w 1852 roku, w wieku 26 lat, Brace, który został wychowany jako Kalwinista, służył jako pastor ubogim z Blackwell ’ s Island (obecnie znanej jako Roosevelt Island) i ubogim z misji Five Points, kiedy zdecydował, że chce kontynuować swoje wysiłki humanitarne na ulicach, a nie w kościele. Brace był świadomy zubożałego życia dzieci w Nowym Jorku i z tego powodu skoncentrował się na poprawie sytuacji dzieci i ich przyszłości. W 1853 roku Brace założył Towarzystwo Pomocy Dzieciom.
w 1854 roku Towarzystwo otworzyło pierwszy z „Newsboys’ lodging-houses”, który stał się jednym z najbardziej udanych projektów Brace ’ a. Domy te zapewniały podstawowe zakwaterowanie i wyżywienie po niskich cenach bezdomnym dzieciom, które wygłaszały gazety na ulicach amerykańskich miast. Chociaż Brace postrzegał newsboy’ ów jako Dzieci potrzebujące usług świadczonych przez domy, inspirowali się również kilkoma historiami Horatio Algera, w których niezależność i pluck ’ ów jest nagradzana wielkim bogactwem.
Brace wierzył, że biedni, katoliccy imigranci są genetycznie gorsi, uważając ich za „głupią, obcą klasę przestępczą” i „szumowiny i śmieci źle ukształtowanej cywilizacji”. Część dzieci imigrantów miała problemy z prawem. Dotkliwość ubóstwa wśród dzieci w 1854 r.spowodowała, że liczbę bezdomnych dzieci w Nowym Jorku oszacowano na 34 000. Policja określiła te dzieci jako „szczury uliczne”.
według eseju napisanego przez Brace ’ a w 1872 roku, jeden obszar wokół Tenth Avenue został nazwany „Misery Row”. Misery Row był uważany za główny ląd przestępczości i ubóstwa, a także nieuniknione „Gniazdo gorączkowe”, w którym choroba łatwo się rozprzestrzenia. Wiele dzieci, które uważał za sieroty, w ogóle nie zostało osieroconych, a kiedy rodziny pochodzenia próbowały zatrzymać swoje dzieci, zostały odrzucone.
przytułki dla sierot i przytułki były jedynymi „usługami socjalnymi” dostępnymi dla biednych i bezdomnych dzieci. Brace nie wierzył, że są to wartościowe instytucje, ponieważ służyły jedynie nakarmieniu ubogich i dostarczaniu jałmużny. Uważał, że takie instytucje tylko pogłębiają zależność ubogich od Miłosierdzia. Brace był również pod wpływem pism Edwarda Livingstone ’ a, pioniera reformy więziennictwa, który uważał, że najlepszym sposobem radzenia sobie z przestępczością i ubóstwem jest zapobieganie jej. Brace skupił się na znalezieniu pracy i szkoleniu dla biednych i pozbawionych środków do życia dzieci, aby mogły sobie pomóc. Jego początkowe wysiłki w zakresie reformy społecznej obejmowały bezpłatne przedszkola, bezpłatne kliniki stomatologiczne, pośrednictwo pracy, programy szkoleniowe, czytelnie i domy noclegowe dla chłopców. Jednak katoliccy i żydowscy przywódcy religijni obawiali się, że Brace próbuje „uratować” dzieci z wiary katolickiej i żydowskiej.
Fostering and The „Orphan Trains”Edit
Brace wierzył, że usunięcie bezdomnych dzieci z ich środowiska ulicznego i przepełnionych instytucji miejskich oraz umieszczenie ich z „moralnie wyprostowanymi” rodzinami rolniczymi było kluczem do zapewnienia dzieciom dobrego życia. Zdając sobie sprawę z praktycznego zapotrzebowania na pracowników w rozwijających się Stanach Zachodnich i środkowo-zachodnich, zaproponował wysyłanie bezdomnych dzieci do tych społeczności w nadziei znalezienia im pracy lub rodziny. „W każdej społeczności amerykańskiej, zwłaszcza w zachodniej, jest wiele wolnych miejsc przy stole życia” – napisał Brace. „Mają wystarczająco dużo dla siebie i dla nieznajomego.”
