nie dziwi fakt, że Ateny, miasto powszechnie uważane za kolebkę cywilizacji zachodniej, wniosłyby swój wkład w Architektura, jak ma do niezliczonych innych ludzkich poszukiwań. Zbudowany na wzgórzu nad współczesnym miastem, wyblakły marmurowy kompleks znany jako Akropol stoi jako wyblakła pozostałość po dawnych latach świetności miasta-państwa, otoczony produktami kolejnych stuleci. Największy z tych zabytków, Partenon, oddaje epokę dawno minioną, kiedy Ateny były najbogatszym i najpotężniejszym miastem-państwem w Grecji i poza nią.

+ 11

zanim Akropol był kompleksem świątynnym, to było miasto. Z trzema stromymi bokami wzgórze można było dostać się tylko z jego zachodniego krańca, co czyni go idealnym miejscem na Mykeńską cytadelę. Osada, która wznosiła się na szczycie wzgórza i wokół niego, podczas gdy wystarczająco duża, aby zasłużyć na budowę muru miejskiego, była stosunkowo niejasna, aż do późniejszego zasiedlenia przez Greków. W VIII wieku p. n. e.Król Tezeusz—legenda o człowieku, która później przypisywała klęsce mitycznego Minotaura—zjednoczył różne osady Attyki, regionu rozciągającego się od Akropolu i jego okolic na południe do portu w Pireusie. To właśnie w tym momencie starożytna Cytadela stała się centrum Ateńskiego miasta-państwa.

inwazja Persji przez Kserksesa w V wieku p. n. e.zmusiła niezliczone miasta-państwa starożytnej Grecji do połączenia się w celu przetrwania. Powstanie z popiołów destrukcyjnego splądrowania W 480 rpne, Ateny doprowadziły do tego, co później stało się znane jako Liga Deliańska, do zwycięstwa nad swoim największym wrogiem. Z biegiem czasu, niegdyś skromne miasto-państwo stopniowo zdobywało większe bogactwo i władzę w Lidze, dopóki nie zostało uznane za ” pierwsze wśród równych.”W 454 r.p. n. e. przeniesienie skarbu Ligi Deliańskiej—oszczędności komunalnych przeznaczonych na wydatki na bezpieczeństwo i ochronę wszystkich członków—do Aten pozwoliło peryklesowi, uznanemu mężowi stanu i de facto przywódcy miasta, skierować fundusze na odbudowę zrujnowanego Akropolu.

największym z pomników wzniesionych w ramach ambitnego projektu Peryklesa jest Partenon, świątynia poświęcona Atenie – bóstwu patronalnemu, od którego Ateny wywodzą swoją nazwę. Jego położenie na południowej flance Akropolu, a także jego wielkość i jasność marmuru sprawiają, że jest to najbardziej widoczna budowla w całym kompleksie. Jednak Partenon nie tylko wyróżniał się wśród swoich najbliższych sąsiadów, ale jako to, co wielu uważa za mistrzowskie dzieło klasycznej architektury doryckiej. Dzięki władzy politycznej Peryklesa i sprzeniewierzonym funduszom całej ligi Deliańskiej, Ogromna świątynia została zbudowana w zaledwie szesnaście lat, między 448 a 432 rokiem p. n. e.

przed wojnami perskimi prekursorem Partenonu była standardowa Świątynia dorycka z sześcioma kolumnami podtrzymującymi fasadę frontową, zasadniczo nie do odróżnienia od żadnej z jej współczesnych (w tym sąsiedniej budowli na samym Akropolu). Stojący do dziś Periclean replacement, zaprojektowany przez architekta Ictinusa, nabrzmiał wielkością i wielkością, a dzięki zagospodarowaniu terenu został umieszczony na dosłownym cokole. Posiada wówczas niespotykaną dotąd liczbę ośmiu kolumn podsuwających przednią i tylną fasadę; na północy i południu świątyni znajduje się siedemnaście kolumn każda. Rozpiętość kolumn była nieskazitelną architekturą, zwieńczoną fryzem, który zawierał naprzemienne dekoracje tryglifów i metopów na całym obwodzie. Frontony z bogatą rzeźbą przedstawiającą legendarną historię Attyki wieńczyły Elewacje Wschodnią i zachodnią.

