• primim viața supranaturală, numită har sfințitor, care disipează goliciunea spirituală a păcatului originar.

• și este împărtășită sufletului o calitate permanentă și distinctivă pe care o numim caracterul sau semnul botezului.

Euharistie ~ în prezența Domnului însuși
acest lucru este adesea numit cel mai mare sacramentpentru că Hristos însuși este prezent în pâinea și vinul consacrat. Catehismul subliniază că Sfânta Euharistie este atât jertfă, cât și sacrament. Ca jertfă, Sfânta Euharistie este Liturghia. Liturghia este acea acțiune divină în care Isus, prin intermediul preotului uman, schimbă pâinea și vinul în propriul Său trup și sânge și continuă de—a lungul timpului jertfa pe care a făcut-o lui Dumnezeu pe Calvar-jertfa de sine pentru omenire. La sfințirea Liturghiei se naște sacramentul Sfintei Euharistii. Atunci Isus devine prezent sub înfățișarea pâinii și a vinului. Atâta timp cât aparențele pâinii și Vinului rămân, Isus rămâne prezent și sacramentul Sfintei Euharistii continuă să existe. Actul prin care primim Sfânta Euharistie se numește Sfânta Împărtășanie. Am putea spune că Liturghia este „realizarea” Sfintei Euharistii, iar Sfânta Împărtășanie este primirea Sfintei Euharistii. Între cele două, sacramentul Sfintei Euharistii continuă să existe (ca în tabernacol), indiferent dacă îl primim sau nu.
reconciliere ~ ridicându-ne din nou la o viață nouă
acest sacrament ne aduce iertarea lui Dumnezeu prin cuvintele unui preot, ne face sfinți și ne împacă cu Dumnezeu și cu Biserica (numită anterior „penitență” sau „mărturisire”). Sacramentul reconcilierii este un sacrament în care preotul, ca agent al lui Dumnezeu, iartă păcatele comise după botez, când păcătosului îi pare rău din toată inima pentru ele, le mărturisește sincer și este dispus să le facă satisfacție. Prin moartea sa pe Cruce, Isus Hristos l-a răscumpărat pe om din păcat și din consecințele păcatului său, în special din moartea veșnică Care este datorată păcatului. Deci, nu este surprinzător faptul că chiar în ziua în care a înviat din morți, Isus a instituit sacramentul prin care păcatele oamenilor puteau fi iertate.
confirmare ~ har pentru plinătatea credinței și a vieții

un sacrament care conferă pecetea specială sau semnul Duhului Sfânt. Le dă celor care primesc energia spirituală specială pentru a-l face cunoscut pe Isus în lume și curajul de a trăi așa cum și-ar dori Isus să trăiască.

• ne înrădăcinează mai profund în filiația divină (fiind copii ai lui Dumnezeu)

• ne unește mai ferm cu Hristos

• mărește darurile Duhului Sfânt în noi

• întărește legătura noastră cu Biserica

• ne asociază mai îndeaproape cu misiunea ei de a da mărturie despre Hristos

• ne ajută și ne obligă mai strict să răspândim și să apărăm credința prin cuvânt și faptă

căsătoria catolică ~ o uniune pecetluită prin sacramentul căsătoriei
primită atunci când un soț și o soție își pronunță căsătoria jurămintele, acest sacrament dă harul pentru doi oameni să-și unească viața împreună până la moarte. Soțul și soția îndeplinesc acest sacrament unul pentru celălalt. Preotul este doar martorul oficial al Bisericii acestui sacrament. Căsătoria este definită ca ” sacramentul prin care un bărbat botezat și o femeie botezată se leagă pe viață într-o căsătorie legală și primesc harul de a-și îndeplini îndatoririle.”
harul sacramental al căsătoriei:

• perfecționează iubirea naturală a soțului și soției;

• ridică această iubire la un nivel supranatural care depășește cu mult simpla compatibilitate mentală și fizică;

• dă iubirii conjugale o calitate sfințitoare, făcând-o un instrument de creștere în sfințenie și căsătorie o cale spre sfințenie;

• dă conștiinciozitate în conceperea și creșterea copiilor;

• dă prudență în nenumăratele probleme care decurg din familie viața;

• permite soțului și soției să se adapteze la neajunsurile celuilalt și să suporte greșelile celuilalt.

aceasta este doar puțin din ceea ce harul căsătoriei va realiza pentru cei care, prin cooperarea lor, îi dau lui Dumnezeu șansa de a arăta ce poate face.
ungerea bolnavilor ~ confort& vindecarea
De obicei pentru cei grav bolnavi, infirmi și foarte bătrâni, sacramentul bolnavilor sfințește suferințele, mărește harul, iartă păcatele și ne pregătește pentru cer.scopul principal al harului special al ungerii bolnavilor este de a mângâia și întări sufletul bolnavului.

• acesta este harul care liniștește anxietatea și disipează frica.

• este harul care permite bolnavului să îmbrățișeze voia lui Dumnezeu și să înfrunte posibilitatea morții fără teamă.

• este harul care dă sufletului puterea de a înfrunta și de a învinge orice ispite de îndoială, deznădejde sau chiar disperare pot marca ultimul efort al Satanei de a acapara acest suflet pentru sine.

ordinele sfinte ~ Preoții noului sacrificiu

dă preoților puterea de a ierta păcatele, de a unge bolnavii, de a schimba pâinea și vinul în trupul și sângele lui Hristos și de a perpetua jertfa lui Isus, care este Liturghia. Prin ordinele sfinte, preoții și episcopii primesc harul Duhului pentru a călăuzi Biserica și a avea grijă de poporul lui Dumnezeu. Există două moduri notabile în care sacramentul ordinelor sfinte diferă de celelalte sacramente.
unul este faptul că ordinele sfinte pot fi administrate doar de un episcop. Numai un episcop are puterea de a ordona preoți. Un preot obișnuit nu-și poate transmite puterea altuia. Al doilea mod în care ordinele sfinte diferă de alte sacramente este că ordinele sfinte nu sunt primite dintr-o dată. Când suntem botezați, suntem complet botezați prin turnarea unică a apei. Când suntem confirmați, suntem complet confirmați într-o singură ceremonie. Cu toate acestea, ordinele sfinte sunt date prin grade, prin pași succesivi.