emancypacja Katolicka została osiągnięta przez ustawę Parlamentu z 1829 roku, umożliwiającą katolikom w Wielkiej Brytanii pełne uczestnictwo w życiu publicznym poprzez zniesienie aktów testowych i korporacyjnych. Wynikało to z kampanii Daniela O ’ Connella mającej na celu uwolnienie irlandzkiej większości spod politycznej i ekonomicznej dominacji ANGLO-irlandzkiej ascendencji. Sukces wyborczy O ’ Connella w Co. Clare w wyborach uzupełniających przekonał Wellingtona, że bez stałej armii nie ma innego sposobu na kontrolowanie Irlandii, niż przystąpienie do żądań większości. Angielscy katolicy odegrali niewielką rolę w kampanii. Jego wpływ na rozwiązanie kwestii irlandzkiej był tylko częściowy, ale wpływ na brytyjską historię konstytucyjną i religijną był ogromny. Rozdzielając partię torysów, z ultra torysami, którzy uznali działania Wellingtona i Peela za rażącą zdradę, przygotowali drogę do zwycięstwa Wigów w 1830 roku i do kolejnej dekady reform.
sam akt (10. IV w. 7), zatytułowany „Akt ulgi poddanym rzymskokatolickim Jego Królewskiej Mości”, został wniesiony przeciwko silnej opozycji króla i uchwalony 13 kwietnia 1829 roku. Przewidywała ona, że katolicy będą pełnić funkcję członków korporacji świeckich i (z wyjątkiem duchowieństwa katolickiego) zasiądą w Parlamencie. Większość urzędów koronnych została otwarta dla katolików, z wyjątkiem Lorda Kanclerza, strażnika Wielkiej Pieczęci, Lorda-porucznika Irlandii i wysokiego komisarza Kościoła Szkocji. Żaden prałat katolicki nie miał przyjmować tytułu używanego przez Kościół Anglii, duchowni nie mieli nosić sukni duchownych poza Kościołem, a na zakony zakonne nałożono zakaz bezpodstawny.
ustawa obaliła założenie, że Wielka Brytania była de iure i de facto narodem protestanckim, chociaż Akt ugody (1701) zabraniający monarsze bycia katolikiem lub małżeństwa z katolikiem pozostał w mocy. Jednak Parlament, otwarty odtąd zarówno dla protestantów, jak i katolików, nie był już forum politycznym ustalonego kościoła. Próby takiego heterodoksyjnego organu legislacyjnego dla Kościoła Anglii były witane z przerażeniem przez niektórych kleryków. Jedność Kościoła i państwa, zapisana w osadzie rewolucyjnej w 1689 roku, została rozbita.
Judith Champ
