het medicijnwiel is een bekend symbool.

Europese Amerikanen, niet inheemse mensen, gaven het medicijnwiel zijn naam. Elke inheemse natie heeft zijn eigen naam voor dit symbool. Het beeld is heilig en zo is hun naam ervoor, dus houden ze die naam geheim.

elke inheemse groep vertegenwoordigt het embleem anders en kan hun eigen kleuren en verklaringen gebruiken gerelateerd aan hun geschiedenis. Hoewel het symbool dat we kennen tweedimensionaal is, omdat het staat voor alles wat bestaat, begrijpen inheemse mensen het als driedimensionaal, een bolvorm.de Cherokee Nation leefde oorspronkelijk in het zuidoosten. Ze adopteerden vele Europese Amerikaanse manieren, waaronder het bezitten van slaven, om in harmonie te leven met de grote groep nieuwkomers. Cherokee die slavernij afkeurde, verliet het zuidoosten en reisde langs de oostkust, vestigde zich in Delaware, Pennsylvania, New Jersey, New York en verder naar het noorden.kolonisten wilden het Cherokee-land en verplaatsten ze per gedwongen Mars naar New territories in North Carolina en Oklahoma. Op de reis uit hun thuisland stierven vele Cherokee ‘ s. Dat leverde de gedwongen verhuizing de naam “The Trail of Tears.”

op de Cherokee Jewelry website leggen ze de kleuren in het medaillon hierboven en hun betekenis als volgt uit::

” binnen het medicijnwiel bevinden zich de zeven heilige Cherokee kleuren die de zeven heilige Cherokee richtingen vertegenwoordigen: noord, zuid, oost, West, boven, onder, en “hier in het centrum.”Noord-blauw (nederlaag; verdriet; moeilijkheden) Zuid-Wit (vrede; sereniteit; geluk; zuiverheid) Oost-rood (succes; macht; triomf; genezing) West — Zwart (dood); doorway to the spirit world) the Upper World — Yellow (peace & orde) the Lower World — Brown (chaos & turmoil) Here In The Center — Green (where “you” are now)”

inclusief waar je bent (het groene Centrum), De bovenste wereld (geel), en Lower World (bruin), Lowe ‘ s sieraden ontwerp suggereert de drie dimensies. Het blauw van het noorden betekenen nederlaag brengt in de verliezen van de Trail of Tears.de Great Sioux Nation is een confederatie van mensen die drie dialecten spreken: Lakota, Dakota en Nakota.de tweede helft van de negentiende eeuw werd gekenmerkt door gewelddadige, dodelijke gevechten tussen de Sioux en het Amerikaanse leger. Veel overlevende Sioux leven in extreme armoede in het Pine Ridge reservaat in South Dakota vandaag.ik ontmoette Siouxmensen in Vallejo, Californië, toen ik elke donderdag een vrouwencirkel bijwoonde. Net als veel andere inheemse mensen, hun ouders verhuisd naar Californië als gevolg van de Amerikaanse regering beloften van huisvesting en banen. De Sioux zijn bereid geweest om hun spirituele tradities te delen met inheemse mensen gescheiden van hun voorouderlijke land en spirituele erfgoed. Zo wordt het hieronder afgebeelde Sioux medicijnwiel op grote schaal gebruikt.

hier niet getoond, maar begrepen, is up, het rijk van de grote geest. De kleur is blauw. De kleur geassocieerd met dons is groen. Geel is het Oosten, de dageraad van de dag, en van verstand. De kleur voor het zuiden is rood voor warmte en leven. Het Westen is zwart voor zonsondergang en het einde van het leven. West is de thuisbasis van de Thunderbird die donder en regen brengt en is de bron van water. Noord is wit, de kleur van de winter. Het staat voor de beproevingen in het leven die ons reinigen.op 20 juli 1969 om 16:17 uur landde Apollo 11 met Neil Armstrong, Buzz Aldrin en Michael Collins op de maan. Commandant Armstrong onmiddellijk Radio NASA Mission Control in Houston, TX, de beroemde boodschap ” The Eagle has landed.Jerry Elliott was de eerste Native American die door NASA werd ingehuurd en de enige in de verkeerstoren voor de historische maanlanding. Elliott is Cherokee en Osage. Hij was een retrofire officier in het controlecentrum. Zijn taak was het berekenen van de terugkeer naar de aarde van de maanmodule en zijn astronauten.vanaf zijn vijfde jaar, als gevolg van een visioen dat hij had tijdens een zomerbezoek aan Oklahoma City, wist Elliott dat het zijn taak was om mensen te helpen landen op de maan. Aangemoedigd door zijn moeder, volgde hij dat visioen.

