historycy nauki dopiero zaczęli próbkować bogactwo różnych podejść do badania zachowań zwierząt podjętych w XX wieku. Do tej pory więcej uwagi poświęcono etologii Lorenzowskiej i amerykańskiemu behawioryzmowi niż innym pracom i tradycjom, ale różne podejścia są równie godne uwagi historyka, odzwierciedlając nie tylko szerszy zakres pytań, które można było zadać o zachowaniu zwierząt i „zwierzęcym umyśle”, ale także różne konteksty, w których te pytania były ważne. Jednym z takich podejść jest praca francuskiego zoologa Louisa Boutana (1859-1934). Praca ta bada intelektualną i kulturową historię pracy Boutana nad językiem zwierząt i umysłem zwierząt oraz kontekstualizuje miejsce badań nad zachowaniem zwierząt w późnej XIX i na początku XX wieku w biologii francuskiej. Badam sposoby, w jakie Boutan zajął się filozoficzną kwestią tego, czy język jest niezbędny do abstrakcyjnego myślenia i pokazuję, jak przeszedł od idei, że zwierzęta są obdarzone językiem czysto afektywnym, do przekonania, że są zdolne do „prymitywnego” rozumowania. Uważam, że w tej transformacji rolę odegrały naukowe i szersze konteksty społeczno-kulturowe, w których działał Boutan. Następnie pokazuję, jak językowe i psychologiczne eksperymenty Boutana z gibonem i dziećmi dają wgląd w jego koncepcję ” naturalności.”Chociaż Boutan hodował swój gibon w domu i badał go w kontrolowanym środowisku swojego laboratorium, nadal identyfikował jego zachowanie jako” naturalne.”W szczególności demonstruję znaczenie środowiska Trzeciej Republiki Francuskiej w kształtowaniu rozumienia przez Boutana nie tylko inteligencji zwierząt i edukacji dzieci, ale także jego definicji natury. Wreszcie, twierdzę, że badania Boutana nad umysłem naczelnych dostarczają nam obiektywu, dzięki któremu możemy zbadać wspólny wynalazek psychologii zwierząt i dzieci we Francji na początku XX wieku.