treść na tej stronie pochodzi z wikipedii i nie jest jeszcze znacząco ulepszona. Autorzy są proszeni o zastąpienie i dodanie materiałów, aby uczynić ten artykuł oryginalnym.

kolonializm to budowanie i utrzymywanie kolonii na jednym terytorium przez ludzi z innego terytorium. Władzę nad kolonią sprawuje władza kolonizacyjna. Termin metropole, synonim władzy okupacyjnej, pochodzi od greckiej metropolii-miasta-matki. Słowo Kolonia pochodzi od łacińskiego colonia – miejsce dla rolnictwa. Struktura społeczna, rząd i Ekonomia na terenie kolonii są zmieniane przez kolonistów.

kolonializm zwykle odnosi się do okresu historii od XV do XX wieku, kiedy ludzie z Europy budowali kolonie na innych kontynentach. Przyczyny praktyki kolonializmu w tym czasie obejmują:

• korzyści ekonomiczne dla władzy kolonizacyjnej, które mogą, ale nie muszą, przynieść korzyści Kolonii
• , aby rozszerzyć moc kolonizatora.
• aby uniknąć prześladowań w kolonizatorze.
• uzyskanie przewagi militarnej, takiej jak utworzenie państwa buforowego lub usunięcie zagrożenia
• nawrócenia ludności tubylczej na religię kolonistów.

może być napędzany przez ekonomię, religię lub militaryzm.

niektórzy koloniści również uważali, że pomagają rdzennej ludności, wprowadzając im religię i cywilizację. Rzeczywistość była jednak często ujarzmieniem, przesiedleniem lub śmiercią.

istnieją cztery wspólne cechy kolonializmu:

1. polityczna i prawna dominacja nad obcym społeczeństwem
2. relacje ekonomii i zależności politycznej
3. wyzysk między mocarstwami cesarskimi a kolonią
4. nierówność rasowa i kulturowa.

typy kolonializmu

historycy często rozróżniają dwie formy kolonializmu, głównie w oparciu o liczbę osób z Państwa kolonizującego, które osiedlają się w Kolonii:

• kolonializm osadniczy dotyczył dużej liczby kolonistów, zazwyczaj poszukujących żyznej ziemi pod uprawę.
• kolonializm eksploatacyjny angażował mniej kolonistów, zazwyczaj zainteresowanych wydobyciem surowców na eksport do metropolu. Kategoria ta obejmuje stanowiska handlowe, ale obejmuje również znacznie większe kolonie, w których koloniści zapewniliby znaczną część Administracji i posiadali znaczną część ziemi i innego kapitału, ale polegali na ludności rdzennej na pracy.

istnieje pewne nakładanie się tych modeli kolonializmu. W obu przypadkach ludzie przenieśli się do Kolonii, a towary wywieziono do metropola.

Kolonia plantacyjna jest zwykle uważana za pasującą do modelu kolonializmu wyzyskowego. Jednak w tym przypadku do Kolonii mogą być inni imigranci-niewolnicy, którzy uprawiają plony pieniężne na eksport.

w niektórych przypadkach osadniczy kolonializm miał miejsce na obszarach znacznie wcześniej zaludnionych, a rezultatem była albo mieszana etnicznie populacja (taka jak Metysi z obu Ameryk), albo podzielona rasowo populacja, taka jak we francuskiej Algierii lub Południowej Rodezji.

mandat Ligi Narodów prawnie bardzo różnił się od Kolonii. W systemie mandatowym istniało jednak pewne podobieństwo do kolonializmu wyzyskowego.

Historia kolonializmu

działalność, którą można nazwać kolonializmem, ma długą historię. Kolonie w starożytności zasiedlali Egipcjanie, Fenicjanie (zwłaszcza Kartagina), Grecy (np. Syrakuzy) i Rzymianie. Od około 750 roku p. n. e. Grecy rozpoczęli 250-letnią ekspansję, zasiedlając kolonie we wszystkich kierunkach. Cywilizacja fenicka była przedsiębiorczą morską kulturą handlową, która rozprzestrzeniła się na Morzu Śródziemnym w okresie 1550 pne do 300 pne. Inne przykłady obejmują duże Imperia, takie jak Imperium Rzymskie, Imperium Arabskie, imperium mongolskie, Imperium Osmańskie lub małe ruchy, takie jak starożytni Szkoci, którzy przenoszą się z Hibernii do Kaledonii i Madziarzy do Panonii (współczesne Węgry). Ludy tureckie rozprzestrzeniły się na większą część Azji Środkowej w Europie i na Bliskim Wschodzie między VI A Xi wiekiem. Ostatnie badania sugerują, że Madagaskar był niezamieszkany, dopóki Malajscy marynarze z Indonezji nie przybyli w V i VI wieku n. e.kolejne migracje zarówno z Pacyfiku, jak i Afryki dodatkowo skonsolidowały tę pierwotną mieszankę, a ludzie Malgascy pojawili się.

