Ricardo Moraes / Reuters
to pytanie dręczy każdego rozpoczynającego karierę: Jakie jest moje powołanie? Niektórzy nazywają to powołaniem, inni mogą nazwać to życiowym celem. Jeśli jesteś profesjonalistą w połowie kariery, którego zadaniem jest udzielanie porad przerażonym dwudziestolatkom, możesz odwołać się do tej przerażającej mowy maturalnej, ” pasja.”
w całym kraju jest kilkuset młodych ludzi, którzy zinterpretowali „powołanie” w możliwie najbardziej dosłowny sposób: Poświęcając swoje życie Kościołowi. Decyzja wydaje się radykalna w kontekście powszechnych stereotypów na temat millenialsów, pokolenia często oskarżanego o brak dyscypliny, sceptycyzm graniczący z snarkiem, preferencje dla kultury hook-up i tylko mgliste impulsy duchowe. Ci millenialsi przeciwstawiają się tym stereotypom, składając dożywotnie śluby ubóstwa, czystości i posłuszeństwa Bogu-i Kościołowi katolickiemu, który, zwłaszcza za ich życia, był regularnie nękany przez skandal.
złożenie tych ślubów w Kościele rzymskokatolickim może oznaczać wiele rzeczy. Kobiety mogą wybierać to, co nazywa się życiem kontemplacyjnym, żyjąc w klasztorze i często pozostając w klasztorze od świata. Inni prowadzą życie „Apostolskie”, wykonując pracę poza klasztorem w dziedzinach takich jak edukacja i opieka zdrowotna oraz powracając do życia wspólnotowego. Mężczyźni mogą wstąpić do zakonu benedyktynów lub Franciszkanów, mogą też zostać kapłanami diecezjalnymi i prowadzić Kościoły lokalne.
siostra Colleen Gibson, 27-latka na drugim roku formalnego kształcenia u Sióstr św. Joseph w Filadelfii, podczas studiów wziął quiz na stronie internetowej, aby ustalić, jaka może być dla niej najlepsza ścieżka. „It’ s like Match.com, ale dla wspólnot religijnych ” – wyjaśniła. Po zidentyfikowaniu niektórych aspektów życia religijnego, które jej się podobały, kliknęła pudełko, aby wysłać jej odpowiedzi do różnych zakonów, które mogą być odpowiednie. „Następnego ranka, kiedy obudziłem się i otworzyłem skrzynkę odbiorczą, było 40 e-maili-to mnie śmiertelnie wystraszyło. To jak wrzucanie czerwonego mięsa do legowiska lwa.”
To dlatego, że liczba młodych ludzi przystępujących do życia religijnego w Stanach Zjednoczonych gwałtownie spada. Mark Gray, badacz z Center for Applied Research in The Apostolate (CARA), wyjaśnił, że liczba mężczyzn, którzy rozpoczynają naukę w seminarium i kontynuują otrzymywanie święceń kapłańskich, dramatycznie spadła w ciągu ostatnich 45 lat. Gray opisał ten proces — decydując się na życie zakonne, przechodząc przez seminarium, i wreszcie, otrzymując święcenia — jako ostry lejek, który staje się coraz ostrzejszy przez cały czas. Warto zauważyć, że niektórzy mężczyźni pozostają częścią formalnego życia religijnego przez całe życie bez wyświęcania; ci mężczyźni są zwykle nazywani ” braćmi „zamiast” ojcami.”
From „Catholic Ministry Formation Enrollment: Statistical Overview, 2012-2013,” Center for Applied Research in The Apostolate (CARA), Georgetown University.
The Atlantic, via information provided by the United States Conference of Catholic Bishops.
ale nowy papież w Watykanie może dać kapłaństwu bardzo potrzebny impuls public relations. Chociaż został wybrany dopiero w marcu, jego praca została już otoczona szumem: tego lata trafił na nagłówki gazet, oferując odpusty tym, którzy śledzili jego aktywność na Twitterze podczas Światowych Dni Młodzieży i mówiąc, że to nie jego miejsce, aby osądzać „homoseksualistę dobrej woli, który szuka Pana.”Niektórzy twierdzą, że Franciszek jest bardziej ludzki i łatwiejszy do zidentyfikowania niż niektórzy jego poprzednicy.
