Buyid dinastia

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O Buyid dinastia ou a Buyids (em persa: آل بویه Āl-e Buye), também conhecido como Buwaihids, Bowayhids, Buyahids, ou Buyyids, foram um Shī das artes dinastia de Daylimite ou origem Curda de Daylaman em Gilan. Eles fundaram uma confederação que controlava a maior parte dos atuais Irã e Iraque nos séculos X e XI. Durante os séculos X e Xi, pouco antes da invasão dos turcos seljúcidas, os Buíidas foram a Dinastia mais influente no Oriente Médio.

História

O Vakeel Bazar de Shirāz foi originalmente construído durante o Būyid era, possivelmente, durante o governo de ” Adud al-Daula.os fundadores da Confederação Būyida foram ‘Alī ibn Būyah e seus dois irmãos mais novos, Al-Hassan e Aḥmad. Originalmente um soldado ao serviço dos Ziyārīds de Tayabaristān, ‘Alī foi capaz de recrutar um exército para derrotar um general turco de Bagdá chamado Yaqut em 934. Nos nove anos seguintes, os três irmãos ganharam o controle do restante do Califado Abássida. Enquanto eles aceitaram a autoridade titular do califa em Bagdá, os governantes Būyid assumiram o controle efetivo do estado.as primeiras décadas da Confederação Būyid foram caracterizadas por grandes ganhos territoriais. Além de Fars e Jibal, que foram conquistados no 930s, central e do Iraque, que apresentou em 945, o Būyids tomou Ray (943), Kermān (967), Omã (967), o Jazīra (979), Ṭabaristān (980), e de Gorgan (981). Depois disso, no entanto, os Būyids entraram em um declínio lento, com partes da Confederação gradualmente se separando e dinastias locais sob seu governo tornando-se de facto independentes.o século aproximado do governo Būyid, juntamente com a ascensão de outras dinastias iranianas na região, representa um período na história iraniana às vezes chamado de “Intermezzo Iraniano”, uma vez que foi um interlúdio entre o governo dos “Abássidas árabes” e os turcos seljúcidas. Na verdade, como Iranianos Cailamitas, os Būyidas conscientemente reviveram símbolos e práticas da dinastia Sassânida da Pérsia. Na verdade, começando com ‘Adud al-Dawla eles usaram o antigo título Sassânida Shāhanshāh (Persa: شاهنشاه), literalmente “rei dos Reis”.a Confederação Buíida foi dividida entre e governada por vários membros da dinastia. Em 945, Amir Mu’Izz al-Dawla tomou Bagdá e ganhou o controle nominal sobre os califas. O título usado pelos governantes Buíidas era Amir, que significa “governador” ou “Príncipe”. Geralmente um dos amīrs seria reconhecido como tendo Antiguidade sobre os outros; este indivíduo usaria o título de amīr al-umarā’, ou Amīr sênior. Embora o sênior Amir fosse o chefe formal dos Būyidas, ele geralmente não tinha nenhum controle significativo fora de seu próprio amirato pessoal; cada amir gozava de um alto grau de autonomia dentro de seus próprios territórios. Como mencionado acima, alguns dos amīrs mais fortes usaram o título Sassânida de Shāhanshāh. A sucessão do poder era hereditária, com pais dividindo sua terra entre seus filhos.

Iraniano Būyid Daylamite soldado.

o exército Būyid consistia de seus companheiros Iranianos Dailamitas, que serviram como soldados a pé, e da Cavalaria turca que tinha desempenhado um papel proeminente no exército Abássida. Os Dailamitas e os turcos frequentemente brigavam entre si em uma tentativa de ser a força dominante dentro do exército. Para compensar os seus soldados a Būyid amīrs muitas vezes distribuídos iqtā, ou os direitos a uma percentagem das receitas fiscais a partir de uma província, embora a prática de pagamento em espécie também foi frequentemente utilizado.como a maioria dos Daylamites na época, os Būyids eram originalmente Zaydī ou Fiver Shī’as. Depois de tomar o poder no Irã e no Iraque, no entanto, eles começaram a se inclinar mais perto do xiismo dos Doze, possivelmente devido a considerações políticas. Na verdade, os Būyids raramente tentaram impor uma visão religiosa particular sobre seus súditos, exceto quando em assuntos onde seria politicamente conveniente. Os abássidas sunitas mantiveram o Califado, apesar de terem sido privados de todo o poder secular. Além disso, a fim de evitar que as tensões entre xiitas e sunitas se espalhassem para agências governamentais, os amires Būíidas ocasionalmente nomeavam cristãos para altos cargos em vez de muçulmanos de qualquer uma das seitas.durante meados do século XI, os amiratos Buíidas gradualmente caíram para os turcos Gaznávidas e seljúcidas. Em 1029, Majd al-Dawla, que estava enfrentando uma revolta por suas tropas de Dailami em Ray, pediu ajuda a Mahmud de Ghazna. Quando o Sultão Mahmud chegou, depôs Majd al-Dawla, substituiu-o por um governador Ghaznavid e terminou a Dinastia Buyid em Ray.Em 1055, Tughrul conquistou Bagdá, a sede do califado, e expulsou o último dos governantes Buíidas. Como os Buyids, os Seljúcidas mantiveram o Califado Abássida como o governante titular.