współczesny kolonializm rozpoczął się wraz z wiekiem odkrywania. Portugalia i Hiszpania odkryły nowe lądy na oceanach i zbudowały punkty handlowe. Dla niektórych To właśnie budowanie kolonii na oceanach odróżnia kolonializm od innych rodzajów ekspansjonizmu. Te nowe ziemie zostały podzielone między Cesarstwo portugalskie i hiszpańskie, najpierw bullą papieską Inter caetera, a następnie Traktatem z Tordesillas i Traktatem z Saragossy (1529).

w XVII wieku powstało Imperium Brytyjskie, Francuskie imperium kolonialne i Imperium Holenderskie. W tym okresie powstały także zamorskie kolonie Szwedzkie i duńskie imperium kolonialne.

rozprzestrzenianie się imperiów kolonialnych zostało ograniczone pod koniec XVIII i na początku XIX wieku przez amerykańską wojnę rewolucyjną i hiszpańskie Amerykańskie wojny o niepodległość. Jednak po tym czasie powstało wiele nowych kolonii, w tym dla niemieckiego imperium kolonialnego i belgijskiego imperium kolonialnego. Pod koniec XIX wieku wiele mocarstw europejskich zaangażowało się w walkę o Afrykę.

imperium rosyjskie i Imperium Osmańskie istniały w tym samym czasie co wyżej wymienione Imperia, ale często nie są one uważane za kolonialne, ponieważ nie rozprzestrzeniły się nad oceanami. Zamiast tego imperia te rozszerzyły się poprzez bardziej tradycyjną drogę podboju sąsiednich terytoriów. Cesarstwo Japonii wzorowało się na europejskich imperiach kolonialnych. Stany Zjednoczone Ameryki zdobyły terytoria zamorskie po wojnie hiszpańsko-amerykańskiej i wymyślono termin Imperium Amerykańskie.

Po I wojnie światowej Niemieckie imperium kolonialne i znaczna część Imperium Osmańskiego zostały podzielone między zwycięskich sojuszników jako mandaty Ligi Narodów. Terytoria te zostały podzielone na trzy klasy w zależności od tego, jak szybko uznano, że będą gotowe do uzyskania niepodległości. Dekolonizacja zaczęła się jednak dopiero po ii wojnie światowej.

Zobacz też: pierwsza europejska fala kolonizacyjna (XV wiek-XIX wiek) i druga Europejska fala kolonizacyjna (XIX wiek–XX wiek)

Neokolonializm

termin neokolonializm był używany w odniesieniu do różnych rzeczy od czasu działań dekolonizacyjnych po ii Wojnie Światowej. generalnie nie odnosi się do rodzaju kolonializmu, ale kolonializmu w inny sposób. W szczególności oskarżenie, że stosunki między silniejszymi i słabszymi krajami są podobne do kolonializmu wyzyskowego, bez konieczności budowania lub utrzymywania kolonii przez silniejsze państwo. Takie oskarżenia zazwyczaj koncentrują się na relacjach gospodarczych i ingerencji w politykę słabszych krajów przez silniejsze kraje.

kolonializm i historia myśli

kolonializm i geografia

osadnicy działali jako łącznik między tubylcami a hegemonią cesarską, wypełniając geograficzną lukę między kolonizatorami a kolonizatorami. Painter, J. and Jeffrey, A. potwierdź, że pewne postępy przyczyniły się do ekspansji państw europejskich. Z narzędziami takimi jak kartografia, przemysł stoczniowy, nawigacja, Górnictwo i wydajność rolnictwa kolonizatorzy mieli przewagę. Ich świadomość powierzchni ziemi i bogactwo praktycznych umiejętności dostarczyły kolonizatorom wiedzy, która z kolei stworzyła moc.

Painter i Jeffrey twierdzą, że geografia nie była i nie jest nauką obiektywną, a raczej opiera się na założeniach świata fizycznego. Być może dało to „Zachodowi” przewagę, jeśli chodzi o eksplorację, ale stworzyło również strefy niższości rasowej. Przekonania geograficzne, takie jak determinizm środowiskowy, pogląd, że niektóre części świata są słabo rozwinięte z powodu klimatu, legitymizował kolonializm i stworzył pojęcia wypaczonej ewolucji. Są one obecnie postrzegane jako pojęcia elementarne. Geografowie polityczni utrzymują, że zachowania kolonialne zostały wzmocnione przez fizyczne odwzorowanie świata, wizualnie oddzielając „ich” i „nas”. Geografowie koncentrują się przede wszystkim na przestrzeniach kolonializmu i imperializmu, a dokładniej na materialnym i symbolicznym zawłaszczaniu przestrzeni umożliwiającej kolonializm.

kolonializm i imperializm

Kolonia jest częścią Imperium, więc kolonializm jest ściśle związany z imperializmem. Początkowe założenie jest takie, że kolonializm i imperializm są wymienne, jednak Robert Young sugeruje, że imperializm jest koncepcją, podczas gdy kolonializm jest praktyką. Kolonializm opiera się na imperialnym spojrzeniu, tworząc w ten sposób następczą relację między nimi. Poprzez Imperium, kolonializm jest ustanawiany i kapitalizm jest rozszerzany, z drugiej strony gospodarka kapitalistyczna naturalnie wymusza Imperium. Następna sekcja marksiści argumentują za tym wzajemnie wzmacniającym się związkiem.

