“Cassiodorus hield zich niet zozeer bezig met het bewaren van oude literatuur als wel met het opleiden van christelijke geestelijken. Maar hij zag, zoals Augustinus had gezien, dat een basis in de traditionele vrije kunsten een noodzakelijke voorafgaande aan de interpretatie en het begrip van de Bijbel was. Dit programma van studie, uiteengezet in zijn verhandeling over goddelijk en seculier leren, Institutiones divinarum et saecularium literarum, noodzakelijkerwijs betrokken bij een levering van boeken en de oprichting van een bibliotheek. Zijn monniken werden opgedragen om manuscripten te kopiëren als een daad van vroomheid, met veel aandacht voor de nauwkeurigheid en presentatie van hun handwerk. Heidense werken stonden op de planken als aanvulling op christelijke studies, de bibliotheek van Cassiodorus, blijkbaar gerangschikt per onderwerp in ten minste tien armaria (boekenkasten), is het enige zesde-eeuwse voorbeeld waarvan er definitieve kennis is.
” Het Klooster van Vivarium en zijn bibliotheek lijken niet lang de dood van Cassiodrus rond 580 te hebben overleefd, maar temidden van groeiende politieke distintegratie en cultureel verval gaf het een voorbeeld dat elders op grote schaal werd gevolgd (M. Davies, “Medieval Libraries” in D. Stam (ed.) International Dictionary of Library Histories i 104-5).in het Vivarium liet Cassiodorus monniken een enorme pandect van de Bijbel produceren, de Codex Grandior. Hij liet ze ook negen delen van zijn eigen werk, Institutiones divinarum et saecularium litterarum, kopiëren. “Samen met gedetailleerde instructies voor een religieuze routine, vertelde de auteur hoe manuscripten moeten worden behandeld, gecorrigeerd, gekopieerd en gerepareerd, en opgenomen wat neerkwam op een geannoteerde bibliografie van de beste literatuur van de tijd” (Harris, History of Libraries in the Western World 4th ed 91).Cassiodorus verklaarde ook “dat bijbelse manuscripten moeten worden gebonden in kaften die hun inhoud waardig zijn, en hij voegde eraan toe dat hij een patroonboek had voorzien met specimens van verschillende soorten bindingen” (Graham Pollard, Early Bookbinding Manuals 1). Dit kan de vroegste gedetailleerde verwijzing naar boekbinden zijn.uit zijn geschriften weten we dat de door hem opgerichte bibliotheek 231 codices bezat van 92 verschillende auteurs, waaronder vijf codices over medische onderwerpen, waaronder de werken van Hippocrates, Galen, Dioscorides, Celsus en Coelius Aurelianus (Capparoni,” Magistri Salernitani Nondum Cogniti”). Een bijdrage aan de geschiedenis van de Medische School van Salerno. 3).na de dood van Cassiodorus werden de manuscripten van het Vivarium verspreid, hoewel sommige van hen hun weg vonden naar de bibliotheek die door de pausen werd onderhouden in het Lateraans paleis in Rome.
de afbeelding komt uit de Codex Amiatinus, die waarschijnlijk gebaseerd is op Cassiodorus’ Codex Grandior.
(deze vermelding is voor het laatst herzien op 09-22-2015.)