Po roku spędzonym na testowaniu jego pomysłu, wysyłając dzieci indywidualnie do Farm w pobliskim Connecticut, Pensylwanii i wiejskim Nowym Jorku, Towarzystwo Pomocy Dzieciom zorganizowało swoją pierwszą wielką wyprawę na Środkowy Zachód we wrześniu 1854 roku.
różniły się sposoby umieszczania bezdomnych dzieci. Czasami dzieci były zamawiane w przedsprzedaży przez pary, które wysyłały prośbę o żądaną płeć, wiek, kolor włosów i oczu, koniec itp. do jednej z instytucji uczestniczących w stażach. Po znalezieniu odpowiednio dopasowanego dziecka, dziecko zostało wysłane pociągiem do nowej rodziny w celu adopcji.
częściej grupy 5-30 dzieci w różnym wieku od niemowlęcia do Nastolatka podróżowały z DOROSŁYM agentem jako eskortą wzdłuż określonej trasy miast i społeczności, które miały być umieszczone w sytuacjach rodzin zastępczych. Koleje i organizacje charytatywne zapewniłyby zniżki, nowe ubrania, Biblie i inne Rozmaitości dla dzieci na podróże, a Brace zebrał pieniądze na program poprzez swoje pisma i przemówienia. Aby zwiększyć szanse na udane umieszczenie, ponieważ wiele rodzin goszczących żywiło silne uprzedzenia wobec grup etnicznych, Brace poinstruował, że należy dołożyć starań, aby wybrać zdrowe, atrakcyjne dzieci o cechach Anglo-amerykańskich, aby pasowały do większości populacji społeczności, do których były wysyłane.
dzieci mogły być umieszczane w parach, rodzinach lub samotnych dorosłych, a adopcja nie była konieczna do umieszczenia. Zamiast adopcji, wiele staży, zwłaszcza starsze staże nastolatków, podpisało umowę o wciążenie dla wybranych dzieci, która nakreśliła pewne obowiązki, takie jak zapewnienie ubrań, pokoju, wyżywienia, 4 miesiące edukacji rocznie i inne warunki w zamian za pracę dziecka do 21 roku życia. Podczas gdy obecne poglądy na temat adopcji i prawa pracy dzieci postrzegają ten układ negatywnie jako formę niewolnictwa dzieci, w tym czasie uważano, że bardziej korzystne i dobre dla bezdomnych dzieci było zapewnienie źródła pożywienia i schronienia na wsi, nawet w zamian za przymusową pracę, niż pozostawienie ich bezdomnym na ulicach miast, a powszechne przekonania w tamtych czasach postrzegały wiejskie i rolnicze rodziny jako bardziej „zdrowe” i „moralnie prawe” niż ich miejskie odpowiedniki.
plan Brace ’ a w dużej mierze zależał od dobrej woli społeczności zastępczych. Sponsorowanie nowojorskich instytucji zapewniłoby dzieciom, podstawowe wytyczne w umowach o pracę i agentów nadzorujących. Jednak ze względu na niewielką liczbę agentów, sprawdzanie rodzin i monitorowanie dzieci po stażu było w większości uzależnione od lokalnych komitetów wolontariuszy powołanych do opieki nad dziećmi. Nieformalność i brak nadzoru nad tym układem prowadzą do największej krytyki programów, ponieważ niektóre dzieci zostały zapodziane z płyt lub pozostawione w sytuacjach nadużyć.
w ramach jego programów stażowych około 200 000 amerykańskich dzieci podróżowało na zachód koleją w poszukiwaniu nowych domów podczas życia programów. >
wysiłki w zakresie relokacji pociągów i relokacji zaczęły spadać w obliczu rosnącej krytyki związanej z brakiem nadzoru i weryfikacji domów, a także zmienianiem poglądów na temat pracy dzieci. Potrzeba dzieci do adopcji i zapewnienia pracy gwałtownie spadła, gdy obszary wiejskie zostały zasiedlone, a wiele państw przyjęło przepisy zapobiegające importowi i umieszczaniu dzieci spoza stanu w ich granicach bez płacenia kosztownych opłat, aby zapewnić, że w stanie potrzebujące dzieci miały pierwszeństwo. Przeprowadzki zakończyły się ostatecznie w 1929 roku.
