Het is Beter te Uiten Woede aan Andere dan aan om Het te Houden in
Patrick Henry Sherrill heeft de twijfelachtige eer van het inspireren van de term “going postal”—voor het plegen van een van de ergste massamoorden in de Amerikaanse geschiedenis. Op 20 augustus 1986 schoot Sherrill, woedend over het vooruitzicht om ontslagen te worden van zijn baan als postbeambte, weg met twee wapens die hij had verstopt in zijn postzak, waarbij hij 14 werknemers doodde en 6 anderen verwondde voordat hij zelfmoord pleegde op het postkantoor in Edmond, Oklahoma.
veel mensen gebruiken nu de term “postaal gaan” om een persoon te beschrijven die oncontroleerbaar boos en gewelddadig wordt. “Road rage,” een jargon term die verwijst naar uitbarstingen van woede op wegen, kan ook dodelijk zijn. Op 16 April 2007, na het knipperen van zijn koplampen en het achterdek van Kevin Norman, Jason Reynolds gesneden voor Norman en sloeg op zijn remmen. Toen Norman zwenkte om een botsing te voorkomen, rolde zijn voertuig over de mediaan, landde op een ander voertuig en doodde zowel Norman als de andere bestuurder.hadden Sherrill en Reynolds deze dodelijke uitbarstingen kunnen voorkomen als ze hun opgekropte emoties thuis hadden ontlucht-door bijvoorbeeld een kussen te slaan of een plastic knuppel te gebruiken om hun woede weg te slaan? Als je zoals de meeste mensen bent, geloof je dat het loslaten van woede gezonder is dan het opkroppen. Inderdaad in een enquête, volledig 66 procent van de studenten het erover eens dat het uiten van opgekropte woede is een effectief middel om het risico op agressie te verminderen. Dit geloof gaat meer dan 2000 jaar terug tot de Griekse filosoof Aristoteles. In zijn klassieke poëtica merkte Aristoteles op dat het bekijken van tragische toneelstukken de mogelijkheid biedt voor catharsis (afgeleid van het Griekse woord katharsis)—een zuivering van woede en andere negatieve emoties die een bevredigende psychologische reinigingservaring biedt.Sigmund Freud, een invloedrijk voorstander van catharsis, geloofde dat onderdrukte furie zich kon opbouwen en etteren, net als stoom in een snelkookpan, tot het punt dat het psychologische condities veroorzaakte zoals hysterie of trip-wired agressie. De sleutel tot therapie en rooskleurige geestelijke gezondheid, zei Freud en zijn volgelingen, is om de druk van negatieve gevoelens te dempen door over hen te praten en ze op een gecontroleerde manier in en uit de behandeling los te laten. De Marvel comic book and movie character, “The Hulk,” is een metafoor voor wat er gebeurt als we er niet in slagen om de woede op de loer aan de rand van het bewustzijn te beheersen. Wanneer de zachtaardige Bruce Banner te veel woede laat opbouwen, of wanneer hij wordt uitgelokt, verandert hij in zijn razende alter-ego, de Hulk.woede, leert de populaire psychologie ons, is een monster dat we moeten temmen. Een groot aantal films wekt het idee op dat we dit kunnen doen door “stoom af te blazen”, “onze top te blazen”, “dingen van onze borst te krijgen” en “het uit ons systeem te krijgen.”In analysis This, bijvoorbeeld, adviseert Een psychiater (gespeeld door Billy Crystal) een New Yorkse Gangster (gespeeld door Robert De Niro) om een kussen te raken wanneer hij boos is. In Network (1976) smeekt een boos nieuwslezer (gespeeld door Peter Finch) woedende kijkers, verontwaardigd over de hoge prijs van olie, de kelderende economie en het land dat op oorlogsbodem staat, om hun frustraties los te laten door hun ramen te openen en te schreeuwen: “Ik ben gek als de hel en ik ga het niet meer nemen.”Als reactie op zijn aandringen doen miljoenen Amerikanen dat.
en het zijn niet alleen de films. Veel zelfhulpboeken adviseren ook ontluchting als een methode voor woedebeheersing.Zelfhulp auteur John Lee, bijvoorbeeld, suggereert dat in plaats van” in giftige woede, “het beter is om” punch een kussen of een bokszak. En terwijl je het doet, schreeuw en vloek, en kreun en schreeuw. Punch met alle razernij die je kunt. Als je boos bent op een bepaalde persoon, stel je zijn of haar gezicht op het kussen of bokszak, en vent uw woede fysiek en verbaal. Op dezelfde manier hebben George Bach en Herb Goldberg een oefening aanbevolen genaamd “de Vesuvius”, genoemd naar de Italiaanse vulkaan die de vernietiging van Pompeii in het jaar 79 na Christus veroorzaakte. Met deze oefening, “individuen kunnen hun opgekropte frustraties, wrok, pijn, vijandelijkheden, en woede ventileren in een full-throated, schreeuwen uitbarsting.”