religião

Buyids eram xiitas e foram chamados de doze xiitas. No entanto, é mais provável que eles começaram como Zaydi Shia’. Como a razão desta mudança de Zaydis para Twelver Moojen Momen sugere que, uma vez que os Buyids não eram descendentes de Ali, a primeira doutrina xiita, Zaydis xiita teria instado eles a instalar um imã da família de Ali. Por essa razão, os Buyids tenderam para os Doze xiitas’ que seu imã ocultado era mais politicamente atraente para eles.os três amires Buyid mais poderosos em qualquer momento eram os que controlavam Fars, Jibal e o Iraque. Às vezes um governante viria a governar mais de uma região, mas nenhum governante Buyid jamais exerceu o controle direto de todas as três regiões.

Daylamids de Fars

  • Ali b. Buya (‘Imad al-Dawla) 934-949
  • Fana Khusraw (‘Adud al-Dawla) 949-983
  • Shirzil b. Fana Khusraw (Sharaf al-Dawla) 983-989
  • Marzuban b. Fana Khusraw (Samsam al-Dawla) 989-998
  • Firuz b. Fana Khusraw (Baha’ al-Dawla) 998-1012
  • Abu Shuja’ b. Firuz (Sultan al-Dawla) 1012-1024
  • Abu Kalijar Marzuban b. Abu Shuja’ (Imad al-Din) 1024-1048
  • Abu Mansur Fulad Sutun 1048-1062

Poder em Fars apreendidos pelo Shabankara Curdo Chefe Fadluya

Buyid era arte: Pintura, incisos, e faiança. Datado do século X, Irão. New York Metropolitan Museum of Art.

Daylamids de Rey

  • Rukn al-Dawla 935-976
  • Fakhr al-Dawla 976-980
  • Mu ayyad al-Dawla 980-983
  • Fakhr al-Dawla (restaurado) 984-997
  • Majd al-Dawla 997-1029

Para os Turcomanos.

Dawallamids Do Iraque

  • Mu’izz al-Dawla 945-967

    • iz al-Dawla 966-978

  • Samsam al-Dawla 983-987
  • baha ‘ al-dawla 989-1012

    • ij Al-Dawla 1012-1021

  • musharrif Al-dawla 1021-1025

    • Al-Dawla 1025-1044

  • abu Kalijarjar 1044-1048
  • al-Malik ar-rahim 1048-1055

para o Seljjuqs.

governantes menores

não era incomum para filhos mais novos fundar linhas colaterais, ou para membros Buyid individuais para assumir o controle de uma província e começar a governar lá. A seguinte lista está incompleta.Buyids of Basra

  • Diya al-Dawla 980s

To the Buyids of Fars.

Buyids de Hamadan

  • Mu ayyad al-Dawla 976-983
  • Shams al-Dawla 997-1021
  • Sama’ al-Dawla 1021-1024

Para o Kakuyids.

Buyids of Kerman

  • Qawam al-Dawla 1012-1028

To the Buyids of Fars.

Buyids of Khuzistan

  • Taj al-Dawla 980s

To the Buyids of Fars.

Family tree

Ali ‘Imad al-Daula
934–949
Hasan Rukn al-Daula
935–976
Ahmad Mu’izz al-Daula
945–967
Ali Fakhr al-Daula
976–980
Panah Khosro ‘Adud al-Daula
949–983
Abu-Mansur Mu’ayyed al-Daula
980–983
Bakhtiar ‘Izz al-Daula
966–978
Abu Taher Shmas al-Daula
997–1021
Abu Taleb Majd al-Daula
997–1029
Shirzil Sharaf al-Daula
983–989
Marzuban Samsam al-Daula
989–998
Fana Khosro Baha’ al-Daula
998–1012
Sama’ al-Daula
1021–1024
Abu’l-Fawaris Qawam al-Daula
1012–1028
Abushoja’ Sultan al-Daula
1012–1024
Abu Ali Musharrif al-Daula
987–989
Abu Kalijar Emad al-Daula
1024–1048
Abu Taher Jalal al-Daula
1025–1044
Abu Mansur Fulad Sutun
1048–1062
Abu Nasr Khosro Firuz
1048-1055