marksistowski pogląd na kolonializm

marksizm postrzega kolonializm jako formę kapitalizmu, wymuszającą wyzysk i zmianę społeczną. Działając w ramach globalnego systemu kapitalistycznego, kolonializm jest ściśle związany z nierównomiernym rozwojem. Jest to ” instrument masowej destrukcji, zależności i systematycznego wyzysku, powodujący zniekształcone gospodarki, dezorientację społeczno-psychologiczną, masowe ubóstwo i zależność neokolonialną.”Kolonie są konstruowane w sposób produkcji. Poszukiwanie surowców i obecne poszukiwanie nowych możliwości inwestycyjnych jest wynikiem międzykapitalistycznej rywalizacji o akumulację kapitału. Lenin uważał kolonializm za główną przyczynę imperializmu, ponieważ imperializm wyróżniał się kapitalizmem monopolistycznym poprzez kolonializm.

Postkolonializm

: Postkolonializm i literatura postkolonialna.

Postkolonializm (aka teoria postkolonialna) odnosi się do zbioru teorii w filozofii i literaturze, które zmagają się z dziedzictwem rządów kolonialnych. W tym sensie literaturę postkolonialną można uznać za gałąź literatury postmodernistycznej zajmującej się polityczną i kulturową niezależnością ludów niegdyś ujarzmionych w imperiach kolonialnych. Wielu praktyków uważa książkę Edwarda Saida Orientalism (1978) za dzieło założycielskie teorii (chociaż francuscy teoretycy, tacy jak Aimé Césaire i Frantz Fanon, wysuwali podobne twierdzenia dziesiątki lat wcześniej).

Edward Said przeanalizował prace Balzaca, Baudelaire ’ a i Lautréamonta, badając, w jaki sposób obaj byli pod wpływem i przyczynili się do kształtowania społecznej fantazji o europejskiej wyższości rasowej. Postkolonialni fikcyjni pisarze wchodzą w interakcję z tradycyjnym dyskursem kolonialnym, ale modyfikują go lub obalają; na przykład, opowiadając znajomą historię z perspektywy uciskanej postaci. Gayatri Chakravorty Spivak ’ S czy Subaltern może mówić? (1998) nadał jej nazwę studia Subaltern.

w krytyce postkolonialnego rozumu (1999) Spivak badał, jak główne dzieła Europejskiej metafizyki (np. Kant, Hegel) nie tylko wykluczają subalternu z ich dyskusji, ale aktywnie uniemożliwiają nie-Europejczykom zajmowanie pozycji w pełni ludzkich podmiotów. Fenomenologia Ducha Hegla (1807) słynie z wyraźnego etnocentryzmu, uważając cywilizację zachodnią za najznakomitszą ze wszystkich, podczas gdy Kant dopuścił do swoich prac pewne ślady rasizmu.

migracja

przed ekspansją języków Bantu i ich mówców, uważa się, że południowa połowa afryki była zamieszkana przez Pigmejów i ludzi mówiących Khoisanem, dziś zamieszkujących suche regiony wokół Kalahari i lasów Afryki Środkowej. Około 1000 roku n. e. migracje Bantu dotarły do współczesnego Zimbabwe i Południowej Afryki.

w Afryce Północnej Banu Hilal i Banu Ma ’ QIL były zbiorem Arabskich plemion beduińskich z Półwyspu Arabskiego, które migrowały na zachód przez Egipt między Xi A XIII wiekiem. Ich migracja silnie przyczyniła się do arabizacji i islamizacji Zachodniego Maghrebu, który do tego czasu był zdominowany przez plemiona berberyjskie.

Ostsiedlung było średniowieczną migracją na wschód i osadnictwem Niemców.

XIII wiek to czas wielkich migracji Mongołów i Turków przez Eurazję.

między Xi a XVIII wiekiem Wietnamczycy rozszerzali się na południe w procesie znanym jako nam tiến (ekspansja na południe).

wewnętrzny kolonializm

nowsze przykłady wewnętrznego kolonializmu to ruch etnicznych Chińczyków do Tybetu i wschodniego Turkiestanu, etnicznych Jawajczyków do zachodniej Nowej Gwinei i Kalimantanu (patrz program migracji), Brazylijczyków do Amazonii, Izraelczyków do Zachodniego Brzegu i gazy, etnicznych Arabów do irackiego Kurdystanu, a etnicznych Rosjan do Syberii i Azji Środkowej. Miejscowa ludność lub plemiona, takie jak aborygenowie w Kanadzie, Australii, Argentynie, Brazylii, Japonii, Syberii i Stanach Zjednoczonych, były zwykle znacznie przytłoczone liczbowo przez osadników.

w niektórych przypadkach, na przykład Wandalów, hugenotów, Burów, Matabelów i Lakotów, kolonizatorzy uciekali przed silniejszymi wrogami, w ramach reakcji łańcuchowej kolonizacji.

Cesarstwo Japonii było w pewien sposób wzorowane na zachodnich imperiach kolonialnych.

uwagi