zelfs sommige merken van psychotherapie gebruiken dergelijke technieken om met woede om te gaan-cliënten aanmoedigen om te schreeuwen, kussens te slaan of ballen tegen muren te gooien wanneer ze boos worden. Voorstanders van ‘oertherapie’, vaak informeel ‘oerschreeuwtherapie’ genoemd, geloven dat volwassenen met psychische problemen de emotionele pijn die veroorzaakt wordt door baby-en kindertijdtrauma moeten loslaten door deze pijn te ontlasten, vaak door te schreeuwen op de top van hun longen. Sommige steden, waaronder Atlanta, Georgia, hebben nog steeds primaire therapiecentra. sommige cathartische therapeutische technieken zijn wellicht nog vreemder. Mensen in de stad Castejon, Spanje, oefenen nu “Destructotherapie” om kantoorstress te verlichten: Mannen en vrouwen vernietigen junked auto ‘ s en huishoudelijke artikelen met sledgehammers op de beat van een rockband spelen op de achtergrond. Deze “therapie” kan zijn geïnspireerd door de film kantoorruimte, waarin boze werknemers die hun baan en hun baas haten nemen een kopieermachine naar een veld en sloeg het genadeloos met een honkbalknuppel.
deze shenanigans terzijde, onderzoek suggereert dat de catharsis hypothese onjuist is. Al meer dan 40 jaar, studies hebben aangetoond dat het stimuleren van de uitdrukking van woede direct naar een andere persoon of indirect (zoals naar een object) eigenlijk zet de hitte op agressie. In een van de vroegste studies waren mensen die nagels sloegen nadat iemand hen beledigde meer, in plaats van minder, kritisch over die persoon daarna. Bovendien, het spelen van agressieve sporten zoals voetbal, die worden verondersteld om catharsis te bevorderen, verhoogt de agressie. En het spelen van gewelddadige video games zoals Manhunt, waarin bloedige moorden worden beoordeeld op een 5-punts schaal, wordt geassocieerd met verhoogde agressie in het laboratorium en het dagelijks leven.
dus boos worden laat geen stoom af.”Het wakkert alleen de vlammen van onze woede aan. Onderzoek suggereert dat het uiten van woede alleen nuttig is als het gepaard gaat met constructieve probleemoplossend ontworpen om de bron van de woede aan te pakken. Dus als we boos op onze partner voor herhaaldelijk opdagen te laat voor data, schreeuwen tegen hem of haar is het onwaarschijnlijk dat ons beter te voelen, laat staan het verbeteren van de situatie. Maar rustig en assertief zijn wrok uiten (“Ik realiseer me dat je dit waarschijnlijk niet met opzet doet, maar als je te laat komt doet het pijn mijn gevoelens”) kan vaak een lange weg in de richting van het oplossen van conflicten.
de media kunnen de kans vergroten dat mensen woede zullen uiten: mensen kunnen zich agressief gedragen omdat ze denken dat ze zich daarna beter zullen voelen. Brad Bushman en zijn collega ‘ s gaven de deelnemers valse krantenverhalen die beweerden dat agressief handelen een goede manier is om hun woede te verminderen, en gaven hen vervolgens kritische opmerkingen over een essay dat ze schreven over abortus (“Dit is een van de slechtste essays die ik ooit heb gelezen!”). In tegenstelling tot de catharsis hypothese, mensen die het pro-catharsis verhaal te lezen—die beweerde dat catharsis is een goede manier om te ontspannen en woede te verminderen —en vervolgens sloeg een boksbal werden agressiever naar de persoon die hen beledigde dan mensen die een anti-catharsis krant verhaal te lezen en sloeg een boksbal.
Waarom is de mythe van catharsis nog steeds populair ondanks overtuigend bewijs dat woede agressie voedt? Omdat mensen zich soms een korte tijd beter voelen nadat ze stoom afblazen, kan het het geloof versterken dat catharsis werkt. Ook schrijven mensen vaak ten onrechte het feit toe dat ze zich beter voelen nadat ze woede uiten aan catharsis, in plaats van aan het feit dat woede meestal vanzelf afneemt na een tijdje. Zoals Jeffrey Lohr en zijn collega ‘ s opmerkten, is dit een voorbeeld van de post hoc, ergo propter hoc (“na dit, daarom vanwege dit”) misvatting-de fout om aan te nemen dat omdat het ene voor het andere komt, het het moet veroorzaken. We zijn het eens met Carol Tavris dat ” het tijd is om voor eens en altijd een kogel door het hart van de catharsis hypothese te schieten.”Maar als we de trekker overhalen, voelen we ons dan beter—of slechter—dan voor we het schot afvuurden?
vorige mythe: in Romantiek trekken tegenstellingen elkaar aan
uit 50 grote mythen uit de populaire psychologie: Het verbrijzelen van wijdverbreide misvattingen over menselijk gedrag door Scott O. Lilienfeld, Steven Jay Lynn, John Ruscio en Barry L. Beyerstein. Copyright © 2010 door Scott O. Lilienfeld, Steven Jay Lynn, John Ruscio, en Barry L. Beyerstein. Dit materiaal is gereproduceerd met toestemming van John Wiley & Sons, Inc.
Bestelinfo:
bespaar 35% wanneer u 50 Grote mythes van populaire psychologie bestelt! Gebruik promotionele code mythen online of per telefoon (aanbod verloopt 5/31/10). Voor meer informatie of om te bestellen, bezoek www.wiley-blackwell.com of bel 1-800-225-5945.
