu). Firește vorbind, spun, nu este necesar ca un bărbat să se căsătorească cu sora soției sale decedate pentru a-și perpetua numele. El se poate căsători cu oricare altul care nu este apropiat de rude fără a încălca legea lui Dumnezeu.în consecință ,atunci când soția unui bărbat moare, dacă dorește să se căsătorească din nou, el are libertatea de a se căsători cu oricare dintre surorile soției sale prin națiune sau prin fraternitate comună, dar nu cu sora soției sale prin sânge (sau afinitate), pentru că legea lui Dumnezeu îi interzice acest lucru, ea fiind considerată de Dumnezeu apropiată de el prin căsătoria sa cu sora ei.

vedem acum ce înseamnă acest verset 18. Este aceasta –

(1) un bărbat nu se va căsători cu o a doua femeie, care nu este „aproape de rude” nici măcar cu soția sa, în timp ce acea soție este în viață.

de ce? Pentru că Dumnezeu interzice poligamia.

sau (2), în cazul în care de dragul de argument, sora cuvântul fi numărate relație de sânge, înseamnă atunci, „un om nu se căsătorească cu o femeie, care este sora soției sale, în timp ce soția este în viață.

de ce? Dumnezeu interzice poligamia. (ii.) ar fi mai incestuos chiar decât celălalt, pentru că un bărbat nu se poate căsători nici măcar cu acesta, chiar dacă soția lui ar fi moartă, pentru că Dumnezeu îl interzice, deoarece ea este aproape de ruda lui prin soția sa decedată. Se vede din Cuvântul lui Dumnezeu că un bărbat nu se poate căsători în niciun moment cu sora soției sale decedate.

Dumnezeu, care este Domnul naturii, spune că este răutate. Cuvântul ebraic tradus răutate exprimă cel mai josnic fel de desfrânare.dar se poate argumenta că legea morală a Evreilor nu este obligatorie pentru creștini. Ce? Dacă este legea lui Dumnezeu, așa cum a fost dată la Muntele Sinai în scris, ea trebuie să fi fost și va fi legea lui în toate timpurile și veșnicia, pentru că el este de neschimbat și cu el totul este un prezent vast, astfel încât este obligatoriu pentru toată omenirea de-a lungul timpului.

în plus, ce cred fiziologii de astăzi despre codul Levitic? Ei cred că este cel mai bun cod sanitar și social produs vreodată. După cum, așadar, legea morală a lui Dumnezeu este neschimbătoare și întotdeauna în vigoare, tot așa aflăm că întreaga Biserică a lui Hristos a păstrat-o intactă, așa cum am văzut în acest caz particular al căsătoriei interzise cu sora unei soții decedate.dar în acest caz se poate spune că majoritatea, dacă nu toate, națiunile permit această căsătorie.

se dispensează asta de legea lui Dumnezeu? Categoric nu.s-au dispensat cazurile lui Avraam, Iacov, David și Solomon de legea lui Dumnezeu? Cu siguranță nu, pentru că practica omului căzut nu poate interpreta corect legea lui Dumnezeu. Dacă practica omului căzut ar fi corectă, nu ar mai fi nevoie de lege. Dacă nu ar exista neascultare sau păcat, nu ar exista lege.

starea oamenilor, prin lumina legii la promulgarea ei din nou la Muntele Sinai, ne arată uitarea sau neglijarea legii lui Dumnezeu prin tradiție, așa cum a fost transmisă din Paradis. Permiteți-mi să întreb, care a fost proporția israeliților cu poporul Pământului, la darea Legii în scris pe Muntele Sinai? Putem spune că proporția a fost una la o sută, sau chiar o mie sau zece mii?

atunci, ce le spune Dumnezeu israeliților? „Voi nu trebuie să faceți așa cum fac națiunile, nimic contrar legii mele morale.

ce le spune el creștinilor acum? La fel.prin urmare, Biserica păstrează intact codul Levitic, fiind legea morală a lui Dumnezeu, și poruncește tuturor să se supună, ca în acest caz pe care îl avem în fața noastră.

simpatia este adusă frecvent. Oamenii susțin că sora soției va avea cu siguranță cea mai mare grijă de copiii surorii ei. Acum, la fel și orice a doua soție bună, și o astfel de simpatie este insuportabilă, în sensul că, dacă legea lui Dumnezeu este încălcată de ea, nici o cantitate de simpatie nu poate fi permisă.așa cum un judecător refuză simpatia de a fi creat într-o instanță de judecată, așa trebuie să facem și noi.dar, se poate argumenta, majoritatea, fie din ignoranță, fie din voință, sunt în favoarea legalizării unei astfel de căsătorii prin legea țării, ceea ce este un lucru imposibil de făcut în fața celui care se teme de Dumnezeu.

nu ni se spune în Cuvântul lui Dumnezeu din nou și din nou că lumea este în dușmănie cu Dumnezeu? Toată istoria, de asemenea, arată că, în orice caz contrar naturii, sau, adică, legile lui Dumnezeu, masa sunt în greșit, deși pentru un timp ei pot avea aparent calea lor voită, și că minoritatea sunt în dreapta. Acest lucru este obișnuit pentru omul căzut și în conformitate cu așteptările unui creștin, așa cum sunt expuse în Scriptură.

lumea este greșită—Dumnezeu are dreptate.

atunci, de partea cui suntem?