Caratacus. Caractacus. Caradoc. Caradog. De namen verbergen een man met vele identiteiten. Er is de Welshe held van mythe en legende, en er is de historische strijder Prins, zoon van de machtige Cunobelinus, koning van de Catuvellauni en de Trinovantes, stammen die zijn ontstaan in en rond Essex en Hertfordshire, het vormen van een gebied ten noorden van de rivier de Theems die zich uitstrekte van de Chiltern Hills in het westen tot de Tendring Peninsula in het oosten..toen Cunobelinus ‘ oudste zoon Togodumnus de lange en succesvolle regering van zijn machtige vader opvolgde, enige tijd voor de Romeinse invasie van 43 N. Chr., begon Caratacus, die al tekenen vertoonde van een bekwaam en vindingrijk leider, een Koninkrijk voor zichzelf uit te kerven ten zuiden van de Theems. Het is mogelijk om tekenen te zien van de omvang van zijn invloed uit de ontdekking van munten die zijn hoofd dragen. Het lijkt erop dat hij in die tijd ook nuttige Allianties begon te smeden met zijn Zuidelijke en westerse buren.de derde zoon van Cunobelinus, Adminius, verbitterd dat hij niet was opgenomen in wat hij zag als een eerlijk deel van het land van zijn vader, hielp de Romeinse invasie aan te zetten door een beroep te doen op de Romeinse keizer, Caligula, om hulp tegen zijn broers. Dit beroep, hoewel niet onmiddellijk uitgevoerd, werd enige tijd later gevolgd door een ander aan zijn opvolger, de keizer Claudius, door Koning Verica van de Atrebates, misschien, ironisch genoeg, gedreven tot zo door Caratacus ‘ invasie van zijn gebieden. Claudius was ervan overtuigd dat een invasie van deze rijke en twistzieke eilanden had moeten plaatsvinden en wilde graag de aandacht thuis afleiden van een moeilijke politieke situatie.Togodumnus en Caratacus leidden de oppositie tegen de invasie, maar Togodumnus stierf of werd gedood toen de Romeinse troepen noordwaarts over de Medway en de Theems trokken, waardoor zijn broer Caratacus de oppositie alleen leidde. De nederlaag was bijna zeker, maar op dit punt werd Plautius, de leider van het Romeinse leger, gedwongen om te pauzeren in zijn aanval op de hoofdstad van Caratacus, Camulodunon, die later onder de Romeinen Camulodunum werd, om de komst van zijn keizer af te wachten die zijn leger persoonlijk naar de overwinning wilde leiden. Dit gaf Caratacus de kans om zich terug te trekken en zijn troepen te hergroeperen, waardoor hij het centrum van de oppositie naar Rome westwaarts kon veroveren. Zijn laatste nederlaag kwam pas in het jaar 50. Zijn vlucht om hulp te zoeken bij de Keltische koningin, Cartimandua van de Brigantes, haar acties, als een cliënt van Rome in het overhandigen van hem aan het Romeinse leger en zijn overdracht met zijn overlevende familie naar Rome zijn allemaal vastgelegd door de Romeinse historici, (en ik, in dochters van vuur! op dat moment gaat het historische verslag terug naar Britannia om de verdere oppositie van de westerse stammen tegen hun Romeinse opperheren te volgen.
‘Caractacus bij het Tribunaal van Claudius in Rome door Fuseli, gegraveerd door Andrew Birrell. Een ondeugende foto, ben ik bang, maar het geeft je het algemene idee van de nobel savage!’