kolumny Partenonu, według porządku doryckiego, były bezpodstawne, karbowane i zwieńczone prostymi prostokątnymi kapitelami. To powiedziawszy, i chociaż te szczegóły były zgodne z dorycką tradycją architektoniczną, ogólne proporcje budynku nie były: kolumny były niezwykle smukłe, co potęgowało stosunkowo stonowane rozbłyski ich kapiteli. Odstępy między kolumnami przekraczały odstępy poprzednich świątyń doryckich, a z umieszczoną powyżej entablaturą niższą od standardowych proporcji, Partenon wydaje się mniej masywny, niż sugerowałyby jego rozmiary.

nie były to jedyne nieprawidłowości wprowadzone do projektu Partenonu ze względu na estetykę. Uważni obserwatorzy mogą zauważyć, że pozornie proste poziome linie budynku są w rzeczywistości lekko wypaczone, wznoszące się niemal niezauważalnie od narożników do środka każdej z czterech ścian świątyni. Dalsze badania ujawniają, że kolumny perystylu nie są idealnie pionowe, ale pochylone do wewnątrz; dodatkowo te kolumny, które tworzą rogi perystylu, są w przybliżeniu o dwa cale grubsze niż ich rówieśnicy.

te cechy, wymagające starannego zniekształcenia kapitałów każdej kolumny w celu dopasowania do jej konkretnej pozycji i prowizji, nie mogą być przypisane Przypadkowi lub błędowi. Najczęstszym wyjaśnieniem jest to, że te udoskonalenia były próbą zwalczania złudzeń optycznych, które powodują, że prawdziwie proste linie wydają się lekko zakrzywione dla ludzkiego oka. Witruwiusz, który twierdził, że ma dostęp do oryginalnego Traktatu napisanego przez Iktinusa, nie tylko poparł tę interpretację, ale dodatkowo zauważył, że grubsze kolumny w rogach zostały wykonane tak, aby nie wyglądały cieńsze niż inne kolumny z powodu bycia otoczonym jasnym niebem za nimi, zamiast cieni wnętrza świątyni.

za perystylem stała prostokątna, murowana struktura podzielona na dwie oddzielne komory. Większy z nich, znany jako cella, był zwieńczony kolumnadą z sześcioma kolumnami i wchodził pojedynczymi drzwiami we wschodnim krańcu budynku. Wnętrze Celli, podzielone na trzy nawy przez dwie dodatkowe kolumnady, mieściło 38 stóp (11.6 metrów) wysoki posąg Ateny Partenos, ze skórą z kości słoniowej i płynącymi szatami ze złota. To po części ogromny rozmiar tego posągu dyktował podobnie zawyżoną wielkość Partenonu jako całości. Z Nike, żeńską antropomorfizacją zwycięstwa, w prawej ręce i tarczą z płaskorzeźbami przedstawiającymi greckich żołnierzy wypędzających Amazonki z Aten, symbolika tego portretu Ateny była niewątpliwa: poza reprezentowaniem miasta-państwa, które nosiło jej imię, była ucieleśnieniem ich zwycięstwa nad „barbarzyńskimi” Persami, którzy zrównali jej dawne świątynie.

chociaż była to z łatwością największa rzeźba w Partenonie, nie została wykonana dla podziwu ani przyjemności Ateńczyków. Rzeczywiście, podczas gdy ofiary mogły być składane Atenie na otwartej przestrzeni przed świątynią, czciciele nie mogli wejść do samej Celli. Zamiast tego mogli zobaczyć obszerne prace rzeźbiarskie, które zdobiły zewnętrzną część budynku. Zachodni Fronton przedstawiał Atenę i Posejdona walczących o prawo do panowania nad attyką, otoczonych widownią innych greckich bogów; podobnie metopy wzdłuż poniższej architektury przedstawiały ludzi, bogów i mityczne stworzenia zamknięte w wiecznej walce ze sobą.