De Arend die op de maan landde was een signaalgebeurtenis in de native prophecy. Het waarschuwde inheemse leiders dat het tijd was om samen te werken en hun profetieën met de wereld te delen. Tussen 1970 en het heden, begonnen Inheemse Amerikaanse mensen hun profetieën openbaar te maken na bijna een eeuw van stilte. Omdat profetie over de toekomst vertelt, heeft de boodschap misschien geen zin als ze gegeven wordt. Voor veel mensen, waaronder ik, motiveert het niet begrijpen van iets onderzoek.

deze native prophecies helpen ons de speciale voogdijtaken te begrijpen die aan elk ras zijn toegewezen.grootvader Martin Gashweseoma, traditionele Hopi-ouderling en bewaker van de Heilige Stenen Tafelen van de Vuurclan:aan het begin van deze cyclus van tijd, lang geleden, kwam de Grote Geest naar beneden en hij maakte een verschijning en hij verzamelde de volkeren van deze aarde samen zij blijven op een eiland dat nu onder water is en hij zei tegen de mensen,”Ik ga je naar vier richtingen sturen en na verloop van tijd ga ik je veranderen in vier kleuren, maar ik ga je wat leringen geven en je zult deze de originele leringen noemen en als je samen komt met elk andere U zult deze delen, zodat u kunt leven en vrede hebben op aarde, en een grote de beschaving zal tot stand komen.”

grootvader Lee Brown, Eastern Cherokee, deelde meer van de profetie op de Continental Indigenous Council 1986 op de Tanana Valley Campgrounds in Fairbanks, Alaska.aan het begin van deze cyclus van de tijd, lang geleden, kwam de Grote Geest neer en hij maakte een verschijning en hij verzamelde de volkeren van deze aarde samen en hij zei tegen de mensen,”gedurende de cyclus van de tijd ga ik ieder van jullie twee stenen tafelen geven. Als ik je die stenen tafelen geef, gooi die dan niet op de grond. Als een van de Broeders En Zusters van de vier richtingen en de Vier Kleuren hun tafelen op de grond werpen, zal niet alleen de mens het moeilijk hebben, maar bijna de aarde zelf zal sterven.”

