As that document shows, the Church’s endosso of science is not necessarily an endoor of every manifestation of supposed scientific progress. Na verdade, a Igreja rejeita tecnologias que destroem a ecologia natural e humana. Bento XVI advertiu que, embora a tecnologia “seja uma resposta à ordem de Deus para cultivar e manter a terra”, ela pode se tornar “uma manifestação de liberdade absoluta, uma liberdade que procura prescindir dos limites inerentes às coisas.”O problema não é a própria ciência, mas uma concepção de liberdade absoluta e progresso histórico que pode acompanhar e ser fomentado pelos frutos da ciência. O “progresso” não é uma categoria Científica, mas uma categoria moral. Como disse o cardeal hondurenho Oscar Rodriguez Maradiaga no ano passado, “hoje em dia o homem se encontra como um gigante técnico e uma criança ética.”

portanto, o paradoxo da crise climática: os cientistas estão emitindo os mais fortes avisos sobre uma crise criada pelas incríveis conquistas da ciência. O que é necessário, afirma Bento XVI, é uma” resposta ao fascínio da tecnologia “que envolve” responsabilidade moral.”Como ele o coloca mais claramente em outros lugares, a sociedade contemporânea precisa de “uma revisão séria de seu estilo de vida”, e especialmente o desenvolvimento de “uma vontade de fazer sem.”Francis capturou essa mesma ideia com imagens vívidas sobre a nossa “cultura descartável” e “cultura do desperdício”.”É por isso que até os escritores seculares reconhecem a importância da próxima encíclica. Em última análise, o sucesso do fracasso do confronto humano com a crise ambiental que criámos não é uma questão científica. Possuímos em grande medida as tecnologias de que necessitaríamos para reduzir significativamente as emissões de carbono, incluindo a importância da conservação. No entanto, falta-nos a vontade política.à luz da centralidade do desafio político, o fracasso da compreensão por parte dos líderes políticos católicos não é apenas entristecedor, mas absolutamente escandaloso. Os líderes da Igreja devem prestar atenção aos danos causados à Igreja por declarações espúrias e confusas por políticos, especialmente pelo vocal de um quarto da população americana identificado como “cépticos do clima”.”Considere a crítica de Rick Santorum ao Papa: “a Igreja errou algumas vezes na ciência. Nós provavelmente estamos melhor deixando a ciência para os cientistas, e focando no que nós somos realmente bons, que é Teologia e moralidade.”Quando Chris Wallace da Fox News o desafiou sobre esses comentários, Santorum respondeu:” Bem, temos que fazer política pública em relação à política ambiental … quer gostemos ou não, as pessoas no governo têm que tomar decisões em relação à nossa Política Pública que afetam os trabalhadores americanos.”Santorum quer desesperadamente separar o que a Igreja supostamente deveria falar—” moralidade “-de” Ciência “e” política”, mesmo reconhecendo que suas decisões cotidianas como um político não podem evitar uma posição sobre a ciência.a Igreja envolve a ciência de forma responsável e sensata, mas a próxima encíclica de Francisco será, sem dúvida, o que as encíclicas papais sempre são: ensinar documentos sobre fé e moral, não tratados científicos. O ponto mais importante da encíclica não será que as alterações climáticas estejam a ocorrer, ou que sejam antropogénicas, mas que temos uma responsabilidade moral urgente de fazer alguma coisa a esse respeito. Francisco irá sugerir o que o Cardeal Peter Turkson, uma grande força por trás da encíclica, já indicou: A crise ambiental não é apenas sobre a Terra, mas sobre as responsabilidades cristãs básicas de amar a Deus e ao próximo. Os católicos que negam as suas responsabilidades ambientais não estão a igualar a crença da Igreja na ciência e a crença da Igreja de que toda a ciência deve estar ao serviço do bem moral.