czy wierni katolicy muszą teraz dać „religijne poddanie umysłu i woli” nauczaniu Franciszka w tej sprawie ?

w zeszłym tygodniu papież Franciszek podjął kolejny krok, aby rozwinąć swoją naukę o Komunii dla rozwiedzionych i ponownie ożenionych.

we wrześniu 2016 r.papież wysłał prywatny list do biskupów w Buenos Aires w celu wyjaśnienia swoich nauk na ten temat, które wyraził w adhortacji apostolskiej Amoris Laetitia. Papież uznał ten list za jego „autentyczne magisterium”, co oznacza, że jest to jedna z jego oficjalnych Nauk.

list papieża zatwierdził wytyczne sformułowane przez biskupów argentyńskich w Buenos Aires w sprawie sposobu postępowania z Komunią dla rozwiedzionych i ponownie poślubionych katolików. W wytycznych stwierdza się, że w pewnych okolicznościach osoba, która jest rozwiedziona i ponownie wyszła za mąż i żyje w aktywnym związku seksualnym, nie może być odpowiedzialna ani winna grzechu śmiertelnego, jakim jest cudzołóstwo, „szczególnie wtedy, gdy osoba sądzi, że wpadnie w późniejszą winę, wyrządzając krzywdę dzieciom nowego związku.”Wytyczne dodają, że” Amoris Laetitia otwiera możliwość dostępu do sakramentów pojednania i Eucharystii.”

to spowodowało zamieszanie wśród niektórych katolików, którzy postrzegali te stwierdzenia jako naruszenie kanonu 915 w Kodeksie Prawa Kanonicznego, który zabrania każdemu, kogo dusza jest w stanie grzechu śmiertelnego, przyjmowania Eucharystii. Według Soboru Trydenckiego małżeństwo nie może zostać rozwiązane przez rozwód cywilny. Dlatego, jeśli ktoś się rozwiedzie, a następnie angażuje się w aktywność seksualną w drugim małżeństwie, popełnia cudzołóstwo. Podczas gdy prawdziwa skrucha poprzez spowiedź może rozgrzeszyć ten grzech, nie można mieć prawdziwej skruchy, jeśli ktoś zamierza kontynuować aktywność seksualną w tym ponownym związku.

papież Franciszek jednak w swoim prywatnym liście, który jest obecnie autentycznym magisterium, potwierdził wytyczne biskupów Buenos Aires i napisał, że „nie ma innej interpretacji” Amoris Laetitia. To, oczywiście, jest niezwykle ważne: kiedy List był prywatny, nie było wymagane, aby katolicy zgadzali się z tą interpretacją; rzeczywiście, wielu interpretowało Amoris Laetitia inaczej. Ale teraz ta interpretacja zajmuje autorytatywne stanowisko. Zgodnie z konstytucją dogmatyczną Kościoła Lumen Gentium, wierni są pouczeni, aby „religijnie podporządkowywać umysł i wolę” nauczaniu, które jest autentycznym urzędem nauczycielskim, chociaż nauczanie to nie może być nieomylną deklaracją wiary i moralności.

ojciec James Martin, S. J., konsultant watykańskiego Sekretariatu ds. komunikacji, powiedział mi za pośrednictwem poczty elektronicznej, że papież Franciszek potwierdza Katolickie nauki o prymacie sumienia, które, jak twierdzi Martin, zostały bagatelizowane w ciągu ostatnich 40 lat.