en dus gaf de Schepper ieder van ons een verantwoordelijkheid die inheemse volkeren de voogdij noemen. Aan het Indiase volk, het Rode volk, gaf de Grote Geest de voogdij over Moeder Aarde. We moesten tijdens deze cyclus van tijd de leringen van de aarde leren, de planten die uit de aarde groeien, het voedsel dat je kunt eten, en de kruiden die genezen, zodat wanneer we terugkwamen samen met de andere broeders en zusters we deze kennis met hen konden delen. Er zou iets goeds gebeuren op aarde.in het zuiden gaf de Grote Geest het gele volk de voogdij over de wind. Ze moesten leren over de hemel en de ademhaling en hoe dat in onszelf te nemen voor spirituele vooruitgang. Dat zouden ze op dit moment met ons delen.in het Westen gaf de Grote Geest het zwarte volk de voogdij over het water. Zij moesten de leer van het water leren, dat het belangrijkste van de elementen is, de meest nederige en de machtigste. Toen ik naar de Universiteit van Washington ging en ik leerde dat het een zwarte man was die bloedplasma ontdekte, verbaasde het me niet, want bloed is water en de ouderen vertelden me al dat de zwarte mensen de leer van het water zouden brengen.in het noorden gaf de Grote Geest het blanke volk de voogdij over het vuur. Als je kijkt naar het centrum van veel van de dingen die ze doen zul je het vuur te vinden. Ze zeggen dat een gloeilamp het vuur van de blanke man is. Als je kijkt naar het midden van een auto vindt u een vonk. Als je kijkt naar het midden van het vliegtuig en de trein zul je het vuur vinden. Het vuur verteert en beweegt ook. Dit is waarom het de witte broeders en zusters waren die begonnen te bewegen op het gezicht van de aarde en ons herenigen als een menselijke familie.en zo ging er een lange tijd voorbij, en de Grote Geest gaf elk van de vier rassen stenen tafelen. De Onze worden bewaard in het Hopi reservaat in Arizona Bij Four Corners Area op Third Mesa. Ik sprak met mensen van het zwarte ras en hun stenen tabletten liggen aan de voet van Mount Kenya. Ze worden gehouden door de Kikuyu stam. Ik eens had de eer van het presenteren van een heilige pijp op de Kikuyu stam gesneden van de rode pijp stenig van Mount Kenya. Ik was ongeveer 15 jaar geleden bij een Indiase spirituele bijeenkomst. Een medicijnman uit South Dakota zette een medicijnwiel met kralen in het midden van de bijeenkomst. Het had de vier kleuren uit de vier richtingen; hij vroeg de mensen, ” waar komt dit vandaan?”Ze zeiden,” waarschijnlijk Montana, Of South Dakota, misschien Saskatchewan.”Hij zei:” Dit komt uit Kenia, Afrika ” het was net zo kralen als de Onze, met dezelfde kleuren.de stenen tabletten van het gele volk worden bewaard door de Tibetanen in Tibet. Als je rechtstreeks door het Hopi reservaat naar de andere kant van de wereld zou gaan, zou je naar Tibet komen. Het Tibetaanse woord voor ” zon “is het Hopi woord voor” Maan “en het Hopi woord voor” zon “is het Tibetaanse woord voor”Maan”.de hoeders van de tradities van de mensen in Europa zijn de Zwitsers. In Zwitserland hebben ze nog steeds een dag dat elk gezin zijn masker tevoorschijn haalt. Ze kennen nog steeds de kleuren van de families; ze kennen nog steeds de symbolen, sommige ervan. Elk van deze vier volkeren zijn toevallig mensen die in de bergen leven.”

de Hopi-voorspelling voorspelde ernstige weersomstandigheden, aardbevingen en zelfs het coronavirus, een ziekte die moeilijk te genezen zou zijn. Deze werden beschreven in “Hopi profetie voor onze tijd.door ook de beschermingstaken van elk ras te geven, stelt de profetie ons in staat om van materialisme, competitie en wederzijdse vernietiging te veranderen in samenwerking voor een betere wereld.Lee Brown zei: “Als we de raciale en religieuze disharmonie konden stoppen, zouden we niet door deze derde schok heen hoeven te gaan. De ouderen zeggen dat de kans daarop vrij klein is. Maar ze zeggen dat wat we kunnen doen is dat we het kunnen ‘opvangen’. Het woord dat we gebruiken is ‘Kussen’.’We kunnen het opvangen, zodat het niet zo erg wordt. Hoe doen we dit? We doen dit door de leer te delen die ons zal herenigen.Martin Clashweonoma, de Hopi-Profetiehouder, vertelt ons te bidden. Hij zegt: “Om deze dingen op te lossen, moeten we samen komen in ons hoofd en in onze gedachten, door onze gebeden. Dus vergeet niet om je gebeden thuis te doen, zodat we in staat zullen zijn om een aantal van de rampen, die plaatsvinden, te elimineren.”

als spirituele mensen zien de Hopi de oplossing als spiritueel.

sommige mensen hebben het moeilijk met het woord “spiritueel.”Een andere manier om naar de uitdaging te kijken is dat we ons moeten verenigen in een nieuwe start en ons inzetten om al het leven ten goede te komen. De nieuwe start zal leiden tot ideeën en zorgen die verder gaan dan die van een individu of groep. We kunnen deze in samenwerking ontdekken.

De uitdagingen van het coronavirus en de daarmee gepaard gaande stress op de wereldeconomie maken samenwerking voor een nieuwe levensbevestigende cultuur van essentieel belang voor een veilige, vreedzame toekomst.