„większość mojej rodziny ze strony ojca nie jest katoliczką”, powiedział 22-letni Matt Ippel, który jeszcze w tym miesiącu dołączy do całkowicie męskiego zakonu jezuitów. „Dzieląc się moimi nadchodzącymi planami, wszyscy byli bardzo podekscytowani i okazali ogromne wsparcie, ale również dużo mówili o Papieżu Franciszku-sposób prowadzenia się w jego rozmowach, przemówieniach, homiliach.”
więcej historii
Danny Gustafson, 24-latek, który ma zamiar rozpocząć swój trzeci rok formalnego szkolenia u jezuitów, uznał za szczególnie znaczące, że Franciszek jest również jezuitą-pierwszym, który został papieżem. „To było wspaniałe uczucie połączenia z hierarchią, jeśli nie z innego powodu niż dlatego, że istnieje wspólna formacja, którą ma papież Franciszek, przez którą właśnie przechodzę. Wiedząc, że ta sama duchowość, która przemawia do mnie, przemawia do papieża-uważam za bardzo pokorną, ale także bardzo zachęcającą-powiedział Gustafson.
„kto może przewidzieć, co się stanie?”ojciec John O’ Malley, jezuita, który uczy w Georgetown i studiuje historię Kościoła, zapytany, w jaki sposób papież Franciszek może wpłynąć na liczbę młodych mężczyzn wchodzących w życie religijne. „Muszę jednak powiedzieć, że jestem trochę optymistą.”
i być może jest powód, aby katoliccy duchowni byli optymistami.wielu katolickich millenialsów przynajmniej myśli o wejściu do życia religijnego. W ankiecie wśród nieślubnych katolików w wieku powyżej 14 lat, naukowcy z CARA odkryli, że 12 procent mężczyzn i 10 procent kobiet respondentów myślało o zostaniu księdzem, zakonnicą lub religijnym bratem lub siostrą „przynajmniej trochę poważnie.”Milenium było również bardziej skłonne rozważać dołączenie do życia religijnego niż osoby urodzone w latach 1961-1981, które badacze nazywali pokoleniem „post Vatican II”.
chociaż trudniej jest określić, ile młodych kobiet wchodzi w życie zakonne każdego roku, niż zmierzyć liczbę młodych mężczyzn ubiegających się o kapłaństwo, warto zauważyć, że kobiety przystępujące do bardziej tradycyjnych zakonów to w rzeczywistości młode kobiety.. Większość zakonów zakonnych kobiet w USA należy do jednej z dwóch organizacji parasolowych: konferencji przywództwa kobiet zakonnych (Lcwr), która stanowi około 80 procent zakonów, i Rady wyższych przełożonych kobiet zakonnych (CMSWR), która stanowi pozostałe dwadzieścia procent. LCWR jest powszechnie uważana za mniej tradycyjną z tych dwóch-na przykład doświadczyli napięcia z Watykanem w związku z milczeniem w sprawie aborcji. Kobiety w organizacjach CMSWR są również znacznie bardziej skłonne do noszenia tradycyjnych nawyków, podczas gdy większość kobiet w organizacjach LCWR nosi ubrania uliczne.
ale może wbrew intuicji, według badania CARA z 2009 roku, 78 procent kobiet, które przystępują do organizacji CMSWR, ma poniżej 30 lat, w porównaniu do zaledwie 35 procent kobiet, które przystępują do organizacji LCWR.
