Vamos ser honestos aqui, você tem cherry-pick a Bíblia, a fim de fazer algum tipo de sentido coerente de fora. A Bíblia é composta de material escrito ao longo de muitos séculos e contém inúmeras ideias religiosas. A escolha de cerejas permite-nos ganhar algum controlo sobre o material. Não devemos nos surpreender que os cristãos escolham a Bíblia o tempo todo e os ateus também. Quando as pessoas acusam outros de” escolha de cereja ” eles tipicamente significam um dos seguintes:

• Quando você tira versos da Bíblia para fora de seu contexto circundante, a fim de argumentar por sua própria agenda ou posição.quando você ignora a intenção do escritor bíblico e interpreta o versículo em questão para significar algo que você quer que ele signifique.quando você interpreta uma passagem de tal forma que ela contradiz a mensagem geral da Bíblia.

this last practice as a form of cherry-picking, I think is debutable. Acho que a Bíblia não tem nenhuma mensagem abrangente. Além disso, os teólogos muitas vezes tentarão criar algum significado cumulativo totalizado para a Bíblia, mas esses significados são muitas vezes baseados em um processo sofisticado de escolha de cerejas.

Devido a natureza da Bíblia, uma coleção de escritos, produzidos ao longo de muitos séculos e em localizações diversas, e o fato de que os livros que compõem a Bíblia foram seleccionados de uma forma muito ampla gama de materiais que poderiam ter sido incluídos, (o que em si é um ato de cherry-picking), é inevitável que os leitores e intérpretes da Bíblia seria de se envolver em algum tipo de cherry-picking apenas para fazer sentido de tudo isso. Por esta razão, entre outros, sugiro que abracemos e reconheçamos a nossa actividade de escolha de cerejas.

Existem muitas razões pelas quais podemos querer cherry-pick: para ganhar argumentos religiosos, a fim de definir alguma doutrina da Igreja ou desafio ou redefinir o que ensinar; ele pode ser para inspirar e edificar os fiéis, ou corrigir os vadios crente na própria doutrina. A razão mais comum para escolher cerejas parece ser para tranquilizar a salvação de alguém ou para julgar e criticar o comportamento de outras pessoas—particularmente o seu comportamento sexual. Aqui está uma pequena lista de alguns versos frequentemente escolhidos pelos cristãos:Mateus 5: 17-20 (Jesus veio cumprir, Não abolir a lei).II Coríntios 5: 21 (Jesus viveu uma vida perfeita e morreu por nossos pecados).João 3: 16 (aqueles que crêem em Jesus serão salvos).Romanos 7:4-13 (Jesus não removeu a lei porque mentir, roubar, matar, adultério ainda são imorais).Efésios 2: 8-9 (os cristãos são salvos pela graça através da fé como um dom, não através da obediência à Lei).Deuteronômio 7: 1-10 (Deus deu a Israel leis cerimoniais para mantê-los separados; para evitar a falsa adoração e mantê-los “limpos”).Romanos 14; Colossenses 2: 8-23; Gálatas 4:8-11; 5:1 (observância do sábado, circuncisão e festivais judaicos não são exigidos aos cristãos).Atos 10: 9-16; I Timóteo 4: 1-5 (os cristãos não têm que seguir as regras da comida judaica).Hebreus 13: 8; Tiago 1: 17 (Deus não muda nem os seus padrões).Mateus 24: 35; Salmo 138: 2; Isaías 40: 8 (A Palavra de Deus nunca muda—assim os cristãos devem viver da mesma maneira que os patriarcas, profetas, apóstolos e Santos viveram).I Coríntios 6: 9-11; Gálatas 5: 19-21; Efésios 5: 1-8; Hebreus 13:4 (proibições sobre os pecados sexuais: adultério, fornicação, sodomia, homossexualidade e transgênero. Os Dez Mandamentos ainda têm que ser obedecidos pelos cristãos).Mateus 11: 20-24 (os cristãos devem ser mais morais do que os judeus porque os Cristãos têm a habitação do Espírito Santo e podem fazer melhores julgamentos morais).Isaías 5: 20; Romanos 1: 25 (chegará o tempo em que as pessoas chamarão de mentiras a verdade e o mal bom).2 Timóteo 3: 16. (O livro é inspirado por Deus, e mostra o que é certo e errado).Mateus 19: 3-9; Gênesis 2:24 (O Sexo só deve ser entre um homem e uma mulher em casamento).Levítico 18: 22; 20: 13 (Não te deites com um homem como com uma mulher; é uma abominação e ambos serão mortos).1 Coríntios 14: 34-35; 1 Timóteo 2: 11-12 (as mulheres devem ser silenciosas e submissas, e não devem ensinar ou ter autoridade sobre os homens).Romanos 13: 1 (sejam subordinados às autoridades superiores porque Deus as autorizou).

