O Labarum (grego: λάβαρον / láboron) foi um Cristão imperial padrão, incorporando o sagrado “Chi-Rho” Cristograma, que foi uma das primeiras formas de cristograma usado pelos Cristãos, tornando-se um dos mais conhecidos e muito usados emblemas no Chrisitan tradição. Foi adaptado pelo imperador São Constantino, o grande, depois de receber sua visão celestial e seu sonho, na véspera de sua vitória na ponte Milviana em 313 DC. o Labarum de Constantino era um vexilo que exibia o Cristograma “Chi-Rho”, formado a partir das duas primeiras letras gregas da palavra” Cristo ” (Grego: ΧΡΙΣΤΟΣ, Ou Χριστός) — Chi (χ) e Rho (ρ). Formado depois de legionários padrões, ele substituiu a forma de uma cruz para o antigo pagão símbolos, e encimado por uma jóia de coroa de ouro contendo o monograma de Cristo, a interseção de Chi (χ) e Rho (ρ); sobre esta travado uma rica roxo banner, repletas de ouro e guarnição de excesso de bordados. A inscrição “Εν Τουτω Νικα” (in Hoc Signo Vinces) — “neste signo, conquer” foi provavelmente inscrita no padrão real, embora Eusébio menciona que retratos reais de Constantino e seus filhos foram integrados. St. Ambrósio de Milão escreveu mais tarde que o Labarum foi consagrado pelo nome de Cristo.como um novo ponto focal para a unidade Romana, o monograma apareceu em moedas, escudos e mais tarde edifícios públicos e igrejas.A partir de 324, o Labarum com o Cristograma” Chi-Rho ” foi o padrão oficial do Império Romano.
Origins
o Labarum era originalmente um alferes militar romano, que é descrito como uma forma mais distinta do Vexilo, ou padrão de cavalaria. O vexilloid do Império Romano foi uma bandeira vermelha com as letras SPQR, em Ouro, rodeado por uma coroa de ouro, pendurado em um padrão militar, encimado pela águia Romana (ou uma imagem da deusa Victoria), de prata ou de bronze.que o Labarum datou sua designação como padrão imperial de um período inicial do Império, é confirmado por uma medalha colonial de Tibério (dedicada a este príncipe por Cesareia-Augusta), na qual pode ser discernida a forma dessa insígnia. O Labarum também pode ser encontrado na mão esquerda dos imperadores; em algumas figuras militares; e em moedas de Nero, Domiciano, Trajano, Adriano, Antonino Pio, Marco Aurélio, cómodo, Septímio Severo e outros príncipes anteriores a Constantino. Várias moedas coloniais também mostram um vexilo ou padrão de cavalaria, semelhante ao Labarum, como os de Acci, Antioquia Pisidiae, e Cesareia-Augusta. como os outros padrões, era um objeto de veneração religiosa entre os soldados, que lhe pagavam honras divinas. Como um padrão imperial, o labarum só foi içado quando o Imperador estava com o exército.
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A etimologia da palavra labarum é incerto, no entanto, tem sido sugerido que a palavra descende do grego láboron (λάβαρον – louro-folha padrão), que por sua vez compõe o latim Laureum Vexillum, literalmente “laureled padrão”.
The American Heritage Dictionary of the English Language (4th ed.) afirma que a palavra labarum é latim tardio, provavelmente sendo uma alteração do labraton Grego (“padrão das folhas de louro”), que é derivado do laureato latino (a castra de laureato – “coroado/Adornado com louro”).
também pode ser derivado do latim / LaBare / ‘para balançar, vacilar’, no sentido do “acenar” de uma bandeira na brisa. outras propostas incluem uma derivação do Celta llafar (“eloquente”), ou do antigo dialeto Cantabri labaro (“quatro cabeças”), um antigo símbolo celta tomado pelas legiões durante as guerras Cantábricas.
Vision of Constantine
é comumente afirmou que, na noite de 27 de outubro de 312, com o seu exército, preparando-se para a Batalha de Milvian Bridge, o imperador Constantino I teve uma visão que o levou a lutar sob a proteção do Deus Cristão. Os detalhes dessa visão, no entanto, diferem entre as fontes que a relatam, nomeadamente as de Lactâncio e Eusébio de Cesareia.Lactâncio afirma que, na noite anterior à batalha, Constantino foi comandado em um sonho para “delinear o sinal Celestial nos escudos de seus soldados”. Ele obedeceu e marcou os escudos com um sinal “denotando Cristo”. Lactâncio descreve esse sinal como um” staurograma”, ou uma cruz latina com a sua extremidade superior arredondada de forma semelhante a P (ou seja, um Christograma” Tau-Rho”).Eusébio de Cesareia, dois relatos da batalha sobreviveram. O primeiro, mais curto na História Eclesiástica, não deixa dúvidas de que Deus ajudou Constantino. Nesta versão, o imperador viu a visão na Gália a caminho de Roma, muito antes da batalha com Magêncio: a frase como ele a dá era: “Εν τουτο νικα” — literalmente, “nisto, ganhe!”
