Influenciado anteriores pelo positivismo, ele embarcou em 1886, na grande estudo sobre a vida em Londres e mão de obra para a qual ele se tornou famoso e é geralmente considerado como o início do estudo sistemático da pobreza na grã-Bretanha. Booth criticou os dados estatísticos existentes sobre a pobreza. Ao analisar os retornos do Censo, ele argumentou que eles eram insatisfatórios e, mais tarde, sentou-se em um comitê em 1891 que sugeriu melhorias que poderiam ser feitas a eles. Devido à escala da pesquisa, os resultados foram publicados em série, mas levou mais de quinze anos antes da edição completa de dezessete volumes foi publicada. O seu trabalho no estudo e a sua preocupação com os problemas da pobreza levaram a um envolvimento na campanha a favor das pensões de velhice e a promover a descasualização do trabalho.Booth criticou publicamente as alegações de H. M. Hyndman, o líder da Federação Social-Democrata, primeiro Partido Socialista Britânico. No Pall Mall Gazette de 1885, Hyndman afirmou que 25% dos londrinos viviam numa pobreza extrema. O levantamento da vida e do trabalho começou com um estudo piloto em Tower Hamlets. Booth então contratou numerosos pesquisadores para ajudar no estudo completo de toda a Londres, que investigou os três principais tópicos de pobreza, ocupações e religião. Entre seus pesquisadores estavam sua prima Beatrice Potter (Beatrice Webb) e o capítulo sobre o trabalho das mulheres foi conduzido pela economista Clara Collet. Esta pesquisa, que analisou as incidências do pauperismo no extremo leste de Londres, mostrou que 35% estavam vivendo em pobreza abjecta – ainda maior do que a figura original. Este trabalho foi publicado sob o título “vida e trabalho do Povo” em 1889. Um segundo volume, intitulado Labour and Life of the People, cobrindo o resto de Londres, apareceu em 1891. Booth também popularizou a ideia de uma “linha de pobreza”, um conceito concebido pelo Conselho Escolar de Londres. Booth estabeleceu esta linha em 10 a 20 xelins por semana, que ele considerou ser a quantidade mínima necessária para uma família de 4 ou 5 pessoas para subsistir.após os dois primeiros volumes serem publicados, Booth expandiu sua pesquisa. Esta investigação foi realizada pelo próprio Booth com a sua equipa de investigadores. No entanto, Booth continuou a supervisionar seu negócio de transporte bem sucedido, que financiou seu trabalho filantrópico. The fruit of this research was a second expanded edition of his original work, published as Life and Labour of the People in London in nine volumes between 1892 and 1897. Uma terceira edição (agora expandida para dezessete volumes) apareceu em 1902-3.Booth usou o seu trabalho para defender a introdução das pensões de velhice que ele descreveu como “socialismo limitado”. Booth argumentou que tais reformas ajudariam a impedir uma revolução socialista de ocorrer na Grã-Bretanha. Booth estava longe de ser tentado pelos ideais do socialismo, mas tinha simpatia pelas classes trabalhadoras e, como parte de suas investigações, instalou-se em famílias da classe operária e registrou seus pensamentos e descobertas em seus diários.
A London School of Economics mantém seu trabalho em uma base de dados pesquisável online.