se algum leitor tiver notado inconsistências nestes versos escolhidos, eu não ficaria surpreso. Quando a escolha de cereja é feita principalmente para elevar a auto-justiça, ou para julgar e condenar os outros, então a escolha de cereja tende a se tornar um ato de auto-serviço para aumentar a superioridade moral pessoal sobre os outros.ateus também caem nesse mesmo comportamento de auto-serviço, quando escolhem a Bíblia com o objetivo de envergonhar ou tentar envergonhar os Cristãos como hipócritas por ignorar as passagens menos nobres e mais violentas. Aqui está uma pequena lista de alguns versos frequentemente escolhidos pelos ateus:

• Êxodo 35:2 (matar pessoas que trabalham no sábado).Levítico 20: 9 (matar crianças que amaldiçoam os seus pais).Levítico 20: 13 (matar o violador e a sua vítima).Oseias 13: 16 (matando bebés e mulheres grávidas).Oseias 9:14 (Deus causa abortos).Salmos 137:8-9 (mais bebês que matam).Deuteronômio 25: 11-12 (cortar a mão de uma mulher se ela tocar os genitais de outro homem, não do marido, durante uma luta).Êxodo 21:20-21 (como tratar escravos).1 Pedro 2:18 (Os escravos sejam obedientes ao vosso mestre).Levítico 25: 44-45 (que pode ser um escravo).1 Timóteo 2:12 (as mulheres devem calar-se na Igreja).Levítico 26: 27-30 (canibalismo e carcaças humanas).

um conjunto de material bíblico que tem sido submetido a uma grande quantidade de escolha de cerejas é os vários ensinamentos da Bíblia sobre ética sexual. A ética Sexual e as tradições matrimoniais mudaram ao longo do tempo. As práticas de sexo e casamento são muitas vezes determinadas pelos indivíduos mais poderosos da época, que podem usar sua influência para moldar a interpretação bíblica de acordo com seus desejos. Se os homens poderosos querem mais esposas ou maior acesso às mulheres, então essa interpretação pode ser trazida e tornada legítima através da seleção bíblica de cereja. Se há ética sexual na Bíblia que o objeto poderoso para, eles podem ser castrados ou irrelevantes.

as pessoas modernas atualmente insistem que o casamento deve ser entre um marido e uma esposa, e não há homossexualidade. Uma minoria poderosa está atualmente desafiando essas normas morais. Na antiga Israel, homens com deformidades corporais e anormalidades genitais foram expulsos da comunidade de acordo com a Bíblia, mas hoje eles são autorizados a permanecer como membros participantes da nossa comunidade moderna. As mulheres na Bíblia poderiam ser entregues aos seus violadores, ou trocadas em troca de gado, são protegidas de tal exploração hoje por leis e costumes modernos.Cherry-picking não é apenas encontrar passagens da Bíblia para se adequar a algum argumento moral que você está tentando fazer, ou usar um versículo da Bíblia como algum tipo de míssil para atacar um oponente. Escolher cerejas é usado dessa forma, mas é mais do que isso. Quando nós cherry-pick, estamos implantando a nossa própria moral padrões e valores sociais e expectativas sobre o comportamento dos outros, para nos levar ao material bíblico que é agradável aos nossos pressupostos sobre a natureza das pessoas e as nossas ideias sobre como as convenções de nossa vida social e cultural deve ser conduzida. Para muitos de nós, a escolha de cerejas torna-se um processo de classificar os versículos bíblicos em diferentes pilhas ou cestos de acordo com os valores históricos do nosso tempo, os lugares onde vivemos e o nosso próprio juízo moral pessoal. Entre estes cestos em que classificamos versículos e passagens estão aqueles que podemos abraçar, rejeitar ou ignorar.

i want to take this argument even further. Quero argumentar que o ato de escolher a cereja é parte integrante do processo de criação da teologia e, além disso, que devemos abraçar a prática de escolher a cereja, nem que seja pela razão de que reconhecer a prática nos manterá honestos. Devemos parar de negar que estamos fazendo isso e tornar-nos autoconscientes de nossa prática como parte do empreendimento teológico.

