Colonialism

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A expansão do Império Árabe sob o Umayyads.

colonialismo é a construção e manutenção de colônias em um território por pessoas de outro território. A soberania sobre a colônia é reivindicada pelo poder Colonizador. O termo metrópole, sinônimo de poder ocupante, vem da metrópole grega – cidade-mãe. A palavra colônia vem da colônia Latina – um lugar para a agricultura. A estrutura Social, o governo e a economia dentro do território da colônia são alterados pelos colonos.o colonialismo normalmente se refere a um período de história entre o século XV e o século XX, quando pessoas da Europa construíram colônias em outros continentes. As razões para a prática do colonialismo neste momento incluem:

  • benefícios econômicos para o poder colonizador, que pode ou não beneficiar a colônia
  • para expandir o poder do colonizador.para escapar à perseguição no Colonizador.obter vantagem militar, como a criação de um estado-tampão ou a remoção de uma ameaça para converter a população indígena à religião dos colonos.pode ser impulsionado pela economia, religião ou militarismo.alguns colonos também sentiram que estavam ajudando a população indígena, trazendo-lhes religião e civilização. No entanto, a realidade era muitas vezes subjugação, deslocamento ou morte.existem quatro características comuns do colonialismo: dominação política e jurídica sobre uma sociedade alienígena relações de economia e dependência política exploração entre as potências imperiais e a colônia desigualdade racial e cultural.
  • Tipos de colonialismo

    Historiadores, muitas vezes, distinguir entre duas formas de colonialismo, principalmente, com base no número de pessoas, desde a colonização do país, que se estabelecem na colônia:

    • Colono colonialismo envolveu um grande número de colonos, normalmente em busca de terras férteis para a fazenda.o colonialismo de exploração envolvia menos colonos, tipicamente interessados em extrair recursos para exportar para a metrópole. Esta categoria inclui postos comerciais, mas também inclui colônias muito maiores onde os colonos forneceriam grande parte da administração e possuem grande parte da terra e de outro capital, mas dependem de povos indígenas para o trabalho.

    Existe uma certa quantidade de sobreposição entre estes modelos de colonialismo. Em ambos os casos as pessoas se mudaram para a colônia e bens foram exportados para a metrópole.uma colônia de plantação é normalmente considerada adequada ao modelo de exploração colonialismo. No entanto, neste caso pode haver outros imigrantes para a colônia-escravos para cultivar a colheita de dinheiro para exportação.em alguns casos, o colonialismo dos colonos ocorreu em áreas substancialmente pré-povoadas e o resultado foi uma população etnicamente mista (como os mestiços das Américas), ou uma população racialmente dividida, como na Argélia francesa ou na Rodésia do Sul.um mandato da Liga das Nações era legalmente muito diferente de uma colônia. No entanto, havia alguma semelhança com o colonialismo de exploração no sistema de mandato.

    História do colonialismo

    actividade que pode ser chamada de colonialismo tem uma longa história. Colônias na antiguidade foram estabelecidas pelos egípcios, fenícios (notavelmente Cartago), gregos (e g Siracusa) e romanos. A partir de cerca de 750 a. C. Os gregos começaram 250 anos de expansão, estabelecendo colônias em todas as direções. A civilização Fenícia foi uma cultura empreendedora de comércio marítimo que se espalhou pelo Mediterrâneo durante o período de 1550 A. C. a 300 a. C. Outros exemplos vão de grandes impérios como o Império Romano, o Império árabe, O Império Mongol, o Império Otomano ou pequenos movimentos como os antigos escoceses que se movem de Hibérnia para a Caledônia e magiares para a Panônia (atual Hungria). Os povos turcos se espalharam pela maior parte da Ásia Central na Europa e no Oriente médio entre os séculos VI e Xi. Pesquisas recentes sugerem que Madagascar foi desabitada até que os marinheiros Malaios da Indonésia chegaram durante os séculos V e vi D. C. as migrações subsequentes tanto do Pacífico quanto da África consolidaram ainda mais esta mistura original, e o povo malgaxe emergiu.o colonialismo moderno começou com a idade da descoberta. Portugal e Espanha descobriram novas terras através dos oceanos e construíram postos comerciais. Para algumas pessoas, é este edifício de colônias através dos oceanos que diferencia o colonialismo de outros tipos de expansionismo. Essas novas terras foram divididas entre o Império português e o Império espanhol, primeiro pela bula papal Inter caetera e, em seguida, pelo Tratado de Tordesilhas e o Tratado de Saragoça (1529).o século XVII viu a criação do Império Britânico, do império colonial francês e do Império Holandês. Também viu o estabelecimento de algumas colônias Suecas ultramarinas e um império colonial Dinamarquês.a expansão dos impérios coloniais foi reduzida no final do século XVIII e início do século XIX pela Guerra Revolucionária Americana e pelas guerras de independência hispano-americanas. No entanto, muitas novas colônias foram estabelecidas após este tempo, incluindo para o império colonial alemão e o Império colonial belga. No final do século XIX, muitas potências europeias estiveram envolvidas na luta pela África.o Império Russo e o Império Otomano existiam ao mesmo tempo que os impérios acima mencionados, mas estes não são muitas vezes considerados coloniais porque não se expandiram sobre os oceanos. Em vez disso, estes impérios expandiram-se através da rota mais tradicional de conquista de territórios vizinhos. O Império do Japão modelou-se sobre os impérios coloniais europeus. Os Estados Unidos da América ganharam territórios ultramarinos após a Guerra Hispano-Americana e o termo Império Americano foi cunhado.após a Primeira Guerra Mundial, o império colonial alemão e grande parte do Império Otomano foram divididos entre os aliados vitoriosos como mandatos da Liga das Nações. Estes territórios foram divididos em três classes de acordo com a rapidez com que foi considerado que eles estariam prontos para a independência. No entanto, a descolonização só começou realmente depois da Segunda Guerra Mundial.

