przed I wojną Światowąedytuj

Maurras urodził się w rodzinie prowansalskiej, wychowanej przez matkę i babcię w środowisku katolickim i monarchistycznym. W młodości ogłuchł. Podobnie jak wielu innych francuskich polityków, został dotknięty klęską Francji w wojnie francusko-pruskiej w 1870 roku. Po upadku Komuny Paryskiej w 1871 i klęsce rządu moralnego Marszałka Macmahona w 1879, społeczeństwo francuskie powoli znalazło konsensus dla Republiki, czego symbolem było zjednoczenie monarchistów z Republiką. Maurras opublikował swój pierwszy artykuł, w wieku 17 lat, w review Annales de philosophie chrétienne. Następnie współpracował przy różnych recenzjach, m.in. L ’ événement, la Revue bleue, La Gazette de France i La Revue encyclopédique, w których wychwalał klasycyzm i atakował romantyzm.

w pewnym momencie w młodości Maurras stracił wiarę katolicką i stał się agnostykiem. W 1887 roku, w wieku siedemnastu lat, przybył do Paryża i rozpoczął pisanie krytyki literackiej w „the Catholic and Orleans Observateur”. W tym czasie Maurras pozostawał pod wpływem Orleanizmu, a także filozofii niemieckiej, którą przejawiał myśliciel katolicki Léon Ollé-Laprune, wpływ Henri Bergsona i filozof Maurice Blondel, jeden z inspiracji chrześcijańskich „modernistów”, którzy później stali się jego największymi przeciwnikami. W 1888 roku poznał prowansalskiego poetę Frédérica Mistrala i podzielił się federalistyczną tezą ruchu Félibrige ’ a (zob. Maurras i Félibrige). W tym samym roku poznał nacjonalistycznego pisarza Maurice ’ a Barrèsa.

w 1890 roku Maurras zatwierdził wezwanie Kardynała Lavigerie ’ a do zjazdu katolików do Republiki, w ten sposób sprzeciwiając się nie samej Republice, ale „Sekciarskiemu Republikanizmowi”.

oprócz tej afiliacji Maurycy dzielili pewne cechy z Bonapartyzmem. W grudniu 1887 zademonstrował okrzyk ” Precz z zbójcami!”podczas skandalu z przemytem odznaczeń wojskowych, w którym zamieszany był Daniel Wilson, zięć prezydenta Jules 'a Grévy’ ego. Mimo to początkowo sprzeciwiał się nacjonalistyczno-populistycznej filozofii Boulangistowskiej. Jednak w 1889 roku, po wizycie u Maurice ’ a Barrèsa, Barrès głosował na kandydata Boulangistów; mimo „antysemityzmu serca” („anti-sémitisme de coeur”), zdecydował się głosować na Żyda.

w latach 1894-95 Maurras krótko pracował dla Gazety Barrès „La Cocarde” („kokarda”), choć czasami sprzeciwiał się poglądom Barrèsa na temat rewolucji francuskiej. La Cocarde popierał generała Boulangera, który pod koniec lat 80. stał się zagrożeniem dla republiki parlamentarnej.

podczas podróży do Aten na pierwsze nowoczesne Igrzyska Olimpijskie w 1896 roku Maurras zaczął krytykować Grecki system demokratyczny polis, który uważał za skazany na zagładę z powodu jego wewnętrznych podziałów i otwartości na metèques (cudzoziemców).

Maurras zaangażował się w politykę w czasie afery Dreyfusa, stając się znanym Antypapieżem Dreyfusa. Poparł fałszerstwo pułkownika Henryka, obwiniając Dreyfusa, gdyż uważał, że obrona Dreyfusa osłabia armię i wymiar sprawiedliwości. Według Maurrasa Dreyfus miał być złożony w ofierze na ołtarzu interesu narodowego. Ale podczas gdy republikański myśliciel nacjonalistyczny Barrès oskarżył Dreyfusa o winę z powodu jego żydowskości, Maurras poszedł o krok dalej, szkalując „Republikę żydowską”. Podczas gdy antysemityzm Barrèsa wywodził się zarówno z pseudonaukowych rasistowskich współczesnych teorii, jak i biblijnej egzegezy, Maurras potępił ” naukowy rasizm „na rzecz bardziej radykalnego” Państwowego antysemityzmu.Pod koniec 1898 roku Maurras wraz z Maurice ’em Barrèsem, geografem Marcelem Dubois, poetą François Coppée oraz krytykiem i profesorem literatury Jules ’em Lemaître’ em przyczynił się do powstania nacjonalistycznej i antyreligijnej Ligue de la patrie française.