Uma vez que nos tornemos mais auto-conscientes de nosso comportamento de escolha de cerejas, a prática, precisaremos desenvolver uma teoria e estabelecer um método para a escolha de cerejas ao determinar o que selecionamos. Eu sugeri em outro lugar em um desses posts que nós chão nosso método nos ensinamentos de Jesus de Nazaré, e escolher passagens bíblicas que são consistentes com os seus valores e ensinamentos (bem como, reconhecendo passagens bíblicas que não são consistentes com os seus valores).para facilitar este processo, compilei um inventário dos ditos e parábolas de Jesus, tanto por ordem cronológica como por tema que pode ser consultado. O meu método é centrar as nossas reflexões nos ensinamentos fundamentais de Jesus e usar essa compreensão como um padrão para avaliar não só o resto do cânone bíblico e as conclusões que dele retiramos, mas também o conteúdo e a validade dos nossos próprios valores morais e práticas éticas. Propus que encontrássemos as percepções de Jesus perguntando honestamente sobre seus ensinamentos e ações. Quero deixar claro aqui, estou focando apenas no Ministério histórico de Jesus. Não me refiro aos mitos do Salvador moribundo e ressuscitado, nem ao Kerugma, a proclamação de Cristo pela Igreja.

que será objecto de outro post. Por agora, quero investigar um pouco mais a relação entre escolher a cereja e a doutrina cristã da natureza da Bíblia e lê-la “em” e “fora” do contexto.apesar da crença de muitos cristãos de que a Bíblia é tanto inerrante (é completamente verdadeira) quanto literal (que significa exatamente o que diz–literalmente), esses mesmos cristãos não acreditam no princípio: “você deve ler a Bíblia em contexto.”Para eles, é aceitável ignorar o contexto histórico, porque a Bíblia é escrito de tal forma que é sempre relevante e fala a verdade, independentemente do período de tempo em que está sendo interpretado. Em outras palavras, o contexto histórico não precisa ser consultado porque a Bíblia sempre expressará sua própria verdade.a verdade contínua da Bíblia é garantida por causa da inspiração divina de Deus no texto e da orientação do Espírito Santo ao interpretar. Se há alguma falha na interpretação, é porque o leitor não foi devidamente fiel a Cristo e assim foi negada a orientação do Espírito. Pode parecer que estes cristãos estão escolhendo a Bíblia, mas para eles, este não é o caso.

uma vez que a Bíblia sempre fala a sua verdade, e alguns versos e passagens são ignorados enquanto outros são selecionados; poderíamos então presumir que algumas passagens estão em um estado” ativado “que fala a verdade bíblica para a geração atual de cristãos, enquanto outros versículos estão em um estado” desativado”. Estas passagens desativadas podem tornar-se relevantes em algum momento no futuro, como guiadas pelo Espírito Santo, mas não estão atualmente ativas. Assim, versículos des-ativados podem ser ignorados ou explicados porque eles simplesmente não são relevantes para o período de tempo atual. Portanto, ler a Bíblia em algum “contexto” teórico é um procedimento desnecessário.os cristãos, obviamente, não declarariam seu processo interpretativo nestes Termos, mas isso parece uma descrição razoável de seu método. Pessoalmente, não aceito esta opinião. Eu tenho uma teoria diferente da Bíblia que trata a Bíblia como um texto histórico.outra variante desta estratégia interpretativa que você ouve os cristãos adotarem (particularmente os cristãos conservadores) é que a Bíblia interpreta a si mesma. Não se precisa de uma compreensão histórica da Bíblia porque a Bíblia é o seu próprio contexto e não requer nenhuma informação externa (como fatos, história, práticas sociais ou línguas) para ajudá-la a interpretá-la. É auto-interpretação de dentro.como se observou anteriormente, porque se acredita que a Bíblia é divinamente inspirada e, portanto, especificamente projetada para ser sempre relevante, e por causa de sua natureza divina e perfeita, quaisquer conflitos não são reais, mas apenas aparentes. Estes conflitos aparentes podem surgir porque algumas passagens estão em modos ativados ou desativados a qualquer momento. A orientação do Espírito Santo levará os intérpretes a fazer as distinções adequadas de quais passagens a seguir e que ignorar, (a “divisão adequada da palavra” para desviar uma ideia cristã conservadora) para que a aparente hipocrisia não seja real.

