Se você praticar um estilo de vida de yoga no Ocidente, é provável que tenha sido exposta a uma infinidade de produtos anunciados para “equilibrar seus chakras.”Desde misturas de óleo essencial até cristais do tamanho do punho até rochas polidas, muitos destes produtos são projetados para ser esteticamente agradável e acessível. Mas funcionam? Mais importante, o que sabemos sobre os chakras no oeste? Este artigo explora o sistema chakra e investiga seu significado a partir de uma perspectiva científica. quais são os Chakras?no coração, os chakras são o que as tradições espirituais hindus descrevem como sete centros de energia metafísica concentrada posicionados da base da coluna vertebral até a coroa da cabeça. A palavra “chakra “traduz-se para” roda ” em sânscrito. Cada chacra é pensado para vibrar em sua própria frequência em um padrão circular, canalizando energia do universo para o sistema energético do corpo. Embora o sistema chakra possa ser discutido entre os praticantes de yoga, ele é muitas vezes considerado como um mito entre as comunidades científicas, em grande parte porque os cientistas no Ocidente realizaram muito pouca pesquisa sobre o tema.

Teorias Anatômicas dos Chakras

Embora a investigação empírica sobre os chakras é limitado, por diversos estudiosos no Ocidente tentaram ligar os chakras com localizações anatômicas do corpo físico. Por exemplo, os chakras foram teorizados para se alinharem com vários plexos nervosos principais e glândulas endócrinas. Geralmente, os chakras estão ligados com os plexos esofágicos, aórticos, hipogástricos e pélvicos e o córtex pré-frontal e neocórtex, entre outras estruturas anatômicas (1). no entanto, em um artigo sobre a fundação fisiológica da expressão de chakra, o psicólogo Richard Maxwell chama teorias anatômicas anteriores dos chakras de “tentativas excessivamente zelosas de reduzir os chakras a uma estrutura física” (2). em vez disso, Maxwell propõe um modelo de compreensão dos chakras através de junções de gap, ou os canais entre o citoplasma de duas células adjacentes que permitem a comunicação através da passagem de íons, moléculas e impulsos elétricos. Ele teoriza que os chakras se alinham com regiões com altas densidades de entroncamentos intracelulares que surgiram durante o desenvolvimento embriológico. Esta teoria baseia-se em trabalhos científicos anteriores de Charles Shang que tentaram explicar ambos os chakras e meridianos como surgindo de redes intracelulares entre células indiferenciadas envolvidas no desenvolvimento embriológico (3).

teorias funcionais dos Chakras

outros pesquisadores têm proposto teorias funcionais dos chakras. Por exemplo, Joseph Loizzo, Professor Assistente de Psiquiatria Clínica Complementar e Integrativa de Medicina Weill Cornell Medical College, tem vinculado mapas moderna do sistema nervoso central (SNC) com mapas do corpo sutil (1). Loizzo propõe que os chakras podem ser cruzados com os mapas do sistema nervoso central: o chakra da coroa com o neocórtex, o terceiro olho com o córtex pré-frontal, o chakra da garganta com o sistema límbico, o chakra do coração com o midbrain, o plexo solar com o pons, sacral e raiz chakras com a medula oblongata. em vez de controlar uma parte específica do corpo, como modelos científicos anteriores dos chakras propuseram, o modelo de Loizzo liga os chakras com estruturas cérebro-corpo que fornecem à mente consciente informações sobre o SNC e seus processos (1). No entanto, Loizzo afirma que os cientistas não podem avaliar empiricamente esta teoria porque a tecnologia necessária para fazê-lo ainda está faltando.