w 1899 roku Maurras założył review Action Française (Af), odgałęzienie gazety stworzonej przez Maurice ’ a Pujo i Henri Vaugeois rok wcześniej. Maurras szybko stał się wpływowy w ruchu i nawrócił Pujo i Vaugeois na monarchizm, który stał się główną przyczyną ruchu. Wraz z Léonem Daudetem redagował przegląd ruchu, La Revue de l 'action Française, który w 1908 roku stał się dziennikiem o krótszym tytule L’ action Française. AF mieszała integralny nacjonalizm z reakcyjnymi tematami, przenosząc ideologię nacjonalistyczną, wcześniej wspieraną przez lewicowych Republikanów, na polityczną prawicę. Miała szerokie grono czytelników podczas wdrażania ustawy o podziale Kościoła i Państwa z 1905 roku. W 1899 napisał krótką notkę na rzecz monarchii, „Dictateur et Roi” („dyktator i Król”), a następnie w 1900 jego „Enquête sur la monarchie” (badania nad monarchią), opublikowane w „La Gazette de France”, które uczyniły go sławnym. Maurras opublikował również trzynaście artykułów w gazecie „Le Figaro” w latach 1901-1902, a także sześć artykułów między listopadem 1902 a styczniem 1903 w antysemickiej gazecie „La Libre Parole” Edouarda Drumonta.

w latach 1905-1908, kiedy powstała liga monarchistyczna Camelots du Roi, Maurras wprowadził koncepcję aktywizmu politycznego poprzez ligi pozaparlamentarne, teoretyzując możliwość zamachu stanu. Maurras założył Ligue d ’ action Française w 1905 roku, której misją było rekrutowanie członków do Action Française.Posłowie zobowiązali się do walki z ustrojem republikańskim i wspierania przywrócenia monarchii pod rządami księcia Filipa, księcia Orleanu (1869-1926).

wielu wczesnych członków Action Française było praktykującymi katolikami, w tym Bernard de Vésins, historyk sztuki Louis Dimier i eseista Léon de Montesquiou. Pomogli Maurrasowi rozwinąć prokatolicką politykę ligi rojalistów.

od I wojny światowej do końca lat trzydziestych XX wieku

Maurras popierał wówczas przystąpienie Francji do I wojny światowej (nawet do stopnia poparcia całkowicie republikańskiego Georges ’ a Clemenceau) przeciwko Cesarstwu niemieckiemu. Podczas wojny Żydowski biznesmen Emile Ullman został zmuszony do rezygnacji z Zarządu Banku Comptoir d ’ Escompte po tym, jak Maurras oskarżył go o bycie niemieckim agentem. Następnie skrytykował Traktat Wersalski za to, że nie był wystarczająco surowy dla Niemców i potępił politykę współpracy Aristide Brianda z Niemcami.

w 1925 r. wezwał do zamordowania Abrahama Schramecka, Ministra Spraw Wewnętrznych kartelu Paula Painlevégo (lewicowego koalicja) rząd, który nakazał rozbrojenie skrajnie prawicowych lig. Za tę groźbę śmierci został skazany na karę grzywny i rok więzienia (w zawieszeniu). Groził też śmiercią Przewodniczącemu Rady Léonowi Blumowi, organizatorowi Frontu Ludowego, w akcji francuskiej z 15 maja 1936, podkreślając jego żydowskie pochodzenie (nazwał go kiedyś „starym wielbłądem semickim”). Ta druga groźba śmierci przyniosła mu osiem miesięcy więzienia, od 29 października 1936 do 6 lipca 1937. Obawiając się komunizmu, przyłączył się do pacyfistów i chwalił układ monachijski z 1938 roku, który przewodniczący Rady Édouard Daladier podpisał bez złudzeń. Pisał także w Action Française:

we Francji są pewni konserwatyści, którzy napełniają nas obrzydzeniem. Dlaczego? Z powodu ich głupoty. Jaka głupota? Hitleryzm. Ci francuscy „konserwatyści” czołgają się na brzuchach przed Hitlerem. Ci byli nacjonaliści skłócili się przed nim. Kilku zelotów tarzało się w brudzie, we własnym brudzie, z niekończącymi się wrzodami. Im bogatsi są, im więcej mają, tym ważniejsze jest, aby zrozumieli, że jeśli Hitler nas zaatakuje, oskóruje ich o wiele dokładniej niż Blum, Thorez i Stalin razem wzięci. Ten” konserwatywny ” błąd jest samobójczy. Musimy zaapelować do naszych przyjaciół, aby nie dali się zaskoczyć. Musimy im powiedzieć: miejcie się na baczności! Stawką nie jest ani antydemokratyzm, ani antysemityzm. Francja ponad wszystko!

w latach trzydziestych – zwłaszcza po kryzysie 6 lutego 1934—wielu członków Action Française zwróciło się ku faszyzmowi, jak Robert Brasillach, Lucien Rebatet, Abel Bonnard, Paul Chack i Claude Jeantet. Większość z nich należała do pracowników faszystowskiej gazety Je suis partout (Jestem wszędzie).

wpływając na Estado Novo reżimu António de Oliveiry Salazara w Portugalii, Maurras popierał również reżim Francisco Franco, a do wiosny 1939 faszystowski reżim Benito Mussoliniego. Sprzeciwiając się Adolfowi Hitlerowi z powodu jego germanizacji, Sam Maurras skrytykował rasistowską politykę nazizmu w 1936 roku i zażądał pełnego tłumaczenia Mein Kampf – niektóre z jego fragmentów zostały ocenzurowane w wydaniu francuskim.

