Rowlandson nunca tinha escrito nada antes, ela foi sequestrada, mas seu livro vividamente dramatiza o psicológico fases do rapto de experiência, dos violentos e desorientador “tomar” para o “grave” cativeiro, que Rowlandson dividido em “remove”, porque os Índios movido acampamento de 20 vezes. Passo a passo doloroso, ela estava sendo removida de sua vida como uma piedosa enfermeira-chefe puritana e entrando no mundo duro dos Narragansetts, onde ela descobriu que sua vontade de sobreviver era mais forte do que seu medo ou dor. Ela surpreendeu-se com a sua resistência e capacidade de adaptação. Ela comeu comida que anteriormente a teria enojado, incluindo fígado de cavalo cru e carne de urso. Considerando os índios como selvagens, ela também aprendeu a reconhecer Sua humanidade, e a negociar e negociar com eles. Depois de ser resgatada, Rowlandson reviveu sua provação por muitos meses em sonhos e flashbacks de “The night season”.”Mas como ela lentamente se ajustou ao seu retorno, Rowlandson veio a entender o quanto ela tinha mudado, e encontrou expressão emocional, graça religiosa e aceitação pública através da escrita de sua história. Como autora de um livro sobre sofrimento e redenção, ela foi capaz de voltar a entrar na sociedade puritana em um novo papel.as histórias de raparigas arrancadas da sua infância e aprisionadas secretamente durante muitos anos são muito mais perturbadoras do que a experiência de reféns de Rowlandson. No entanto, eles seguem o padrão da narrativa do cativeiro, desde a tomada (“um dia fatídico em junho de 1991 mudou minha vida para sempre”, escreve Jaycee Dugard, sequestrada quando ela tinha 11 anos e mantida por 18 anos), através de cativeiro prolongado, para liberar e retornar. Essas heroínas encontram formas de sobreviver em seus ambientes indescritíveis, principalmente através do estabelecimento de relações de longo prazo com seus captores. Dela, Dugard escreve: “ele me dá abraços às vezes e me faz sentir amada.”Enquanto a abreviação psicológica para reféns que desenvolvem ligações emocionais com seus sequestradores é a síndrome de Estocolmo, prisioneiros libertados muitas vezes protestam a simplificação do termo e a patologia de sua experiência. Como Natascha Kampusch, uma mulher austríaca sequestrada aos 10 anos de idade e presa por oito anos até que ela foi capaz de escapar, escreve: “Aproximar-se do Raptor não é uma doença. . . . É uma estratégia de sobrevivência numa situação sem escapatória — e muito mais verdadeira para a realidade do que a categorização generalizada dos criminosos como bestas sedentas de sangue e das vítimas como cordeiros indefesos.apesar de terem sido raptadas quando muito jovens e apenas iniciarem a sua educação, as raparigas lêem todas as revistas e livros que possam persuadir os seus carcereiros a arranjar-lhes. Dugard leu contos de fadas, mitologia e romances de Nora Roberts e Danielle Steel. Kampusch leu pulp science fiction. Encontraram formas de observar e imaginar, até de escrever em cativeiro. Sabine Dardenne, uma mulher Belga trancada por 80 dias em uma adega como uma criança de 12 anos, “sempre teve um olho para o detalhe”, ela observa, e ” tudo o que eu tinha notado ou ouvido estava gravado no meu cérebro. Kampusch escreveu contos em sua mente que ninguém colocaria no papel.”Eventualmente, ela conseguiu obter Papel e escrever seu próprio romance de ficção científica. Dugard manteve um diário, no qual ela observou pungentemente em setembro de 2002: “Eu adoraria ser um escritor algum dia. Adoro escrever. Não faço ideia sobre o que escreveria.quer tenham escapado ou sido resgatadas, estas mulheres cresceram e mudaram profundamente. Compor uma narrativa do cativeiro após o seu regresso é um ritual terapêutico de encerramento, uma forma de lamentar a sua infância perdida e reivindicar uma voz para o futuro. Dugard escreveu suas memórias comoventes e dignas sem um escritor fantasma. Dardenne, embora enfurecido com a curiosidade da mídia e invasoras simpatia do público, descrito a escrever sua história como uma forma “para arrumar as peças longe no meu próprio banco de memória, mas em uma forma que eu espero que seja de uma vez por todas e para sempre: um livro em uma prateleira. E depois esquecer.”