tendo exposto a minha descrição da visão cristã da Bíblia e a sua relação com a colheita de cerejas, vou fazer um contra-claim: que se você decidir abraçar a escolha da cereja, então você terá que desistir da doutrina de que a Bíblia é divinamente inspirada Sagrada Escritura que expressa uma história completa e coerente que é literalmente verdadeira. A minha reclamação é que cherry-picking pressupõe que a Bíblia não é um auto-fechado totalidade, mas, ao contrário, é um documento histórico, composto de diversos textos e divergentes gêneros que compõem os seus conteúdos diversos; que a Bíblia é inconsistente e o produto de muitos pontos de vista e até mesmo contraditórios impulsos (religiosa ou não) de seus vários autores. Alguns dos impulsos mostrados na Bíblia são indecentes ou mesmo violentos e autoritários, e da mesma forma, a Bíblia também tem passagens que refletem motivações para o amor, a bondade, a caridade e a compaixão.a escolha de cereja é reconhecer a diversidade e desarmonia dos textos bíblicos. Muito da desarmonia vem do fato de que os diferentes textos que compõem a Bíblia foram compostos separados uns dos outros e expressar opiniões independentes. A Bíblia representa na conversa em curso ao longo do tempo entre os seus autores. Estes textos foram mais tarde reunidos em uma coleção e canonizados de modo que as obras divergentes estavam ao lado umas das outras e exigiam trabalho teológico para “harmonizá-las”.

Depois que os primeiros Cristãos coletadas as obras que estavam a tornar-se seu Novo Testamento, e abraçou as obras das escrituras Judaicas que eles considerado autoritário: o Antigo Testamento, os Cristãos foram confrontados com um outro problema: eles tinham o sentido de todo esse material em conjunto, como uma coleção. Eles tinham que enfatizam certos temas e ensinamentos sobre os outros; eles tinham que encontrar uma maneira de ponderação do material—para reunir em cestas de maior ou menor importância, e encontrar histórias e doutrinas para harmonizar o material de modo a que todos convergem e ficar juntos.vários modos de especulação teológica foram aplicados para criar algum tipo de senso organizado desta coleção agora Sagrada. Credos da Igreja Primitiva foram desenvolvidos para expressar a história de Cristo que os apóstolos e padres da Igreja estavam desenvolvendo. Este processo, é claro, enfatizou algum material à custa de outro material, e até mesmo descartado ou descartado material Cristão inicial que não “corretamente contar” a história em desenvolvimento da Igreja Ortodoxa primitiva. O material que não podia ser descartado tinha de ser domesticado, explicado ou encontrar razões para ignorar as partes que não se encaixavam na história. Eles tinham muito”escolher e escolher” —ou seja, cherry-pick, como um método necessário para contar a história que eles queriam transmitir.uma vez que todo este trabalho de harmonização foi concluído (e ainda continua hoje), a Igreja foi capaz de criar uma história mitológica plausível do Filho de Deus moribundo e ressuscitado que duraria por muitos séculos. Haveria sempre algum material que não foi completamente com sucesso fundido na narrativa cristã mestre que fornecia alvos para naysayer e descrentes. Grande parte desta narrativa Mestre está se desvendando sob as investigações contemporâneas da moderna e histórica erudição Bíblica.

uma última coisa deve ser anotada; a teologia cristã primitiva implantou suas próprias técnicas de escolha de cerejas para criar a história sobre-arraigada: a narrativa mestre do cristianismo, a partir do material diversificado que veio para compor a Bíblia. Neste processo, a teologia primitiva da Igreja, em grande medida, falsificou grande parte do significado e das intenções dos escritores bíblicos originais, à medida que a Igreja os harmoniza para fazer algum sentido coerente desta coleção. Os escritores originais não sabiam como seus escritos seriam usados por futuros intérpretes, nem pretendiam que seu material fosse usado da maneira que era.por exemplo, a história de Gênesis de Adão e Eva relata sua expulsão do Jardim do Éden porque eles desobedeceram a ordem de Deus para não comer da árvore do conhecimento e se tornar como Deus conhecendo o bem e o mal. Esta história é um exemplo do conceito antigo da Idade Dourada que contrasta a idade atual do sofrimento com uma idade passada do Paraíso e da perfeição. Séculos de interpretação desta história remolaram – na numa história da queda da humanidade e do início do pecado e da morte.