    Ver também: Primeiro Europeu colonização (século 15 a 19) e Segunda Europeu de colonização (do século 19–século 20)

    Neocolonialismo

    O termo neo-colonialismo tem sido usado para se referir a uma variedade de coisas, desde a descolonização esforços após a II Guerra Mundial. Geralmente não se refere a um tipo de colonialismo, mas, ao invés de colonialismo por outros meios. Especificamente, a acusação de que a relação entre países mais fortes e mais fracos é semelhante ao colonialismo de exploração, sem que o país mais forte tenha que construir ou manter colônias. Tais acusações normalmente se concentram em relações econômicas e interferência na política dos países mais fracos por países mais fortes.

    colonialismo e a história do pensamento

    colonialismo e geografia

    colonizadores agiram como a ligação entre os nativos e a hegemonia imperial, colmatando a lacuna geográfica entre os colonizadores e colonizados. Painter, J. and Jeffrey, A. afirmar que certos avanços ajudaram a expansão dos estados europeus. Com ferramentas como cartografia, construção naval, navegação, mineração e colonizadores de produtividade agrícola teve uma vantagem. A sua consciência da superfície da terra e a abundância de habilidades práticas forneceram aos colonizadores um conhecimento que, por sua vez, criou o poder.

    pintor e Jeffrey argumentam que a geografia não era e não é uma ciência objetiva, mas é baseada em suposições do mundo físico. Pode ter dado ao” Ocidente ” uma vantagem quando chegou à exploração, no entanto, também criou zonas de inferioridade racial. Geográfica considera como o determinismo ambiental, a visão de que algumas partes do mundo subdesenvolvido devido ao clima, a legitimidade do colonialismo e criado noções de evolução distorcida. Estes são agora vistos como conceitos elementares. Geógrafos políticos sustentam que o comportamento colonial foi reforçado pelo mapeamento físico do mundo, separando visualmente “eles” e “nós”. Os geógrafos concentram-se principalmente nos espaços do colonialismo e do imperialismo, mais especificamente, na apropriação material e simbólica do espaço que permite o colonialismo.colonialismo e imperialismo uma colônia é parte de um império e, portanto, o colonialismo está intimamente relacionado com o imperialismo. A suposição inicial é que o colonialismo e o imperialismo são intercambiáveis no entanto, Robert Young, sugere que o imperialismo é o conceito, enquanto o colonialismo é a prática. O colonialismo é baseado em uma perspectiva imperial, criando assim uma relação consequente entre os dois. Através de um império, o colonialismo é estabelecido e o capitalismo é expandido, por outro lado, uma economia capitalista naturalmente impõe um império. A secção seguinte dos marxistas defende esta relação que se reforça mutuamente.

    A visão marxista do colonialismo

    o marxismo vê o colonialismo como uma forma de capitalismo, impondo a exploração e a mudança social. Trabalhando dentro do sistema capitalista global, o colonialismo está intimamente associado ao desenvolvimento desigual. É um ” instrumento de destruição por grosso, dependência e exploração sistemática produzindo economias Distorcidas, desorientação socio-psicológica, pobreza maciça e dependência neocolonial.”Colônias são construídas em modos de produção. A busca de matérias-primas e a busca atual de novas oportunidades de investimento é resultado da rivalidade inter-capitalista pela acumulação de capital. Lênin considerava o colonialismo como a causa principal do imperialismo, já que o imperialismo era distinguido pelo capitalismo monopolista através do colonialismo.