na vida posterior de Eusébio de Constantino, Eusébio dá um relato detalhado de uma visão e sublinha que ele tinha ouvido a história do próprio imperador. De acordo com esta versão, Constantino, com o seu exército marchando em algum lugar quando ele olhou para o sol e viu uma “cruz de luz” impostas acima, e com ele, as palavras gregas: “Εν Τουτω Νικα” (latim: in hoc signo vinces — “sob este signo, conquistar”). Não só Constantino, mas todo o exército viu o milagre. No início, ele não tinha certeza do significado da aparição, mas na noite seguinte ele teve um sonho em que Cristo lhe explicou que ele deveria usar o sinal contra seus inimigos. Eusébio então continua a descrever o labarum, o padrão militar usado por Constantino em suas guerras posteriores contra Licínio, mostrando o sinal de Chi-Rho.
Eusébio ‘Description of the Labarum
“a Description of the Standard of the Cross, which the Romans now call the Labarum.”
” Now it was made in the following way. Uma longa lança, sobreposta com ouro, formou a figura da cruz por meio de uma barra transversal colocada sobre ela. No topo do todo estava fixada uma coroa de ouro e pedras preciosas; e dentro disso, o símbolo do nome do Salvador, duas letras indicando o nome de Cristo por meio de seus caracteres iniciais, a letra P sendo intersectada por X em seu centro: e estas cartas o imperador tinha o hábito de usar o capacete num período posterior. A partir da barra transversal da lança foi suspenso um pano, uma peça real, coberta com um bordado profuso de pedras preciosas mais brilhantes; e que, sendo também ricamente entrelaçadas com ouro, apresentou um grau indescritível de beleza para o observador. Esta bandeira era de uma forma quadrada, e o cajado vertical, cuja seção inferior era de grande comprimento, do imperador piedoso e seus filhos em sua parte superior, sob o troféu da Cruz, e imediatamente acima da bandeira bordada.””O imperador constantemente fez uso deste sinal de salvação como uma salvaguarda contra qualquer poder adverso e hostil, e ordenou que outros semelhantes a ele deveriam ser levados à cabeça de todos os seus exércitos.”
Cinquenta soldados da guarda imperial (ὑπασπισταἰ), que se distingue por bravura e piedade, foram confiados com o cuidado e a defesa do novo padrão sagrado, que era para ser por ele suportados individualmente por turnos (Vita Constante., II: 8). Padrões semelhantes ao labarum original em suas características essenciais foram fornecidos a todas as legiões, e o monograma também foi gravado nos escudos dos soldados.
Evidência Histórica para a Utilização do Labarum
não há nenhuma evidência certa do uso das letras chi e rho como um sinal Cristão antes de Constantino. Sua primeira aparição é em uma moeda de prata constantiniana de ca. 317, o que prova que Constantino usou o sinal na época, embora não muito proeminente. Ele fez uso extensivo do Chi-Rho e do labarum apenas mais tarde no conflito com Licínio.no decurso da Segunda Guerra de Constantino contra Licínio em 324, este último desenvolveu um medo supersticioso do padrão de Constantino. Durante o ataque das tropas de Constantino na batalha de Adrianópolis, a guarda do padrão labarum foi direcionada para movê-lo para qualquer parte do campo onde seus soldados pareciam estar vacilando. A aparência deste objeto talismã parecia encorajar as tropas de Constantino e desanimar as de Licínio. Na batalha final da guerra, a batalha de Crisópolis (324), Licínio, embora exibindo proeminentemente as imagens do Panteão pagão de Roma em sua própria linha de batalha, proibiu suas tropas de atacar ativamente o labarum, ou mesmo olhar diretamente para ele.Eusébio afirmou que, além do labarum singular de Constantino, outros padrões semelhantes (labara) foram emitidos para o exército romano. Isto é confirmado pelos dois labara retratados sendo mantidos por um soldado em uma moeda de Vetranio que data de 350.os símbolos sagrados foram naturalmente removidos dos padrões por Juliano, o Apóstata, mas foram restaurados por Joviano e seus sucessores, e continuaram a ser suportados pelos imperadores bizantinos posteriores. O Labarum marcado com o monograma de Cristo é visto nas moedas de Constantino, o grande, e também de constante, de Joviano e de Valentiniano, até o final da série imperial.
