BRAHMO SAMAJ „Societatea lui Brahma” sau Brahmo Samaj, a fost fondată de Ram Mohan Roy (1772-1833) în Calcutta în 1828. Roy, venerat ca tată al Renașterii hinduse din secolul al XIX-lea din India, un brahman bengalez prin naștere, a studiat engleza, Latina și greaca, precum și sanscrita, persana și Bengali, în timp ce era angajat ca tânăr în compania britanică a Indiilor de Estdepartamentul de venituri. A citit sanscrita vedică și clasicii occidentali în greacă și latină. Un student strălucit al religiei, Roy s-a concentrat mai întâi pe textele hinduse, dintre care mai multe le-a tradus în engleză, apoi pe stăpânirea creștinismului. El a considerat ecuația monistică a „sufletului” fiecărui individ (atman) cu „sufletul” transcendental al universului (Brahman), așa cum este articulat în textele Upanishadice Vedanta, apogeul filozofiei hinduse, doar milenii mai târziu „adoptat” de deiști și creștini Unitarieni. El a încurcat cu ușurință și, în profunzimea argumentelor sale filosofice, a învins pe fiecare misionar creștin care a încercat să-l convertească.
În 1815 Roy a început să se întâlnească în mod regulat cu un grup de elită de prieteni bengalezi străluciți, care la început au numit pur și simplu grupul lor de discuții o „asociație prietenoasă” (Amitya Sabha). Roy publicase prima sa traducere Upanishadică în acel an, o prescurtare a Vedantului, și a discutat cu prietenii săi înțelepciunea luminată a vechii filozofii Upanishadice a Indiei, respingând ca o „aberație” toate „închinarea la idoli” ulterioară care a „degradat” hinduismul încât a lăsat India la mila fiecărui cuceritor Occidental, mai întâi musulmani care detestă toate imaginile, apoi creștini europeni, cei mai înțelepți dintre care au aderat la monismul Vedantic, concentrându-se la fel ca evreii și musulmanii iluminați asupra puterii transcendentale a unicului Dumnezeu, al cărui spirit a pătruns în univers, și se reflectă în fiecare sufletul persoanei.
întâlnirile lui Brahmo Samaj au fost rareori la care au participat mai mult de cincizeci de membri ai acelei frății bengaleze de elită, care a inclus Tagorii bogați și deosebit de creativi, precum și sensii strălucitori și Roys remarcabili. Mândria lor pasională renăscută în filozofia și credința hindusă și în marea civilizație care a hrănit-o și susținut-o din zorii istoriei umane, a inspirat milioane de alții, inclusiv nenumărați lideri și gânditori occidentali, precum și indieni, care cu mult înainte de sfârșitul secolului au ajuns să recunoască geniul cultural unic al Indiei și înțelepciunea celor mai mari văzători antici și sadhus yoghini. Acea Renaștere hindusă bengaleză a lansat astfel Revoluția intelectuală, mică în numărla început, dar cea mai profundă în impactul său final, inspirând cererile naționaliste ale Indiei pentru independență, precum și mai multe mișcări de reformă socială până în ultimul deceniu al secolului al XIX-lea, mult după ce Roy și contemporanii săi bhadralok (intelectualitate) au trecut mai departe.
Stanley Wolpert
vezi sioroy, Ram Mohan
bibliografie
Kopf, David. Orientalismul britanic și renașterea Bengalului. Berkeley și Los Angeles: University of California Press, 1969.
–. Brahmo Samaj și modelarea minții indiene moderne. Princeton, N. J.: Princeton University Press, 1979.Roy, Ram Mohan. O apărare a teismului hinduist ca răspuns la atacul unui avocat al idolatriei. Calcuta: n. p., 1818.
–. Preceptele lui Isus. Londra: Societatea Unitariană, 1824.
Sastri, S. Brahmo Samaj. 2 vol. Calcuta: R. Chatterjee, 1911-1912.
Sen, K. viziunea lui Dumnezeu Brahmo Samaj în secolul al XIX-lea. Calcutta: Oglinda Indiană, 1880.
