Beccaria, CESARE BONESANA, markiz OF (1738-1794), włoski ekonomista i zwolennik reformy sądownictwa. Cesare Beccaria był autorem najsłynniejszego włoskiego dzieła Oświecenia, o zbrodniach i karach (1764). Urodził się w szlacheckiej rodzinie Państwa mediolańskiego, które było częścią austriackiego imperium Habsburgów, i był szkolony przez jezuitów w Parmie. Po uzyskaniu dyplomu prawniczego na Uniwersytecie w Pawii w 1758 roku powrócił do Mediolanu. Lata dwudzieste beccarii były najważniejszą dekadą w jego życiu intelektualnym i emocjonalnym. Był temperamentnie skłonny do letargu i niepokoju, ale gdy młody mógł być również ożywiony inspiracją i wyrażał swoje uczucia w języku Rousseau. Swoją pierwszą żonę poślubił w 1761 roku, wbrew silnemu oporowi rodziny, a o zbrodniach i karach pisał w 1763 roku, gdy miał dwadzieścia pięć lat. Jego przyjaźnie z Pietro Verri (1728-1797) i innymi żarliwymi młodymi Mediolańskimi reformatorami nie przetrwały jednak lat 60., ponieważ w ich oczach zdawał się tracić całą swoją żywotność i zadomowić się w suchym i rutynowym życiu prywatnym, co jednak pozwoliło mu trzymać melancholię na dystans.
Beccaria objął w 1768 r. prestiżowy publiczny wykład w Palatynie Scuola na temat „nauk kameralnych” (ekonomii politycznej). Opanował literaturę rodzącej się nauki ekonomicznej, a jego nauczanie zostało nasycone oświeceniowym ideałem budowania nowej nauki o ludzkości, zrozumienia ewolucji społeczeństwa ludzkiego i poprawy życia całych populacji. W 1771 Beccaria zażądał i otrzymał członkostwo w Radzie rządowej, która zajmowała się sprawami gospodarczymi. Dzięki sukcesji takich nominacji stał się starszym członkiem administracji stanu Mediolan, odpowiedzialnym w różnych okresach za rolnictwo, przemysł, handel, sprawiedliwość cywilną i karną, statystykę i porządek publiczny.
sam Beccaria datował swoje odkrycie Oświecenia na rok 1761, kiedy zaczął czytać dzieła francuskich i szkockich filozofów i omawiać je z kręgiem młodych przyjaciół pod przewodnictwem Pietro Verriego. We wszystkich prowincjach Cesarstwa Austriackiego, w tym w Mediolanie, absolutystyczne reformy wywodzące się z Wiednia nadal napotykały silny opór ze strony korporacji szlacheckich i kościelnych oraz kultury prawnej ancien régime. Verri, Beccaria i ich kohorta pragnęli zmodernizować i zracjonalizować gospodarkę i system prawny zgodnie z oświeceniową świecką moralnością i poparli reformy rządowe. O zbrodniach i karach został po raz pierwszy opublikowany w 1764 roku, a kolejne edycje następowały szybko. Beccaria przygotowała wydanie uznawane obecnie za ostateczne w 1766 roku. Dzieło stało się znane we Francji dzięki tłumaczeniu André Morelleta (1727-1819), który swobodnie zmieniał tekst włoski (Beccaria z jakiegoś powodu nigdy nie protestował przeciwko temu), a następnie rozpowszechniło się w całej Europie. Wszędzie był atakowany przez konserwatystów i był broniony przez zwolenników Oświecenia. Voltaire napisał na ten temat komentarz. W październiku 1766 roku Verri i Beccaria udali się do Paryża, aby wygrzewać się w podziwie tamtejszych filozofów, ale Beccaria szybko popadł w przygnębienie i uciekł z powrotem do Mediolanu.
o zbrodniach i karach łączy elementy teorii kontraktów społecznych z pozycjami utylitarystycznymi. Porusza wiele aspektów prawa i Sprawiedliwości w szybkim, pełnym pasji stylu, całkowicie abjurując techniczne aspekty prawne. Prawo karne powinno jasno określać, co jest zabronione i jakie są kary i powinno być stosowane jednolicie wobec wszystkich, bez miejsca na uznaniową interpretację przez prawników lub sędziów lub łaskawe ułaskawienie suwerena. Same kary powinny być starannie proporcjonalne do odpowiednich przestępstw i kalibrowane w celu zapewnienia niezbędnego minimum kary. Beccaria starał się we wszystkich przypadkach zminimalizować lub znieść stosowanie przemocy i zadawanie bólu. Sprzeciwiał się stosowaniu tortur w gromadzeniu dowodów, podkreślając ich absurdalność, a także karze śmierci, podkreślając jej brak odstraszania. Celem pracy było zagwarantowanie indywidualnego obywatela przed arbitralnością, opóźnieniem, tajemnicą oraz bezużyteczną i nadmierną przemocą, w kodyfikacji prawa i stosowaniu sankcji karnych. Ogólnie rzecz biorąc, książka jest trwałym atakiem na kulturę prawną ancien régime, a także szkicem zasad, na których powinna zostać zreformowana,aby uzyskać ” największe szczęście dzielone wśród największej liczby.”
Filozofowie, między innymi Jeremy Bentham (1748-1832), mężowie stanu, w tym Thomas Jefferson (1743-1826), a także władcy, w tym Józef II (1741-1790; rządził 1765-1790) Austrii i Katarzyna II Rosji (1729-1796; rządził 1762-1796), byli pod wpływem Zbrodni i kar. Tortury sądowe i kara śmierci zostały zniesione w wielu państwach europejskich w klimacie opinii publicznej, który na zawsze został zmieniony przez książkę Beccaria.
Zobacz też: Zbrodnia i kara ; oświecenie ; prawo .
Bibliografia
źródła pierwotne
Beccaria, Cesare. Edizione nazionale delle Opere di Cesare Beccaria. Mediolan, 1984–. Luigi Firpo, redaktor założyciel. Vol. 1, Dei delitti e delle pene (1984), pod redakcją Gianniego Francioniego ze szczegółowym studium wczesnych wydań Luigiego Firpo, jest edycją odniesienia dla wszystkich aspektów tekstu tego dzieła. Inne tomy obejmują dzieła filozoficzne i literackie beccarii, korespondencję i oficjalne dokumenty rządowe.
–. O zbrodniach, karach i innych pismach. Pod redakcją Richarda Bellamy ’ ego. Tłumaczenie Richard Davies z Virginią Cox i Richardem Bellamy. Cambridge, U. K., and New York, 1995. Z cennym wstępem redaktora umieszczającym Beccarię w historii myśli politycznej oraz z dalszą bibliografią.
źródła wtórne
–. Italy and the Enlightenment: Studies in a Cosmopolitan Century. Pod redakcją Stuarta Woolfa. Tłumaczenie: Susan Corsi Londyn, 1972. Patrz rozdział 6, ” Cesare Beccaria i reforma prawna.”
William McCuaig