Londres Pobreza MapsEdit
de 1886 a 1903, enquanto Charles Booth estava conduzindo sua pesquisa de referência sobre a vida e o trabalho dos habitantes mais pobres de Londres, ele criou mapas de pobreza para ilustrar as condições de vida dessas pessoas. Os mapas de Booth foram baseados em observações de diferenças no estilo de vida e focados em fatores qualitativos: alimentos, roupas, abrigo e privação relativa. Booth e sua equipe de pesquisadores visitaram todas as ruas de Londres para avaliar a classe de cada casa. A classe do agregado familiar foi determinada pelas letras A-H, Com A-D constituindo a necessidade, e E-H representando o conforto. Os mapas de Booth codificaram a cores todas as ruas para determinar e demonstrar o nível de pobreza ou conforto. O código de cores também foi utilizado para destacar as condições sociais das famílias nas ruas. O objetivo desses mapas era expor à sociedade vitoriana o mal social, que é o problema da pobreza. Os mapas têm um forte impacto no debate sobre a pobreza. Muitos que analisaram os mapas observaram como existiam maiores concentrações de pobreza ao sul do Tamisa, em comparação com as favelas de East End. Além disso, a paleta de cores dos mapas desempenhou um grande papel na forma como a pobreza era vista. Nas áreas de mapas de pobreza de Booth que consistiam de alta concentração de pobreza foram ilustradas através de cores densas e escuras. Enquanto as áreas que foram determinadas confortáveis foram mostradas através de cores brilhantes, como rosa, azul e vermelho. Os mapas estavam a tentar demonstrar que a questão da pobreza era um problema controlável.durante 1897, Charles Booth gastou uma quantidade significativa de dinheiro e uma década de sua vida estudando as condições de vida dos pobres do final da Londres vitoriana. Ao chegar aos últimos anos de sua pesquisa, Booth fez a si mesmo esta pergunta: “Qual o papel que a religião pode desempenhar nestas condições?”Esta questão, em seguida, levou a 6 anos de ele e sua equipe conduzindo 1.800 entrevistas com foco nos líderes religiosos e seculares de Londres. Com todas as informações coletadas, Booth e sua equipe criaram sete volumes chamados de “influências religiosas”. A série mostrou como houve menos conflito no final do século XIX sobre a “organização de caridade”. Booth e sua equipe de investigadores descobriram como os clérigos, mulheres e trabalhadores gostavam de se envolver na estrita alocação de caridade. Os eclesiásticos tinham a responsabilidade de escolher quem precisava de caridade. Muitos acreditavam que a superindulgência levaria à corrupção. A equipe de Booth eram defensores de organizações de caridade, mas também acreditava que para “formar personagem” que seria benéfico dar pouco a nada. As entrevistas focaram mais no dinheiro que os eclesiásticos deram aos pobres e não tinham trabalho atual do que a influência real sobre a “influência religiosa”da Igreja. Booth acreditava que a caridade que a igreja estava a dar aos pobres estava a ser desperdiçada. Portanto, no final de sua pesquisa, Booth faz a proposição de abolir o trabalho de Ajuda à igreja, e que os funcionários teriam a responsabilidade de ajudar aqueles que seriam muito beneficiados.
MethodologyEdit
Para efeitos de medição da pobreza, Estande dividido a população trabalhadora em oito classes, desde os mais pobres aos mais ricos, e ele chamou a estes Um—H. Estas categorias resumidas circunstâncias econômicas, mas também tinha uma dimensão moral, com ‘A’ representa o ‘irresponsável, desviantes ou criminosas de grupos.de acordo com o Professor Paul Spicker, “é importante notar que os estudos de Charles Booth sobre a pobreza são amplamente deturpados na literatura da política social. Seu trabalho é comumente salobrado com o de Rowntree, mas seus métodos eram bem diferentes. Sua definição de pobreza era explicitamente relativa; ele baseou a descrição da pobreza em classe, ao invés de renda. Ele não tentou definir a necessidade, nem identificar os níveis de subsistência com base em necessidades mínimas; sua “linha de pobreza” foi usada como um indicador de pobreza, não uma definição. Sua abordagem foi identificar o tipo de condições em que as pessoas eram pobres, e descrever essas condições de uma variedade de maneiras. Para isso, ele usou uma ampla gama de métodos qualitativos e quantitativos na tentativa de adicionar profundidade e peso às suas descrições de pobreza.”
CriticismsEdit
the survey has been negatively criticized for its methodology. Booth utilizou os visitantes do conselho escolar – aqueles que se comprometeram a garantir a presença de crianças na escola – para recolher informações sobre as circunstâncias das famílias. No entanto, a sua extrapolação destes resultados para famílias sem filhos em idade escolar foi especulativa. Além disso, as suas “definições” dos níveis de pobreza das “classes” domésticas eram categorias descritivas gerais que não correspondiam a critérios específicos. Embora os dezessete volumes fossem densos com detalhes muitas vezes fascinantes, era principalmente descritivo ao invés de analítico.o estudo de 1902 de Booth incluiu referências anti-semitas ao impacto da imigração judaica, comparando-a com o “aumento lento de uma inundação” e que ” nenhum gentio poderia viver na mesma casa com estes pobres judeus estrangeiros, e mesmo como vizinhos eles são desagradáveis; e, uma vez que as pessoas desta raça, embora por vezes conflituosas entre si, são extremamente gregárias e sociáveis, cada pequena rua ou grupo de casas invadidas tende a tornar-se inteiramente judeu”.Booth também recebeu críticas por seus mapas de pobreza de Londres. As cores escuras e opacas dos mapas que representavam as áreas em que as pessoas que viviam na pobreza estavam localizadas. O Palatto colorido fez com que as áreas aparecessem como câncer ou uma doença que precisava ser erradicada, criando uma conotação negativa para essa comunidade. No entanto, a escala do mapa fez parecer que a solução do problema seria gerenciável.