Uso Posterior
o uso posterior veio a considerar os Termos “Labarum” e “Chi-Rho” como sinônimos, embora fontes antigas desenhem uma distinção inequívoca entre os dois devido às suas origens separadas.
O uso dos Cristãos do Sagrado Cristograma “Chi-Rho” expandiu-se naturalmente em uma variedade de outras áreas e formatos também. Isto incluía moedas e Medalhões (Cunhados durante o reinado de Constantino e pelos governantes subsequentes, tornando-se parte da insígnia imperial oficial depois de Constantino); em sarcófagos cristãos e afrescos a partir de cerca de 350 D. C.; e eventualmente aparecendo em edifícios públicos e igrejas também.um manuscrito Bizantino posterior indica que um padrão Labarum com jóias que acredita-se ter sido o de Constantino, o Grande, foi preservado por séculos, como um objeto de grande veneração, no tesouro imperial de Constantinopla. O Labarum, com pequenas variações em sua forma, foi amplamente utilizado pelos imperadores cristãos romanos que seguiram Constantino. Uma versão em miniatura do Labarum tornou-se parte da regalia imperial dos governantes bizantinos, que eram frequentemente retratados carregando-o em suas mãos direitas.na Idade Média, a equipe pastoral de um bispo muitas vezes tinha ligado a ele um pequeno cachecol roxo conhecido como vexilo, supostamente derivado do Labarum. O monograma Chi-Rho também é encontrado em vasos Eucarísticos e lâmpadas.na Grécia, o “Santo Lavara” era um conjunto de bandeiras nacionais Gregas, abençoadas pela Igreja Ortodoxa Grega. Sob estas bandeiras, os gregos uniram-se durante a Guerra de Independência Grega (1821-32), uma guerra de libertação travada contra o Império Otomano.hoje em dia, o termo “Labarum” é geralmente usado para qualquer bandeira eclesiástica, tais como aqueles transportados em procissões religiosas.
Galeria
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Constâncio II. (350-351 AD). Inscrito com” HOC SIGNO VICTOR ERIS ” (neste sinal, conquer), e Constâncio segurando o Labarum (padrão Cristograma Chi-Rho), semelhante à visão de Constantino.
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Coin of Magnentius (350-353 AD) with a large Chi-Rho, showing the first apparent use of the Alpha and Omega flanking the Christogram.
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Anastasis, symbolic representation of the resurrection of Christ, (Sarcophagus, ca. 350 AD).
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Monogram of Christ within a wreath, including the Alpha and Omega.
(Museo Pio Cristiano, Vatican, undated). -
The Hinton St Mary Mosaic, mid 4th-c., featuring a portrait bust of Jesus Christ with the Chi-Rho symbol as its central motif.
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Mosaico do Imperador Justiniano, com sua comitiva, com o Labarum exibido em um soldado do escudo. (Ravena, antes de 547 D. C.).
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O Livro de Kells, Folio 34r, contendo o Chi-Rho Monograma (ca. 800 AD).
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Bp. Germanos of Old Patras blessing the Greek banner (Labaro / Λάβαρο) at Agia Lavra monastery, March 13, 1821.
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Modern ecclesiatical Labara from the Roman Catholic Abbey Church of St. Verena, Rot an der Rot, Baden-Württemberg, Alemanha.
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Chi-Rho padrão em um mosteiro russo, Jerusalém, Israel.
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Uma moderna Ortodoxa eclesiástica padrão (Labarum), com um ícone.
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A modern Orthodox ecclesiastical standard (Labarum), with icon of Christ.
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Processional banner: Mother of God of Theodore. Church of the Holy Martyr Haralampus (Moscow, 1916).
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Teofania procissão no Rio San (sudeste da Polónia / Ucrânia ocidental).
Veja também:
- Constantino, o Grande
- Eusébio de Cesaréia
- Edito de Milão
- Pax Romana
Notas
- O vexillum (plural vexilla) era um padrão militar (bandeira, estandarte) usado na Época Clássica do Império Romano. No vexillum, o pano era revestido de uma barra horizontal suspensa da pauta; isto é diferente da maioria das bandeiras modernas em que o “guincho” do pano Está ligado diretamente à pauta vertical. O portador de um vexillum era conhecido como vexillarius. O vexillum era um símbolo precioso da unidade militar que representava e era fortemente defendido em combate.