na wewnętrznych ścianach Partenonu znajdował się drugi Fryz przedstawiający procesję Panateńską, kawalkadę i festiwal co cztery lata, który przebiegał od bram miasta przez Agorę do samego Akropolu. Fryz, mierzący 159,7 metra długości, nie przedstawiał ani jednej chwili procesji, ale raczej całość wydarzenia, od jego przygotowania do zakończenia. Co ciekawe, ten Fryz nie został zaprojektowany w stylu doryckim, ale w Jońskim; chociaż znaczenie tej stylistycznej aberracji nie jest ostatecznie znane, jest prawdopodobne, że było to subtelne głoszenie, że Ateny były przywódcą wszystkich ludów greckich.

Po ukończeniu budowy Partenonu i posągu Ateny Partenos w 438 r.p. n. e. rozpoczęły się prace nad innymi nowymi pomnikami, które Perykles przewidział dla Akropolu. Pozostałe prace rzeźbiarskie dla samego Partenonu trwały do 432 r. p. n. e., zaledwie rok przed wybuchem wojny peloponeskiej między Atenami a Spartą wstrzymały budowę. W następnych wiekach Partenon był wielokrotnie dostosowywany do różnych religii tych, którzy podbili Grecję: początkowo przekształcony w Kościół przez Cesarstwo Bizantyjskie, następnie został przeniesiony do Kościoła katolickiego w średniowieczu, zanim został przekształcony w meczet przez Imperium Osmańskie.

chociaż marmurowa Kamionka z Partenonu udowodniła swoją trwałość przed spustoszeniem czasu, nie była niezniszczalna. W 1687 roku wojska weneckie oblegające Ateny ostrzelały starożytne miasto, zapalając magazyn prochu przechowywany w Partenonie. Wynikająca z tego eksplozja była katastrofalna, niszcząc cellę i wyszukany Fryz, który zdobił jej zewnętrzną część. Próby usunięcia posągów z frontonów przez Wenecjan były równie katastrofalne, ponieważ wiele rzeźb spadło na ziemię i zostało roztrzaskanych nie do naprawienia. Większość pozostałych posągów i płaskorzeźb (znanych jako „Elgin” lub „marmury Partenonowe”) została później wywieziona na początku XIX wieku przez Lorda Elgina, brytyjskiego ambasadora w Imperium Osmańskim. Prace te są eksponowane w British Museum do dnia dzisiejszego. Tymczasem Sam Partenon został poddany rygorystycznym pracom renowacyjnym i konserwatorskim, a znaczna część uszkodzonego perystylu została ponownie złożona, aby dać współczesnym odwiedzającym wgląd w starożytny blask świątyni na szczycie wzgórza, na którym stała od ponad dwóch tysięcy lat.

Kostof, Spiro. A History of Architecture: Settings and Rituals. New York: Oxford University Press, 1985. p146.
Gardner, Helen, Richard G. Tansey i Fred S. Kleiner . Sztuka Gardnera przez wieki. Fort Worth: Harcourt Brace College Publishers, 1996. p149.
Janson, H. W. History of Art; a Survey of the Major Visual Arts From the Dawn of History to the Present Day . Nowy Jork: Abrams, 1962. / p98
Kostof, p154-155 .
„Parthenon”. Encyclopædia Britannica Online. [dostęp 5 stycznia 2017].
” Parthenon.”
Janson, p98-99.
Gardner et al, p150 .
Gardner et al, p150 .
Gardner et al, p151 .
Cowan, Henry J. i Trevor Howells. Przewodnik po największych budynkach Świata: arcydzieła architektury & Inżynieria. San Francisco, 2000: Fog City Press. / p23
Kostof, p154-155 .
Kostof, p150-155 .
Gardner et al, p151 .
Gardner et al, p148 .
Cowan and Howells, p23.
Gardner et al, p148-151 .