po porażce z Charlesem Jonnartem w 1924 roku, aby zostać wybranym do Académie française, udało mu się wejść w szeregi „nieśmiertelnych” 9 czerwca 1938 roku, zastępując Henri-Roberta, wygrywając 20 głosami przeciwko 12 Fernandowi Greghowi. Święcenia kapłańskie otrzymał 8 czerwca 1939 z rąk pisarza Katolickiego Henryka Bordeaux.

reżim Vichy, aresztowanie i śmierć

chociaż w czerwcu 1940 roku artykuły w Action Française podpisane przez Maurrasa, Léona Daudeta i Maurice 'a Pujo chwaliły generała Charles’ a de Gaulle 'a, Maurras szybko uznał koniec III Republiki, zastąpiony przez marszałka Philippe’ a Pétaina Vichy France, jako „boskie zaskoczenie”. Reakcyjny program Révolution Nationale (rewolucja Narodowa) Vichy został w pełni zaakceptowany przez Maurrasa, który zainspirował jego dużą część. Monarchistyczna gazeta była zakazana w strefie okupowanej i pod cenzurą Vichy w strefie Południowej od listopada 1942. W La Seule France (1941) Maurras opowiadał się za polityką France d ’ abord („Francja pierwsza”), zgodnie z którą Francja odbudowałaby się politycznie i moralnie pod Pétainem, rozwiązując w jego oczach przyczyny klęski Francji w 1940 roku, zanim zajął się kwestią zagranicznej okupacji. Stanowisko to kontrastowało z postawą gaullistów, którzy uciekli z Francji i kontynuowali walkę zbrojną. Maurras skrytykował przedwojenne rządy Francuskie za coraz bardziej Wojownicze stanowisko wobec Niemiec dokładnie w tym samym czasie, w którym rządy te osłabiały Francję, militarnie, społecznie i politycznie, czyniąc klęskę Francji w 1940 r.nieuniknioną. Maurras skrytykował również ustawę o Żydach z 1940 roku za zbyt umiarkowanie. Jednocześnie w dalszym ciągu wyrażał elementy swojej wieloletniej germanofobii, argumentując w La Seule France, że Francuzów nie należy przyciągać do modelu niemieckiego i prowadząc antyniemieckie konferencje, sprzeciwiając się zarówno” dysydentom ” w Londynie, jak i współpracownikom w Paryżu i Vichy (takim jak Lucien Rebatet, Robert Brasillach, Pierre Laval czy Marcel Déat). W 1943 roku Niemcy planowali aresztować Maurrasa.

przedwojenny wielbiciel Charles’ a de Gaulle ’ a, który sam był pod wpływem integralizmu Maurrasa, Maurras ostro krytykował Generała na wygnaniu. Później twierdził, że wierzył, iż Pétain gra w „grę podwójną”, pracując w tajemnicy nad zwycięstwem aliantów.

po wyzwoleniu Francji Maurras został aresztowany we wrześniu 1944 roku wraz ze swoją prawą ręką Maurice Pujo i oskarżony przed Sądem Najwyższym w Lyonie o „współudział z wrogiem” na podstawie artykułów, które publikował od początku wojny. Pod koniec procesu, podczas którego doszło do wielu nieprawidłowości, takich jak fałszywe datowanie czy okrojone cytaty, Maurras został skazany na dożywotnie więzienie i pozbawienie wolności obywatelskich. Został automatycznie zwolniony z Académie française (środek zawarty w rozporządzeniu z 26 grudnia 1944). Jego odpowiedzią na jego skazanie było wykrzyknięcie C ’ est la revanche de Dreyfus! („To zemsta Dreyfusa!”) W międzyczasie Académie française ogłosiła jego wolne miejsce, tak jak miało to miejsce w przypadku Pétaina, zamiast wydalić go, tak jak Abel Hermant i Abel Bonnard. (Akademia czekała aż do jego śmierci na wybór jego następcy i wybrała Antoine de Lévis-Mirepoix, który sam był pod wpływem Action Française i współpracował z monarchistycznym przeglądem Pierre ’ a Boutanga La Nation Française.)

po uwięzieniu w Riom, a następnie Clairvaux, Maurras został zwolniony w marcu 1952 roku, aby wejść do szpitala. Popierał go Henryk Bordeaux, który wielokrotnie prosił Prezydenta Republiki Vincenta Auriola o ułaskawienie Maurrasa. Choć osłabiony, Maurras współpracował z Aspects de la France, które zastąpiło zakazany review Action Française w 1947 roku. Został przeniesiony do kliniki w Tours, gdzie wkrótce zmarł. W ostatnich dniach życia zapoznał się z wiarą katolicką swojego dzieciństwa i otrzymał ostatnie namaszczenie.