- corante roxo na época era uma raridade derivada de um marisco do gênero Murex. Púrpura tiriana (Grego, πορφύρα, porphyra, Latim) : púrpura), também conhecida como púrpura real, púrpura imperial) foi valorizada pelos romanos, que a usaram para colorir Vestes Cerimoniais. estes retratos podiam ter sido bordados, ou colocados como medalhões/rodelas no bastão. Mais tarde, o nome Labarum foi dado a variantes do padrão original. Uma ideia de alguns dos desvios em forma de padrões fornecidos para diferentes divisões do exército pode ser obtida a partir de várias moedas do reinado de Constantino que ainda estão preservadas. Em uma moeda, por exemplo, os retratos do imperador e seus filhos estão representados no próprio banner (em vez de como medalhões/rodelas docente); no segundo, o banner está inscrito com o Chi-Rho monograma, e encimada por igual armadas cruz enquanto os medalhões/rodelas de retratos reais, estão no eixo abaixo do banner. (“Labarum.”Original Catholic Encyclopedia). o termo grego similar “Lavra” tem uma etimologia diferente. No cristianismo ortodoxo e em certas outras comunidades cristãs Orientais Lavra ou Laura (em grego: Λαύρα; Cirílico: Лавра) originalmente significava um conjunto de células ou Cavernas para eremitas, com uma igreja e às vezes um refeitório no centro (por exemplo, Mosteiro de Agia Lavra na Grécia). O termo se origina do grego antigo, onde significa “uma passagem”ou” um beco”. em Basco moderno a palavra é lauburu, com o mesmo significado. o Dr. Larry Hurtado afirmou que, ao contrário de algumas suposições muito influentes, este staurograma” Tau-Rho “parece ser o mais antigo dos Christogramas, e não o mais familiar”Chi-Rho”. Ele escreve que a mais antiga existente do uso Cristão do “Tau-Rho” não é como autônoma símbolo e referência geral para Cristo, mas em manuscritos datados já em torno de 175-225 de ANÚNCIOS, onde ele funciona como parte da abreviação das palavras gregas para “cruz” (σταυρός) e “crucificar” (σταυρόω), escrito (abreviado) como nomina sacra. (Hurtado, L. W. The Earliest Christian Artifacts: Manuscripts and Christian Origins. Cambridge, 2006. p. 136.) do milagre, Eusébio escreveu na Vita que o próprio Constantino lhe tinha contado esta história “e confirmou-a com juramentos,” no final da vida”, quando fui considerado digno de seu conhecimento e companhia.””De fato”, diz Eusébio, ” se alguém tivesse contado esta história, não teria sido fácil aceitá-la. Eusébio não especifica a localização real do evento, mas claramente não está no acampamento em Roma. entre os muitos soldados representados no Arco de Constantino, que foi erguido apenas três anos após a batalha, o labarum não aparece, nem há qualquer indício da afirmação milagrosa da proteção divina que tinha sido testemunhada, afirma Eusébio, por tantos. Sua inscrição diz que o imperador tinha salvo a res publica INSTINTU DIVINITATIS MENTIS MAGNITUDINA (“por grandeza da mente e por instinto de divindade”). Que divindade não é identificada, embora Sol Invicto-o sol invencível (também identificável em Apolo ou Mithras) — está inscrito na cunhagem de Constantino neste momento. (Labarum. EconomicExpert.com.)
- A Bênção dos padrões lembra o uso de Constantino do Labarum com o Cristograma Chi-Rho antes de sua batalha com Magêncio na ponte Milviana, pouco mais de 1500 anos antes. alguns cristãos protestantes (especialmente restauracionistas) rejeitam o uso do Cristograma Labarum devido a suas supostas origens pagãs e falta de uso pelos primeiros cristãos. Apoiadores apontam que o uso do Labarum foi amplamente utilizado pelos cristãos em meados do século IV, principalmente em sarcófagos. Ambrose de Milão. “Carta XL.” St. Ambrose seleccionou Cartas. – – – – – – – – “Labarum.”In: J. D. Douglas and Earle E. Cairns (Eds.). O Novo Dicionário Internacional da Igreja Cristã. 2nd ed.. Zondervan Publishing House, 1996. P. 575. Labarum. Numiswiki: The Collaborative Numismatics Project.)
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Fontes e leituras adicionais
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Wikipedia
- Chi-Rho
- Cristograma
- simbologia Cristã
- Chrismon
- Constantino I e o Cristianismo
- o Cristianismo e o Paganismo
- os Primeiros Cristãos inscrições
- a Idolatria e o Cristianismo
- IX monograma
- Labarum
- Nomina sacra
- Talismã
- A Visão da Cruz
Outros
- LATdict – On-line de Um Dicionário de latim.
