<< Dalai Lama (midden) met aides

de dag na de lezing was zaterdag zon in zijn hotelkamer voor een interview, waar hij sprak over uiteenlopende onderwerpen – behalve politiek. Volgens hem was hij in het land om “menselijke waarde en religieuze harmonie te bevorderen”, dus politieke kwesties werden uitgesloten.de 14e Dalai Lama (echte naam, Tenzin Gyatso) is ook een winnaar van de Nobelprijs voor de vrede in 1989. Hij sprak over terrorisme in de wereld, hoe de wereld veiliger kan zijn, zijn rol als spiritueel leider, genezende krachten, zijn mening over Nigeria, onder andere.de Dalai Lama is een boeddhistische monnik. Dat betekent geen huwelijk, geen seks. Hoe gaat hij ermee om? En wordt hij ooit verleid door het andere geslacht?

alle antwoorden in het interview hieronder:

tijdens de Anyiam-Osigwe Foundation lezing die u kwam geven, sprak u over angst die leidt tot een aangetast immuunsysteem. Kun je erover uitweiden?eigenlijk ben ik geen wetenschapper, maar wetenschappers hebben serieus gekeken naar onze emoties. Ze hebben ontdekt dat emotie en lichamelijke gezondheid nauw met elkaar verbonden zijn. Twee patiënten met dezelfde ziekte, maar één patiënt is mentaal gelukkig, kalm, enthousiaster, en hij herstelt veel sneller. Ik denk dat ik tot die categorie behoor (lacht). De andere patiënt met dezelfde situatie, dezelfde ziekte, maar te veel zorgen, met een pessimistische houding, herstelt niet, of duurt lang om te herstellen.
en ook voor preventieve maatregelen, de persoon die altijd vers en zelfverzekerd is, heeft een beter immuunsysteem. Een wetenschapper van een Amerikaanse Universiteit vertelde me eens dat woede, zeer ernstige woede, schadelijk is voor de gezondheid. Het leidt tot haat, die het immuunsysteem opeet.

heeft u als spirituele leider helende krachten?als Boeddhistische monnik studeer je vijf verschillende cursussen. Logica, ambacht, geneeskunde, literatuur, boeddhistische filosofie. Maar genezende krachten? Nee, nee, nee. Als ik genezende krachten had, dan zou ik eerst mezelf genezen van het galblaasprobleem, waarvoor ik een operatie had ondergaan (lacht). Maar ik moest gaan voor moderne technologie. Als ik genezende kracht had, had ik dat niet nodig. Het betekent dus dat ik geen genezende krachten heb. Ik ben zeer sceptisch over dergelijke beweringen. Heel, heel sceptisch. Het betekent niet dat mensen niet op wonderbaarlijke wijze genezen worden. Het gebeurt. Een van mijn Franse vrienden, die al 30 jaar boeddhistische non is, vertelde me dat ze genezen was van een kwaal in haar handen. Het kan gebeuren, maar ik ben erg sceptisch. Bij toeval misschien, een of twee. Maar je kunt niet zeggen dat het definitief is.

Bovendien zijn boeddhisten meer wetenschappers dan gelovigen. Boeddha zelf maakte duidelijk dat zijn volgelingen zijn woord, zijn leer uit geloof en toewijding niet zouden moeten accepteren. Integendeel, ze moeten het onderzoeken. In 2600 jaar Boeddhistische geschiedenis hebben veel boeddhistische meesters de woorden van Boeddha gecontroleerd en onderzocht. Als we gewoon Boeddha ‘ s eigen woorden accepteren, zal het tegenstrijdig zijn met ons eigen logische onderzoek. Zelfs sommige mensen beschouwen Boeddha als een oude wetenschapper. Sinds mijn jeugd heb ik grote interesse in wetenschap en technologie. We moeten de realiteit accepteren, in plaats van wat de literatuur zegt. Ik heb een grote interesse ontwikkeld in het praten of ontmoeten van wetenschappers, en leren van hen. Ik ben meestal geïnteresseerd in het leren van vier dingen: kosmologie, neurologie, natuurkunde en psychologie. Boeddhisme en wetenschap vullen elkaar aan. Een Amerikaanse vriendin vertelde me eens dat wetenschap een moordenaar is van religie, dus wees voorzichtig. Ik vroeg hoe. Het boeddhisme zelf benadrukt logica en rede. Experiment in plaats van geloof. Er mag dus geen enkele tegenstrijdigheid zijn.ik heb grote interesse in het vinden van de realiteit. In mijn lezing noemde ik dat zelf, of ‘ik’ is het centrum van het hele universum. Maar tegelijkertijd is het goed om te onderzoeken. Wat is zelf? Geen antwoord, We kunnen het niet vinden.