„założę habit-to mój wybór” – powiedziała Toni Garrett, która w wieku 31 lat ma zamiar rozpocząć formalną naukę u Sióstr Świętej Rodziny z Nazaretu. Ostatnio Garrett pracowała jako wiceprezes w Bank of America w Dallas, a przez ostatni rok pracowała w domu-w klasztorze. „jest dla mnie atrakcyjna, ponieważ myślę, że jej potrzebuję. Mamy siostry, które wstąpiły do klasztoru w wieku 14, 18 lat i są siostrami od 40, 50, 60 lat. Przeżyłem sporą część mojego życia nie w ten sposób. Dla mnie nawyk jest jak zdrowe przypomnienie, kim wybrałem się być.”
bez względu na to, jak tradycyjne staje się ich życie, ci millenialsi nadal mają milenijne problemy. Na przykład początkujący księża, siostry zakonne i bracia zakonni coraz częściej borykają się z jednym z największych zmartwień swojego pokolenia: kredytami studenckimi. W ankiecie z 2012 r. jedna trzecia zakonów i instytutów religijnych podała, że przynajmniej niektóre osoby, które poważnie rozważały dołączenie do swoich szeregów, zdecydowały się nie aplikować z powodu długu edukacyjnego. Jedna piąta tych organizacji zgłosiła obciążenie finansowe z długu obecnych lub przyszłych członków, a co najbardziej szokujące, 70 procent organizacji zgłosiło, że odrzucili poważnych wnioskodawców z powodu ich kredytów studenckich.
Millenialsi, którzy wchodzą w życie religijne, są również podobni do swoich rówieśników w inny ciekawy sposób: są bardziej zróżnicowani rasowo. Według badania CARA z 2009 roku, 94 procent starszych kobiet i mężczyzn, którzy „zakończyli” proces przystąpienia do wspólnoty religijnej poprzez złożenie ślubów końcowych, było białych, w porównaniu do zaledwie 58 procent tych we wczesnym stadium. Następne największe grupy to Hiszpanie (21 PROC.) i Azjaci lub mieszkańcy wysp Pacyfiku (14 proc.).
Młodzi religijni „rekruci” wpisują się również w główny nurt Kultury tysiąclecia. Brat Jim Siwicki, 59-letni pracujący z ludźmi, którzy rozważają wstąpienie do jezuitów, widzi w nowym pokoleniu nowicjuszy coś charakterystycznego. „Istnieje silne pragnienie poczucia wspólnoty, zarówno lokalnej, jak i globalnej”. Ale ” rzeczą, która jest trudna, którą widzę u millenialsów, jest to, że chcą zachować wszystkie opcje otwarte. To nie brak zainteresowania, to strach przed podjęciem zobowiązań.”
Siwicki zauważył również, że to pokolenie jest znacznie bardziej skłonne cyfrowo niż niektórzy starsi Jezuici. „Czasami muszę się dowiedzieć, kto to jest, kto do mnie pisze” – przyznał.
„jestem Millenium, na wskroś” – powiedziała Gibson, młoda siostra, której Skrzynka odbiorcza została zalana, gdy wyraziła zainteresowanie zostaniem zakonnicą. „W ludziach jest głód świadomego życia i świadomej społeczności… to przekracza granice. Nie widzę siebie jako odwracającego się od mojego pokolenia. W przywracaniu wiary mojemu pokoleniu i dzieleniu się nią z ludźmi… Stara się być w kulturze, ale niekoniecznie w kulturze.”
22-letni Ryan Muldoon, który ma zamiar wstąpić do seminarium dla Archidiecezji Nowego Jorku, wyjaśnił swój wybór w kategoriach rozeznania, refleksyjnego procesu rozumienia własnego powołania lub celu. „Tak naprawdę nie jest to decyzja, którą nikt podejmuje z własnej woli. To naprawdę wynika z głębszego powołania-powołania przez Boga i odpowiedzi jednostki ” – powiedział.
ale ten proces nie różni się tak bardzo od każdej dużej decyzji, którą trzeba podjąć.
„jak cebula, są różne warstwy rozeznania, co to słowo lub proces oznacza dla różnych ludzi” – powiedział Muldoon. „Słowo” rozeznanie ” świetnie oddaje to, do czego wszyscy, a zwłaszcza młodzi ludzie, są wezwani w podejmowaniu ważnych decyzji życiowych.”