de andere Karatacus is een focus van vele mythen en legenden op dezelfde manier als Koning Arthur, waarschijnlijk een Romano Britse oorlog lord, werd het centrum van een hele lichaam van quasi historische, poëtische, Legendarische en mythische literatuur. In het geval van Caratacus werd de historische leider in toenemende mate overgenomen door middeleeuwse Welshe geschriften en waarschijnlijk vermengd met ten minste een andere koning met dezelfde naam, en met legendarische figuren. In een verhaal, bijvoorbeeld, in de middeleeuwse Welsh literatuur, Caradog is de zoon van Bran, zoon van de god Llyr, een held van de Welsh en Ierse mythe, die nadat hij zijn leven verloor in de strijd werd onthoofd door zijn volgelingen zodat zijn hoofd na avonturen onderweg kon worden meegenomen naar Londen en begraven op Tower Hill om de natie te beschermen. In een andere beroemde Welshe verhalenbundel, De Mabinogion, wordt Caratacus beschreven als de zoon van ‘Bran de Gezegende’. Deze zemelen in een christelijke versie van het verhaal werd toegeschreven aan het trouwen met Anna, dochter van Jozef van Arimathea en in deze versie was Caratacus al een christen voordat hij naar Rome ging. Er zijn weinig vermeldingen van de vrouw van Caratacus bij naam. Eurgain is een (ook vermeld als een dochter) en Euvrain en er zijn anderen die klinken middeleeuws in plaats van Keltisch.in Geoffrey of Monmouth ‘ s History of the kings of Britain wordt Caratacus, interessant genoeg, niet genoemd, maar hij noemt Arviragus die correspondeert met Caratacus in de tijd, en wordt vermeld als de zoon van Kymbelinus. Bede heeft het helemaal niet over hem. Shakespeare ‘ s Cymbeline heeft het ook niet over hem.Iolo Morganwg beweerde dat Caratacus inderdaad terugkeerde uit zijn gevangenschap in Rome en dat hij het was die het christendom terugbracht naar Groot-Brittannië.er zijn ook verhalen in deze categorie over de leden van Caratacus ‘ familie die hem vergezelden naar Rome. De historische gegevens vermelden alleen zijn vrouw en één dochter(en ‘broers’ , maar we kennen geen namen van broers buiten de drie hierboven genoemde). Er is voor zover ik weet slechts een verslag van Eigon, die lokaal is, en verschijnt, voor zover ik weet, nergens anders. Er is ook sprake van Gladys, een jongere dochter die met hen werd meegenomen naar Rome, waar ze trouwde met de Romeinse senator Rufus Pudens, aangenomen de naam van Claudia Rufina. De legende gaat dat de Kerk van Santa Pudenzia in Rome aan haar was gewijd, en dat het huidige gebouw de plaats was van het Palatium Britannicum, ooit het huis van Caratacus en zijn familie. (De kerk als je het wilt zien is gelegen aan de Via Urbano. De latere geschiedenis toont een heel andere evolutie van de naam, maar toch lijkt het oorspronkelijke gebouw terug te dateren uit de eerste eeuw.volgens deze oude tradities werd een van Caratacus ‘dochters St.Eurgen, Eurgan of Eurgain, getrouwd met Salog, de’ Lord of Salisbury’, of Old Sarum, en stichtte een college van 12 christelijke druïden in Caer Urgan of Llan Illtyd fawr&ldots;. Aan de andere kant zou ze de 6de eeuwse dochter kunnen zijn geweest van een andere stamhoofd genaamd Caradog&ldots; (Maar misschien is deze naam die vaag lijkt, kan dit een herinnering zijn van de dochter die Ik heb geïdentificeerd als Eigon? Fascinerend!een van Caratacus ‘ zonen (of kleinzonen) in een ander verhaal was Linus, de eerste (of tweede of derde volgens de versie die men raadpleegt) bisschop van Rome.
een van de boeken die ik las noemt ‘een zekere mate van verwarring’ over dit alles, een beschrijving die ik van harte onderschrijf, terwijl ik er enorm van geniet. Bij het schrijven van een roman met een dergelijke oude setting moet men zijn weg navigeren door vele bronnen, zowel historisch, pseudo historisch en legendarisch. Ik koos ervoor om zo dicht mogelijk de historische gegevens over Caratacus en zijn familie te volgen, maar terwijl ik over Eigon schreef, is het verhaal van haar. Dus, ik deed een beetje kersen plukken voor de rest! Ik noemde Caratacus ‘zoon Togo in mijn verhaal naar zijn dode broer zoals ik dacht dat hij zou hebben gedaan; Ik gebruikte Gladys voor Eigon’ s zus omdat dit een naam was die verscheen in de Welsh legendes. Linus ik liever negeren voor de doeleinden van dit verhaal. Het Concise Oxford Dictionary van de Christelijke Kerk erkent dat iemand van die naam volgens de meeste lijsten, bisschop van Rome was naar Petrus en Paulus, maar voegt er dan stevig aan toe ‘verder is niets zeker bekend’.
naast de mythe en legende gevonden in oude en middeleeuwse teksten is er een aantal hair-raising dingen te vinden op het net als je Google rond een van deze onderwerpen! Te oordelen naar de hoeveelheid fundamentele historische fouten en ontstellende anachronismen die in sommige van dit materiaal zijn verwerkt, is het een vrij voor iedereen in de denkbeeldige inzet.
maar dan, wat is een roman…?