„szczególną nauką, o której mowa (w tym liście), jest to, że ci, którzy są rozwiedzeni i ponownie się ożenili, a którzy nie otrzymali unieważnienia, mogą w niektórych przypadkach przyjąć Komunię” – powiedział Martin. „Teraz ktoś w swoim własnym sumieniu może się z tym nie zgodzić,ale ta szczególna nauka jest skierowana głównie do tych, którzy chcą być przyjęci w Komunii.”

według Katechizmu Kościoła Katolickiego paragraf 1790, jednostki są zobowiązane do podążania za swoim sumieniem, ponieważ muszą robić to, co uważają za słuszne. Jednak paragraf 137 Instrumentum Laboris, „dokumentu roboczego” Synodu o rodzinie z 2015 r., wyjaśnia, że nauczanie, wskazując, że sumienie powinno być oparte na naukach Kościoła. W przeciwnym razie można podejmować decyzje „samolubne” lub „arbitralne”.

pytania dotyczące rozwodu i ponownego małżeństwa wywołały kontrowersje w ciągu ostatnich kilku lat. Postrzegana niejednoznaczność Amoris Laetitia skłoniła czterech kardynałów we wrześniu 2016 do podpisania dubii-łacińskiego słowa „wątpliwości” – składającego się z pięciu pytań z prośbą do papieża Franciszka o wyjaśnienie jego poglądów. Po zignorowaniu przez Ojca Świętego, jeden z sygnatariuszy, kardynał Burke, powiedział, że kardynałowie będą musieli wydać formalną korektę papieża.

rok później, we wrześniu 2017 roku, ponad 60 uczonych katolickich podpisało dokument filialny-korygujący, który przyjął znacznie ostrzejsze podejście niż dubia. Poprawka synowska zarzucała papieżowi Franciszkowi popełnienie siedmiu herezji dotyczących jego nauk o rozwodzie i ponownym ożenku oraz relatywizmu moralnego.

jedna z sygnatariuszek poprawki synowskiej, Anna Silvas, powiedziała mi za pośrednictwem poczty elektronicznej, że decyzja Franciszka o umieszczeniu tego listu do biskupów Buenos Aires w autentycznym magisterium pokazuje, że jego intencją jest złamanie „moralnej i sakramentalnej prawdy wiary.”Dodała:” nie możesz słuchać nieposłusznych”, odnosząc się do Franciszka.

przyjmując inne podejście niż Martin i Silvas, ojciec Thomas Petri, dziekan i profesor teologii w Dominican House of Studies w Waszyngtonie, D. C., powiedział, że pomimo dramatycznej reakcji niektórych, nie uważa, że Franciszek zasadniczo coś zmienia.

'nie możesz słuchać nieposłusznych.”

– Anna Silvas

ojciec Petri twierdził, że wytyczne w Buenos Aires same w sobie są dość niejednoznaczne i że musimy je interpretować w oparciu o tradycje Kościoła. Wytyczne, jak zauważył Petri, nie otwierają Komunii dla wszystkich rozwiedzionych i ponownie poślubionych katolików. Zdaniem Petriego wytyczne należy interpretować jako odnoszące się do sytuacji, w których jedna osoba w związku małżeńskim poddaje się jedynie aktom seksualnym pod przymusem.

ojciec Petri użył Vademecum, dokumentu kościelnego z 1997 roku, aby bronić swojego punktu widzenia. Vademecum omawia antykoncepcję, która jest zabroniona przez Kościół, gdy jest stosowana w celu zapobiegania ciąży. Stwierdza, że osoba nie może być winna współpracy z grzechem seksualnym, jeśli konkretne działania osoby współpracującej nie są same w sobie nielegalne, jeśli istnieją proporcjonalnie poważne powody do współpracy i jeśli osoba współpracująca stara się pomóc małżonkowi przestać angażować się w takie zachowanie. Wszystkie trzy warunki muszą być spełnione. Petri uważa, że te zasady mogą mieć zastosowanie do kwestii rozwodu i ponownego małżeństwa.

bardziej wszechstronne rozszerzenie Komunii na rozwiedzionych i ponownie ożenionych byłoby jednak „sprzeczne ze słowem samego Jezusa Chrystusa”, według Ojca Petriego, a on uważa, że Franciszek nie będzie lub może na to pozwolić. Papież Franciszek, Petri powiedział: „jest człowiekiem Kościoła.”

papież Franciszek zmniejsza papiestwo. Dobrze.

papież Franciszek & sprawa Pro-Life potwierdzona przez biskupów USA

zła rada papieża Franciszka na temat wolnego rynku