hebraico estudioso James Kugel, em seu livro A Bíblia Como Ela É (pp. 67-82), mostra como, mais tarde, intérpretes da história de Adão e Eva introduzido camadas de temas e significados que não estavam presentes no original narrativa e, portanto, uma reformulação posterior entendimento do leitor sobre a intenção da história. Os leitores modernos têm vindo a presumir que a história conta sobre a queda dos primeiros humanos da inocência depois de ser tentado por Satanás, mesmo que a história nunca afirma diretamente isso.entre as camadas de interpretação colocadas sobre a história incluem-se que “a queda” introduziu a morte como uma punição, mesmo que Adão passou a viver por mais 930 anos. A punição que a história delineia é que Adão terá que trabalhar para cultivar sua própria comida e Eva com dor no parto, não que eles se tornariam mortais.outros intérpretes introduziram a ideia de que” a queda “foi culpa da mulher, embora ambos comessem o fruto, e que a serpente era na verdade Satanás quando a história só diz que a serpente era uma das “bestas do campo”.”Além disso, a punição de Deus contra a serpente tornou-se entendida como o início de uma luta entre a humanidade e o diabo com suas tentações. A mensagem não diz isso. Séculos de intérpretes têm lido esses significados na história.uma interpretação final nunca afirmada no texto, é que o pecado se torna hereditário e passa de pai para filho, que se tornou a base da doutrina da Igreja do pecado original. Esta interpretação foi retomada principalmente por teólogos cristãos, que argumentaram que a única maneira de reverter o pecado original de Adão e Eva que trouxeram ao mundo foi através da fé na morte e ressurreição de Cristo.

O chamado história da “Queda”, ilustra que, quando tentamos explicar a nossa interpretação de cherry-picking, a fim de tornar o texto parecem ser de língua, independentemente de nossas próprias interpretações, estamos realmente apenas usando as nossas próprias manipulações e seleções para criar um significado que não pode ser inerente ao texto original ou do autor intenções. Provavelmente nunca ocorreu aos primeiros intérpretes cristãos também procurar leitura alternativa ou investigar como os rabinos judeus lidaram com o mesmo material após o cristianismo ter seguido o seu próprio caminho.esta falsificação do significado e das histórias dos escritores originais não era necessariamente algo que a Igreja Primitiva pretendia. Eles fizeram a suposição de que todo este material pertencesse juntos, que fosse inspirado por Deus, e falaria juntos como um todo coerente. Um dos primeiros Padres da Igreja, Ireneu, bispo de Lyon, falou da escritura como uma melodia harmoniosa.:

Todas as Escrituras, que nos foi dado por Deus, devem ser encontrado por us perfeitamente consistente; e as parábolas devem se harmonizar com as passagens que são perfeitamente simples; e que essas declarações o significado do que é claro, deve servir para explicar as parábolas; e, através de diversificadas expressões não devem ser ouvida uma harmoniosa melodia em nós, elogiando em hinos que Deus, que criou todas as coisas. Ireneu, contra heresias: Livro 2, Capítulo 28, secção 3.a fé de Ireneu na melodia harmoniosa das escrituras ilustra sua própria fé cega de que os textos que ele mantinha sagrados faziam sentido coletivo além de sua inspiração individual. Sua crença o cegou para o fato de que ele estava simplesmente cerejacolheita, quando ele optou por enfatizar esta passagem, mais que um ou desenvolver uma ideia de uma história bíblica em vez de outra, ou defendeu a inclusão de seu Católica de texto no canhão e a exclusão de um Gnóstico um. Sua fé cristã ditou que sua seleção de passagens e Temas, sua interpretação e a canonização de textos, (ou seja, sua abordagem geral à escolha de cerejas) deve ser guiada pela inspiração do Espírito Santo. Aqueles de nós que são céticos em relação a tais alegações sobrenaturais, (vendo-os principalmente como egoístas) preferem uma explicação historicamente fundamentada desses atos de seleção e uma visão auto-consciente de nossos próprios atos de escolha de cereja.há aqui alguma ironia, porque Ireneu acreditava na unidade das suas escrituras.; ele desenvolveu um processo de escolha de cerejas para sustentar sua própria premissa. Ele foi forçado a escolher a cereja para manter a aparência de unidade quando ele tentou encurralar todo o material diverso do cristianismo primitivo em um todo harmonizado. A história que a Igreja desenvolveu em seus primeiros séculos sucedeu imensamente, tanto assim, que os leitores cristãos dos séculos posteriores não notaram as costuras onde todo este material diversificado foi costurado junto, e os textos editados e interpretados seletivamente (escolhidos a cereja) para dar à Bíblia cristã emergente uma aparência de unidade.

Uma última coisa, parte do geral do meu projeto é criar significativo de contar histórias que é emocionalmente complexo, e mesmo se ele não está sempre afirmando, em um sentido tradicional, criar histórias que se revelam significativos insights sobre a condição humana. Contar histórias, em vez de construir teologia doutrinária que aprofunda a vida espiritual das pessoas. Se vamos escolher, então vamos escolher de uma maneira que Artesanato histórias que geram maior compaixão e carinho, em vez de escolher de cereja para julgar e condenar. Se vamos escolher, vamos fazê-lo para criar histórias significativas que estão a sarar e levam a relações mais indulgentes.

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