jako dodatek do postów o św. Łazarze i Bitwie o Kosowo wracam do jednej z moich ulubionych powieści. Ciekawą, przekazywaną wzmianką o Kosowie jest Dracula, gdzie Stoker(a może Hrabia?), a Leonard Wolf w swojej notatce na temat fragmentu wydaje mi się błędną interpretacją znaczenia Kosowa wśród prawosławnych ludów bałkańskich. W trakcie swojej porywającej lekcji historii, Hrabia mówi do Jonathana Harkera (Bram Stoker, the Annotated Dracula, ed. Leonard Wolf, illust. Sätty, str. 31):

kto chętniej niż my we wszystkich czterech narodach otrzymał „krwawy miecz”, lub na jego Wojownicze wezwanie przybywał szybciej do standardu Króla? Kiedy został odkupiony ten wielki wstyd mojego narodu, hańba Cassova, kiedy flagi Wołochów i Madziarów spadły pod półksiężycem, kto to był, jeśli nie jeden z mojej własnej rasy, który jako wojewoda przekroczył Dunaj i pobił Turka na własnej ziemi? To był Drakula!

uderza mnie, że jest to raczej idiosynkratyczne z Drakuli nazywać Kosowo „tym wielkim wstydem mojego narodu”, kiedy sami Serbowie uważali to za chwalebne— „wszystko było święte i honorowe, i akceptowalne dla łaskawego Boga” mówią poeci (qtd. O. Justyn, „żywot Świętego i Wielkiego Męczennika Cara Lazara Serbii”, tajemnica i sens Bitwy pod Kosowem, przeł. Ks. Todor Mika & ks. Stevan Scott , s. 39)—a przynajmniej zgodnie z tragiczną naturą rzeczy (per Simic). Niestety problem potęguje notatka Wolfa, w której cytuje on Williama Stearnsa Davisa, że „bitwa pod Kossovą udowodniła, że nie można było zmusić Bałkanów do wypędzenia intruzów z Azji” (qtd. in Stoker, s. 32, n. 17). Najwyraźniej Serbowie nie rozumieli tej bitwy.