Ogólnie rzecz biorąc, program relokacji Brace ’ a został w dużej mierze uznany za sukces (badanie z 1910 r.wykazało, że 87% dzieci wysłanych do wiejskich domów „poszło dobrze”, podczas gdy 8% powróciło do Nowego Jorku, a pozostałe 5% zmarło, zniknęło lub zostało aresztowane. ) i był wykorzystywany przez wiele nowojorskich instytucji, takich jak Children ’ s Village i New York Foundling Hospital.
Plan Emigracjiedit
Plan emigracji Brace ’ a był również ruchem anty-eugenicznym, ponieważ Brace uważał, że czyjeś „gemmules” (wczesna, przed-genetyczna koncepcja, że krew niesie dziedziczność i charakter rodziny) nie przesądza o przyszłości. Brace był głęboko poruszony pochodzeniem gatunku Karola Darwina, czytając go trzynaście razy. Brace był również jawnym abolicjonistą. W śmiałym posunięciu (i być może zainspirowanym jego abolicjonistycznym i Darwinowskim nastawieniem), Brace odrzucił wielowiekowy zwyczaj wcięcia, tak że „umieszczone” dzieci mogły opuścić dom, jeśli nie były z nim komfortowo. Wizja Brace ’ a, by migrować dzieci do życia w zachodnich chrześcijańskich rodzinach rolniczych, była szeroko wspierana przez zamożne rodziny z Nowego Jorku – pierwsze 50 dolarów dała Pani John Astor w 1853 roku.
Children ’ s Aid Society (CAS), najbardziej znana organizacja znajdująca domy dla dzieci, podjęła wysiłki, aby sprawdzić rodziny goszczące i śledzić dobro umieszczonych dzieci. W 1909 r., na pierwszej konferencji w Białym Domu na temat dzieci pozostających na utrzymaniu, czołowi reformatorzy społeczni w kraju chwalili ruch emigracyjny CAS, ale argumentowali, że dzieci powinny być trzymane z rodzinami urodzonymi lub, jeśli zostały usunięte w wyniku zaniedbania rodziców lub nadużyć, należy dołożyć wszelkich starań, aby umieścić dziecko w pobliskim domu zastępczym. W raporcie z 1910 r. Towarzystwo Pomocy Dzieciom oszacowało, że 87% dzieci objętych programem Sierot radziło sobie dobrze. Podczas gdy zdarzały się sporadyczne nadużycia, większość ludzi zgadzała się, że ogólnie rzecz biorąc, dzieci były na ogół lepiej niż na ulicach dużych miast bez odpowiedniego jedzenia, odzieży i schronienia.
do 1920 roku CAS i około 1500 innych agencji i instytucji umieściło około 150 000 dzieci w największej migracji lub przesiedleniu dzieci w historii Ameryki. Ruch kolei sierocych CAS zakończył się w 1929 roku, 75 lat po tym, jak rozpoczął się jako eksperyment społeczny.
podczas gdy niektórzy honorują jego współczującą pracę z dziećmi ulicy w Nowym Jorku, inni uważają, że był rasistowskim bigotem, którego zniszczenie rodzin doprowadziło do stworzenia rasistowskiego, klasycznego systemu opieki zastępczej, który istnieje dzisiaj.
Brace pełnił funkcję sekretarza wykonawczego Towarzystwa Pomocy Dzieciom przez 37 lat, nadzorując program. Zmarł w 1890 na chorobę Brighta. Po jego śmierci, Brace Memorial Farm został stworzony dla dzieci ulicy, aby nauczyć się umiejętności rolniczych, manier i osobistych umiejętności społecznych, aby pomóc im przygotować się do życia na własną rękę. Jego wspomnienia zostały opublikowane w 1872 roku pod tytułem „The Dangerous Classes of New York and Twenty Years’ Work Among Them” (ISBN 1402181493).