    pós-colonialismo

    para mais informações, consulte: Pós-colonialismo e literatura pós-colonial. o pós-colonialismo (também conhecido como teoria pós-colonial) refere-se a um conjunto de teorias em Filosofia e literatura que lidam com o legado do domínio colonial. Neste sentido, a literatura pós-colonial pode ser considerada um ramo da literatura pós-moderna preocupada com a independência política e cultural dos povos anteriormente subjugados nos impérios coloniais. Muitos praticantes consideram o livro Orientalismo de Edward Said (1978) como o trabalho fundador da teoria (embora teóricos franceses como Aimé Césaire e Frantz Fanon fizeram afirmações semelhantes décadas antes dito).Edward Said analisou as obras de Balzac, Baudelaire e Lautréamont, explorando como ambos foram influenciados e ajudaram a moldar uma fantasia social de superioridade racial Europeia. Escritores fictícios pós-coloniais interagem com o discurso colonial tradicional, mas modificam-no ou subvertem-no.; por exemplo, recontando uma história familiar a partir da perspectiva de um personagem menor oprimido na história. Gayatri Chakravorty Spivak pode o subalterno falar? (1998) deu seu nome aos estudos subalternos.em uma crítica da razão pós-colonial (1999), Spivak explorou como grandes obras da metafísica Europeia (por exemplo, Kant, Hegel) não só tendem a excluir o subalterno de suas discussões, mas ativamente impedir que não-europeus ocupem posições como indivíduos plenamente humanos. A Fenomenologia do Espírito de Hegel (1807) é famosa por seu etnocentrismo explícito, ao considerar a civilização ocidental como a mais realizada de todas, enquanto Kant também permitiu alguns traços do racialismo para entrar em seu trabalho.

    A expansão do Império Árabe sob o Umayyads.

    migração

    antes da expansão das línguas Bantu e seus falantes, acredita-se que a metade sul da África tenha sido povoada por pigmeus e Khoisanos, ocupando hoje as regiões áridas ao redor do Kalahari e da floresta da África Central. Por volta de 1000 AD Bantu a migração chegou aos dias atuais Zimbábue e África do Sul. no norte da África, os Banu Hilal e Banu Ma’qil foram uma coleção de tribos beduínas árabes da Península Arábica que migraram para oeste através do Egito entre os séculos XI e XIII. Sua migração contribuiu fortemente para a arabização e islamização do Magrebe ocidental, que era até então dominado por tribos berberes. Ostsiedlung foi a migração medieval para o leste e o assentamento dos alemães. o século XIII foi o tempo das grandes migrações mongóis e turcomanas pela Eurásia.

    entre os séculos XI e XVIII, os vietnamitas expandiram-se para o sul em um processo conhecido como nam tiến (expansão para o sul).exemplos mais recentes de colonialismo interno são o movimento de chineses étnicos no Tibete e no Turquestão Oriental, javanês étnico no oeste da Nova Guiné e Kalimantan (ver Programa de transmigração), brasileiros na Amazônia, israelenses na Cisjordânia e Gaza, Árabes étnicos no Curdistão iraquiano e russos étnicos na Sibéria e Ásia Central. As populações ou tribos locais, como os aborígenes no Canadá, Austrália, Argentina, Brasil, Japão, Sibéria e Estados Unidos, eram geralmente muito oprimidas numericamente pelos colonos.

    Em alguns casos, por exemplo, os Vândalos, Huguenotes, Bôeres, Matabeles e Lakota, os colonizadores estavam fugindo de inimigos mais poderosos, como parte de uma reação em cadeia de colonização.o Império do Japão foi, de certa forma, inspirado em impérios coloniais ocidentais.

    Notas

    1. 1.0 1.1 Colonialismo. Stanford Encyclopedia of Philosophy. varíola: erradicar o flagelo. BBC-History.
    2. Malagasy languages, Encyclopædia Britannica
    3. “Painter, J. & Jeffrey, A., 2009. Political Geography 2nd ed., Sage. “Imperialism” pg 23 (GIC)
    4. Gallaher, C. et al., 2008. Key Concepts in Political Geography, Sage Publications Ltd. “Imperialism/Colonialism” pg 5 (GIC)
    5. Dictionary of Human Geography,” Colonialism ”
    6. Young (2001)
    7. , The Le Dynasty and Southward Expansion, Country Studies: Vietnam, Library of Congress
    8. Han Chinese describe life in Tibet, April 29, 2006, BBC News

    9. Revolt in Tibet / a colonial uprising, March 19, 2008, The Economist
    10. Xinjiang: Os cientistas exigem que o Brasil suspenda o projeto de colonização da Amazônia Robert Greenall, Russos deixados para trás na Ásia Central, BBC News, 23 de novembro de 2005. relatório sobre uma nova política para a Ainu: uma crítica

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