Veja também:

  • Iraniano Intermezzo
  • lista Completa dos Iranianos Reinos
  • Império persa
  • Lista de Muçulmanos xiitas dinastias

O Buyid a Dominação como o pano de Fundo Histórico para o Florescimento de Muçulmanos Bolsa de estudos Durante o 4º/10ª Xix, pelo Dr. M. Ismail Marcinkowski*Rene Grousset, The Empire of the Steppes: a History of Central Asia, transl.Naomi Walford, (Rutgers University Press, 2002), 143. Clifford Edmund Bosworth, the New Islamic Dynasties, 154-155. JAN RYPKA. History of Iranian Literature. Dordrecht: D. REIDEL PUBLISHING COMPANY, 1968. Lokman I. Meho, Kelly L. Maglaughli (1968). “Kurdish culture and society: an annotated bibliography”. p. 11. ISBN 9780313315435. http://books.google.com/?id=sl4PIeyWriUC&dq=Among+those+dynasties+were+the+Mamlanids+or+the+Rawwadids&q=Buwayhid#v=snippet&q=Buwayhid&f=false. Iranica, Encyclopedia Iranica: BUYIDS: Their father, a certain Būya B. Fannā (Panāh) Ḵosrow foi um humilde pescador de Daylam em Gīlān. Andre Wink, Al-Hind: The Making of the Indo-Islamic World, Vol.2, (Brill, 2002), 8. – via Questia (assinatura requerida)

  • Os governantes de Chaghāniyān nos primeiros tempos islâmicos, C. E. Bosworth, Irão, Vol. 19, (1981), 6. Blair, Sheila (1992). “The Monumental Inscriptions From Early Islamic Iran and Transoxiana”. E. J. Brill. ISBN 90-04-09367-2. Arthur Goldschmidt ,” A Concise History of the Middle East: Seventh Edition “, Westview Press, 2001. pg 87. Clawson, Patrick; Rubin, Michael (2005). “Eternal Iran: continuity and chaos”. Palgrave Macmillan. p. 19. ISBN 1-4039-6276-6. Mafizullah, Kabir (1964). “The Buwayhid dynasty of Bagdá, 334/946-447/1055”. Sociedade Iraniana. Abbasids, B. Lewis, The Encyclopaedia of Islam, Vol. I, 19. Sohar and the Daylamī interlude (356-443 / 967-1051), Valeria Fiorani Piacentini, Proceedings of the Seminar for Arabian Studies, Vol. 35, Papers from the thirty-eighth meeting of the Seminar for Arabian Studies held in London, 22-24 July 2004 (2005), 196. Busse, Heribert (1975). “The Cambridge History of Iran, Volume 4: From the Arab Invasion to the Saljuqs”. In Frye, R. N.. Cambridge University Press. pp. 265, 298. ISBN 0-521-20093-8. Sourdel-Thomine, J. ” Buwayhids.”The Encyclopedia of Islam, Volume I. New Ed. Leiden: E. J. Brill, 1960. P. 1353. Berkey, Jonathan Porter. The Formation of Islam London: Cambridge University Press, 2003. ISBN 0-521-58813-8. p. 135
  • Heribert, pp. 287-8
  • C. E. Bosworth, Os Turcomanos 994-1040, (Edinburgh University Press, 1963), 53,59,234. C. E. Bosworth, The Ghaznavids 994-1040, 53,59,234. The Political and Dynastic History of the Iranian World (A. D. 1000-1217), C. E. Bosworth, Cambridge History of Iran, Vol. V, ed. J. A. Boyle, (Cambridge University Press, 1968), 37. André Wink, Al-Hind: The Making of the Indo-Islamic World, Vol. 2, (Brill, 2002), 9. – via Questia (requer assinatura)
  • Bernard Lewis, The Middle East: A Brief History of The Last 2,000 Years, (New York: Scribner, 1995) p. 89. 23.0 23.1 Momen, Moojan (1985). “An Introduction to Shi’i Islam”. Yale University Press. p. 75–76. ISBN 978-0-300-03531-5. outra excelente discussão sobre os Buyids é a lealdade e liderança do Professor de Harvard Roy Mottahedeh numa sociedade islâmica Primitiva.

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