AFP
brodata twarz—oczy wpatrujące się wyzywająco w nieskończoność, długie faliste włosy pod beretem poruszane karaibską bryzą—stały się jednym z najbardziej znanych obrazów na świecie. Zdjęcie Alberto Kordy Ernesto” Che ” Guevary może być Machane w górę przez protestujących przeciwko globalizacji, ale zrodziło globalną markę. Ma zdobione papierosy, lody i bikini, i jest wytatuowany na ciałach piłkarzy.
co wyjaśnia niezwykły urok Guevary, Argentyńczyka, który 40 lat temu został schwytany i zastrzelony w Boliwii (patrz artykuł)? Po części konsekwencja, z jaką zastosował się do własnego nakazu, że „obowiązkiem rewolucjonisty jest dokonanie rewolucji”. Słaby astmatyk, wziął udział w walkach z partyzantami Fidela Castro w kubańskiej Sierra Maestra. Po ich zwycięstwie Guevara ponownie walczył w Kongo, a także w Boliwii. Walczył z dyktatorami, którzy byli wspierani przez Stany Zjednoczone w imię antykomunizmu, kiedy zimna wojna była w najgorętszym momencie, i kiedy Guevara wołał, aby stworzyć „dwa, trzy…wielu Wietnamczyków ” rozbrzmiewało na kampusach uniwersyteckich na całym świecie. Jego ponowna popularność w ostatnich latach zawdzięcza wiele ożywieniu antyamerykanizmu.
ale to semiotyka, bardziej niż polityka, prowadzi nastolatków nieświadomych Sierra Maestra do sportowych koszulek. Fotografia Kordy określiła Guevarę jako uniwersalny symbol romantycznego buntu. Pomaga też to, że zmarł młodo, w wieku 39 lat.: jako członek kubańskiej gerontokracji z trudem zostałby Jamesem Deanem światowej polityki. Drugie zdjęcie, przedstawiające zwłoki rozpędzonego partyzanta, wpatrującego się szeroko w kamerę, daje kolejną wskazówkę. Przypomina Portret zmarłego Chrystusa Andrei Mantegny. Czyni to Guevarę współczesnym świętym, człowiekiem, który ryzykował dwukrotnie życie w krajach, które nie były jego własnością, zanim wydał je w trzeciej, i którego wezwanie do „nowego człowieka”, napędzane motywami moralnymi, a nie materialnymi, uderzyło św. Ignacego Loyolę bardziej niż Marksa.
na Kubie jest patronem: w szkole każde dziecko musi powtarzać każdego ranka: „będziemy jak Che.”Jego rzekome relikwie są przedmiotem oficjalnej czci. W 1997 roku, kiedy Kuba pogrążała się w upadku sowieckiego sojusznika, Castro zorganizował wykopaliska szkieletu Guevary w Boliwii i jego ponowne pochowanie w mauzoleum na Kubie. Z tą różnicą, że w tradycji średniowiecznych Świętych, to prawdopodobnie nie jest jego ciało w ogóle, według badań Bertranda de La Grange, francuskiego dziennikarza.
im szerzej szerzy się kult, tym bardziej oddala się od człowieka. Zamiast chrześcijańskiego romantyka, Guevara był bezwzględnym i dogmatycznym marksistą, który stał nie za wyzwoleniem, ale za nową tyranią. W Sierra Maestra zastrzelił podejrzanych o zdradę; w zwycięstwie Castro postawił go na czele oddziałów strzeleckich, które dokonywały egzekucji „kontrrewolucjonistów”; jako minister przemysłu Guevara opowiadał się za wywłaszczeniem ostatniej farmy i sklepu. Jego nawoływanie do wojny partyzanckiej, niezależnie od okoliczności politycznych, zwabiło tysiące idealistycznych latynoamerykanów do śmierci, pomogło stworzyć brutalne dyktatury i opóźniło osiągnięcie demokracji.
Niestety przykład Guevary jest przywoływany nie tylko przez nastolatków, ale przez niektóre rządy Ameryki Łacińskiej. W Wenezueli Hugo Chávez chce stworzyć „nowego człowieka” guevaristy (patrz artykuł), właśnie wtedy, gdy Kuba ma wątpliwości. Jak zauważa Jorge Castañeda, jeden z biografów Guevary, utrzymujące się wpływy Che opóźniły pojawienie się nowoczesnej, Demokratycznej lewicy w niektórych częściach Ameryki Łacińskiej. Niestety, większość tych, którzy kupują koszulkę, nie wie, ani się tym nie przejmuje.
