centralizm demokratyczny jest terminem szeptanym przez większość współczesnego ruchu ML(M), ale rzadko dyskutowanym otwarcie. Często jest źle wyjaśnione i źle zrozumiane. Centralizm demokratyczny w swej istocie jest po prostu procesem zbiorowego podejmowania decyzji i zbiorowego działania.
centralizm demokratyczny jest metodą zbiorowego podejmowania decyzji w organizacji. W przeciwieństwie do wielu innych procesów decyzyjnych, centralizm demokratyczny jest również procesem kolektywnego działania. Proces ten przebiega zgodnie z następującą ogólną metodą: po pierwsze, bogata kultura debaty i zasadniczej krytyki jest kuratorowana w ramach grupy rewolucyjnej. W tej fazie nie powinno być niczym niezwykłym, że nowszy członek lub grupa nowszych członków napisze lub powie krytykę członka Komitetu Centralnego. Tak długo, jak proces zasadniczej krytyki i samokrytyki jest kuratorowany w kulturze organizacji, proces ten nie wstrząsa rdzeniem partii, ponieważ nowe perspektywy są mile widziane, o ile są prezentowane w sposób zasadniczy. W rzeczywistości proces ten wzmacnia jedność rdzenia partii.
drugą fazą centralizmu demokratycznego jest część centralizmu. Po podjęciu decyzji przez członków partii następuje jej podjęcie przez wszystkich członków partii. Jeśli po decyzji nastąpi odpowiednie wydarzenie, linia ta jest przedstawiana masom. Ta jedność działania jest wymagana nawet od posłów, którzy nie zgadzają się z decyzją. Ale w tym momencie Proces się nie kończy. Centralizmem demokratycznym jest to, że na następnym spotkaniu kontynuowana jest bogata kultura debaty. Jeśli stara decyzja okaże się złym pomysłem przez członków na kolejnym posiedzeniu, ta nowa decyzja jest stosowana za pośrednictwem centralizmu. Tylko dzięki temu cyklicznemu procesowi demokracji pierwszej i centralizmu drugiej organizacja może właściwie twierdzić, że praktykuje centralizm demokratyczny.
centralizm demokratyczny jest w swej istocie odzwierciedleniem skutecznego sposobu zorganizowania partii masowej wystarczająco dużej i ideologicznie przygotowanej do zbrojnego buntu przeciwko siłom kapitalistycznym, faszystowskim i imperialistycznym. Proces ten powstał po raz pierwszy w czasach Marksa i Engelsa i został zmodyfikowany, wyjaśniony i ulepszony przez Lenina, Stalina, Mao oraz stojących za nimi rosyjskich i chińskich komunistów.
ale ten fundament to za mało. Lenin twierdzi, że marksizm wymaga konkretnej analizy konkretnych rzeczy. Rozumienie centralizmu demokratycznego byłoby nieskuteczne i niekompletne, gdyby opierało się po prostu na zrozumieniu wynikającym właśnie z tych rewolucji. Maoizm jest żywą ideologią i był teoretyzowany, ulepszany i wyjaśniany przez wiele partii aż do końca XIX wieku przez ludzi takich jak Ibrahim Kaypakkaya, Abimael Gonzalo i wielu innych. Co więcej, maoizm wprowadza marksizm w XXI wiek z partiami toczącymi zbrojną walkę z kapitalistami, faszystami i imperialistami, takimi jak wojna Ludowa w Indiach lub gwałtownie przyspieszająca wojna ludowa toczona na Filipinach.
ten proces zbiorowego podejmowania decyzji i działania jest pomyślny, ponieważ pozwala zarówno na wewnętrzne, bogate debaty, jak i na przedstawienie opinii publicznej jednolitego frontu. W ten sposób można zapobiec zamieszaniu i dezinformacji wśród mas i przedstawić im spójną linię partyjną. Powodem, dla którego jest to konieczne, jest to, że jest to nieodzowna część zastosowania linii masy.
linia masowa, mówiąc krótko, jest cyklicznym, trzyczęściowym procesem dochodzenia między masami, syntetyzującym ich pragnienia, potrzeby i idee z rewolucyjną przewagą i przedstawiającym je masom w taki sposób, że widzą siebie w Polityce. Jeśli centralizm demokratyczny nie jest praktykowany, nie ma sposobu, aby spójna i jasna Polityka mogła być przedstawiona masom ludzi pracujących w taki sposób, aby zobaczyli w niej samych siebie.
centralizm demokratyczny jest również terminem nadużywanym, zliberalizowanym, a w wielu przypadkach otwarcie negowanym przez rewizjonistów, oportunistów i „małych Leninów”. Jednym z niezwykle powszechnych sposobów nadużywania centralizmu demokratycznego jest ochrona partii z powodu oskarżenia przeciwko członkowi przemocy seksualnej. W większości przypadków wśród partii i ugrupowań szowinistycznych i rewizjonistycznych centralizm demokratyczny jest używany do mówienia członkom niezadowolonym z tuszowania przez kierownictwo, że nie mogą o tym powiedzieć ludziom. Jest to oczywiste nadużycie demokratycznego centralizmu, ponieważ wymaga centralizmu na pierwszym miejscu, a demokracji na drugim albo nigdy. Jest to niewłaściwy porządek i realizacja centralizmu demokratycznego i nie można go wiernie nazwać centralizmem demokratycznym.
wiele partii rewizjonistycznych ma „starą gwardię” członków partii, którzy są bardzo szanowani, ale nie mają ducha zasadniczej debaty między „starą Gwardią” a nowszymi członkami. Maoizm od dawna uznawał znaczenie młodych ludzi jako siły motywującej w sprawach partyjnych. Właśnie dlatego, że stanowi koło ratunkowe dla najnowszych pokoleń klasy robotniczej. Jeśli partia nie prowadzi Kultury pryncypialnej debaty między wszystkimi członkami partii, nie może wiernie twierdzić, że praktykuje centralizm demokratyczny.
centralizm demokratyczny jest materialną i marksistowską teorią właściwej dyscypliny między członkami i między członkami a społeczeństwem. Nie jest to proces mówienia ludziom, co mogą, a czego nie mogą powiedzieć społeczeństwu, zanim praktykuje się bogatą kulturę debaty. Jednym z wielu sposobów, aby ocenić, jak skutecznie partia wdraża centralizm demokratyczny, jest to, jak szybko jest w stanie się rozwijać i reagować na zmieniające się potrzeby i pragnienia klasy robotniczej. Centralizm demokratyczny jest właściwie stosowany tylko wtedy, gdy następuje cykliczny proces demokracji po pierwsze centralizm po drugie. Nie jest możliwe, aby partia rosła i reagowała na zmieniające się potrzeby szerokich mas robotniczych, chyba że jest ściśle i dokładnie stosowana.