Het is uw eerste keer in Nigeria. Wat is uw indruk van het land?erg mooi, maar erg heet. Het hotel is zeer goed, maar de eerste nacht, de airconditioning in de slaapkamer mislukt, en het was erg warm (lang gelach).en natuurlijk Weet ik dat vanwege de olie en gas die je in Nigeria hebt, het land rijk is en een groot potentieel heeft. Het onderwijsniveau is hier beter dan in de buurlanden. Je hebt democratie bereikt, en het werkt, het is goed. Je had een burgeroorlog, maar nu is alles geregeld.er is echter een grote kloof tussen rijk en arm. Een klein aantal zijn zeer rijk, miljonairs, terwijl het grote aantal is arm. In tegenstelling tot India, dat ook een kloof heeft tussen de rijken en de armen, maar het aantal middenklasse is vrij groot. Ik denk dat Nigeria de kloof tussen de rijken en de armen moet dichten door de middenklasse te vergroten, om de nationale rijkdom gelijker te benutten.Uwe Heiligheid, u zult President Nicholas Sarkozy van Frankrijk ontmoeten, en China is er niet blij mee.dit lijkt op een politieke kwestie. Mijn bezoek hier is puur niet-politiek. Ik ben hier voor bevordering van menselijke waarde, bevordering van religieuze harmonie. Dit zijn de twee redenen waarom ik hier ben. Kort nadat Sarkozy president werd, wilde hij me spreken. Ik was in Frankrijk, maar hij kon me niet zien, hij stuurde zijn mooie vrouw. Nu is hij vrij om mij te zien en heeft Hij Mij en Lech Walesa uitgenodigd, de voormalige Poolse president. Ik ken Walesa al jaren.

kunt u inzicht geven in wat u met President Sarkozy gaat bespreken?Top secret (lang gelach) u sprak over de mooie vrouw van de Franse president. Maar Dalai Lama ‘ s trouwen niet. Mis je seks?nee, ik mis geen seks. Niet alleen boeddhistische monniken trouwen niet, katholieke monniken ook niet. En veel indianen.

hoe voldoen ze dan aan hun fysieke driften en gevoelens?seksuele druk, seksueel verlangen is kortstondige tevredenheid. Maar vaak, laat het meer complicaties. Een van mijn vrienden, een Canadees, was een boeddhistische monnik, maar na enige tijd kleedde hij zich uit. Nu klaagt hij over zoveel seksuele druk, dat hij vrijwel gevangen zit (lacht). Door seksuele druk trouwen mensen, kort daarna scheiden ze. Opnieuw trouwen ze, en kunnen weer scheiden. Echtscheiding in een huwelijk dat kinderen heeft voortgebracht is verschrikkelijk. In het huwelijk is er een korte periode van seksuele bevrediging, maar er zijn veel ups en downs. Monniken of nonnen zijn getraind om hun verlangens te beheersen, en er zijn veel minder ups en downs. Monniken, nonnen, natuurlijk als mensen verlangen naar seks, het is biologisch. Maar dan, degenen die trouwen hebben altijd problemen, en in sommige gevallen leidt het tot moord of zelfmoord. Dat is dus de troost. We missen iets, maar tegelijkertijd leven we een beter leven. Meer onafhankelijkheid, meer vrijheid.