Teorias Psicológicas dos Chakras

além de seus laços com a anatomia e o desenvolvimento embrionário, o chakra teoria tem sido discutido em associação com os paradigmas do desenvolvimento psicológico. Mais frequentemente, a teoria de chakra é comparada com a hierarquia de necessidades de Maslow, que define uma ordem de necessidades que se deve satisfazer para se desenvolver e crescer. Por exemplo, em seu livro “Eastern Body, Western Mind”: A psicologia e o sistema de Chakra como um caminho para o si mesmo, Anodea Judith (4) relaciona a necessidade de segurança fisiológica de Maslow com o chakra raiz, segurança com o chacra sacral, pertencente ao plexo solar, auto-estima com o chacra do coração, auto-atualização com o chacra da garganta, e transcendência com o terceiro olho e chacras da coroa (4).além disso, a teoria de chakra também está frequentemente relacionada aos estágios de desenvolvimento psicossocial de Erikson, que sustenta que a personalidade se desenvolve em uma ordem predeterminada desde a infância até a idade adulta. Judith associates Erikson’s ” trust vs. desconfiança” palco com a raiz e sacral chakras, “autonomia versus vergonha e dúvida” com o plexo solar, “iniciativa vs. culpa” com o chakra do coração, “identidade versus inferioridade”, com a garganta e o terceiro olho de chakras, e “intimidade vs. isolamento,” “generatividade, bem vs. auto-absorção,” e “integridade versus desespero” com o chakra da coroa. Em seu livro, Judith também relaciona a teoria de chakra a uma série de outras teorias psicológicas de desenvolvimento, incluindo os estágios de Piaget de desenvolvimento cognitivo, os estágios psicossexuais de Freud (4).a principal diferença entre a teoria de chakra e as teorias psicológicas ocidentais do desenvolvimento é que a teoria de chakra mapeia o desenvolvimento para a energia armazenada e mantida no corpo. Neste sentido, ver o desenvolvimento através da lente dos chakras é mais holístico, encarnado e mais sintonizado com a conexão mente-corpo do que paradigmas ocidentais de desenvolvimento. Assim, estudiosos ocidentais têm proposto a teoria de chakra como um modelo independente para o desenvolvimento orientado ao crescimento que é distinto das visões psicológicas tradicionais do desenvolvimento (5).

limitações de uma perspectiva científica sobre os Chakras

erudição ligando os chakras à psicologia é frequentemente limitada ao desenvolvimento mental e emocional, enquanto as teorias anatômicas e funcionais dos chakras são quase sempre restritas ao corpo físico. No entanto, como Maxwell diz, “O desafio para qualquer pessoa interessada em explicar chakras é ser capaz de demonstrar como algo não físico poderia interagir com o físico” (2). Evidentemente, nossa tendência para ver a mente e o corpo como entidades separadas no Ocidente torna difícil para a teoria de chakra ser explicada.a ciência moderna ainda não possui as ferramentas para medir a energia sutil que compõe o sistema chakra. Tanto na esfera acadêmica quanto na cultura de consumo, nossa compreensão do sistema chakra no Ocidente tem sido redutora. Embora possamos olhar para a ciência para conceituar os chakras dentro dos paradigmas ocidentais, atualmente, olhar para textos e práticas históricas pode nos fornecer uma visão mais poderosa do que a ciência moderna sobre os aspectos mente-corpo do sistema chakra.

Lacey Gibson é uma escritora de alimentos freelance baseada em Boston, consultora global de pesquisa de saúde, professora de yoga RYT-200 e professora certificada de barre. Ela se formou em 2015 com um BA / BS em francês e Fisiologia da Universidade do Sul de Illinois, onde ela também competiu como uma NCAA di track/cross country runner. Além disso, ela possui um Mestrado em Ciência em Saúde Global E População da Harvard T. H. Chan School of Public Health. Como escritor, Lacey é especializada no consumo consciente de chocolate, café e vinho. Seu trabalho foi publicado no Journal of Wine Research, Gastronomica, Fresh Cup, Elephant Journal, Happy Cow, e DOYOUYOGA, YogaUOnline, entre outros. A missão de Lacey como escritor e professor de yoga é inspirar abertura, compaixão e conexão através do movimento consciente, viver e comer.