in het huwelijk, als je samenwoont, gelukkig, en oud wordt, is er de vraag wie het eerst gaat, wie het eerst sterft. Menselijke gehechtheid aan uw kinderen en partner. En het wordt een obstakel voor gemoedsrust. Of het nu goed of fout is, wij monniken denken zo. Wat denk jij? Je moet lid worden van het Monk (lang gelach).
De Bijlagen brengen trap. Of het nu voor een persoon is, voor stoffen of wat dan ook, het is een val. Monniken zijn onthecht. Een van de praktijken in alle grote religies is onthechting. Heb niet te veel gehechtheid, en je zult tevreden zijn. Je hebt het in het katholicisme, de Islam, het boeddhisme, het hindoeïsme, alle grote religies. Je moet tevreden zijn. Rijkdom, geld, vriend, familie, tevredenheid is het beste. Het is de sleutel tot gemoedsrust. Sommige van mijn vrienden zijn miljardairs, maar hun gedachten zijn op meer, meer geld. Tevredenheid betekent een soort persoonlijke cheque, maar het betekent niet dat we geen verlangen meer hebben. Maar gehechtheid en verlangen moeten gescheiden zijn. Zonder verlangen is het leven zinloos. Verlangen naar het goede, naar meer dienstbaarheid aan anderen, verlangen naar meer voordeel voor anderen. Dat maakt je leven zinvoller. Zonder verlangen, Dan ben je een robot. Geen verdere vooruitgang. Oprecht verlangen, met redenen, met logica, dat is juist verlangen.
Anger kan ook twee soorten zijn. Eén woede komt spontaan. Dat geeft niet. Maar de woede die zegt dat deze persoon mijn vijand is, ik moet terugslaan, dat is slecht en is gebaseerd op onwetendheid, gebrek aan holistische visie. Als je je goed gedraagt naar je vijand, vergeving beoefent, en in alle oprechtheid reikt, kunnen op een dag de vijand en je beste vrienden worden. We moeten die mogelijkheid niet sluiten.Uwe Heiligheid, Wat is uw standpunt over terrorisme, gezien wat er onlangs in Mumbai, India, is gebeurd?heel triest, heel erg triest. Ik ben een volgeling van Mahatma Ghandi, Martin Luther King, en ook Nelson Mandela. In het begin geloofde Mandela in geweld, maar in het laatste deel onderschrijft hij geweldloosheid. Ik beschouw mezelf een volgeling van deze grote leiders die geweldloosheid prediken. Ik ben volledig toegewijd aan geweldloosheid. Toen de terroristische aanslagen van 11 September in 2001 plaatsvonden, schreef ik de volgende dag een brief aan President George Bush. Ik ken hem, heel aardig, recht door zee, heel aardig, niet zoals sommige politici die altijd terughoudend en afstandelijk zijn. Zo is hij niet. We werden zelfs goede vrienden. Ik zal een voorbeeld geven. Onze eerste ontmoeting bood hij thee en koekjes aan. Toen vroeg ik: welk koekje is beter? Hij liet me meteen de betere zien. We ontwikkelden wat hechte gevoelens voor elkaar. Maar dat betekent niet dat ik het eens ben met elk beleid dat hij voerde (lacht).ik schreef hem een brief op 12 September 2001, waarin ik mijn verdriet toonde en mijn condoleance gaf aan alle Amerikanen. Ik heb de vreselijke gebeurtenis veroordeeld. Het maakt niet uit wat je doel is, gewelddadige methode is verwerpelijk. Eén gewelddadige daad leidt tot meer geweld, geen einde. Ik ben toegewijd aan geweldloosheid.

u bent een milieuactivist. Maak je je zorgen over de toekomst van deze planeet?
Oh ja. Ten eerste, de opwarming van de aarde. Verschrikkelijk. Natuurlijk is mijn kennis beperkt, maar ik bespreek het met experts. Onlangs ontmoette ik een Ierse wetenschapper die me vertelde dat het tempo van de opwarming van de aarde verschrikkelijk is. Hij zei dat binnen 15 tot 20 jaar, sommige grote rivieren in Tibet zullen opdrogen. Het leven van sommige mensen hangt af van deze rivieren. Dus het is heel ernstig.met geweld komt de reactie onmiddellijk. Maar met de omgeving is de reactie onzichtbaar. Dus, we nemen dingen voor lief. Mijn eigen bijdrage aan het behoud van het milieu is dat in mijn eigen huis, Ik gebruik niet het bad, alleen Douche, om water te besparen. Het is mijn kleine bijdrage om water te besparen (lang lachen).

welke rol moeten religieuze leiders spelen in de nationale ontwikkeling?in principe moeten religieuze leiders menselijke waarden en harmonie bevorderen. Ze moeten actief zijn in het behoud van ecologie. Het is onze plicht om onze wereld te beschermen. Wij hebben de verantwoordelijkheid om voor de planeet te zorgen die door God is geschapen.in de politiek denk ik dat religieuze leiders beter uit de buurt van partijdige politiek kunnen blijven.

als Nobelprijswinnaar voor de vrede, hoe kunnen we terreur in de wereld beteugelen?
dialoog. Ik zeg meestal dat de 20e eeuw een eeuw van geweld en bloedvergieten is. Hoeveel miljoenen mensen werden gedood in die eeuw? Teveel. Geweld is geen goede manier om problemen op te lossen. De meeste problemen zijn hoofdzakelijk door de mens veroorzaakt, dus de dialoog is cruciaal. We moeten de dialoog bevorderen. Deze 21e eeuw moet een eeuw van dialoog zijn. En daarvoor hebben we twee soorten ontwapening nodig-extern en intern.de externe ontwapening is begonnen, er is beperking van kernwapens, en die moet worden voortgezet. Maar om externe ontwapening effectief te kunnen uitvoeren, hebben we interne ontwapening nodig. Als we vol haat, vol woede zijn, zal externe ontwapening zeer moeilijk zijn. De echte wereldvrede die we willen komt alleen door innerlijke vrede.

u bent 73 jaar oud. Ben je bang voor wat er na jou met het kantoor van de Dalai Lama gebeurt?nee, nee, nee. Ik heb duidelijk gemaakt dat het aan het Tibetaanse volk wordt overgelaten of het ambt van de Dalai Lama moet worden voortgezet of niet. Ik ben niet autoritair. Als dat zo was, dan zou ik serieus nadenken over mijn opvolger. Het wordt overgelaten aan de mensen van Tibet.in Tibet hebben we sinds 2001 al politieke leiders gekozen. Om de vijf jaar vinden verkiezingen plaats. Over de geestelijke leider zullen de mensen beslissen.