Tweet

als het gaat om de studie van mensen, heeft bijna elk openbaar college cursussen over antropologie. Antropologie is een term die zijn wortels heeft in Latijnse en Griekse woorden die Antropos – en-Logie combineren om de studie van de mens te betekenen. Het is geen verrassing dat de overgrote meerderheid van de antropologie cursussen zich richten op humanistische kenmerken en eigenschappen, terwijl tegelijkertijd de bijbelse leer op hetzelfde negeren. Om deze reden zal een inleidende studie van de drie classificatie van de mens: de natuurlijke mens, de geestelijke mens en de vleselijke mens ons helpen om de dingen in het Bijbelse perspectief te houden.

wat zegt de mens over de kenmerken en eigenschappen van de mens?

afhankelijk van met wie u praat, wordt antropologie algemeen beschouwd als de studie van menselijke oorsprong, rassen, classificaties, relaties, fysiek karakter, natuur en cultuur van de mens. Over het algemeen geloven antropologen dat de moderne mens evolueerde langs drie algemene menselijke evolutionaire rassen die onderscheidende fysieke eigenschappen delen. De oorspronkelijke termen voor deze drie rassen waren Kaukasoïde, Mongoloïde en negroïde gebaseerd op waargenomen eigenschappen en geografische oorsprong. Charles Darwin is waarschijnlijk een van de bekendste mensen die schreef en onderwezen over dit onderwerp. Dit omvat fundamentele overtuigingen, talen, samenlevingen, biologie, en culturen samen met hun sub-onderwerpen.

wat zegt de Bijbel over de kenmerken en eigenschappen van mensen?

in bijna elke categorie leert de Bijbel Een totaal andere kijk op menselijke oorsprong, rassen, talen, samenlevingen, biologie en cultuur. Maar in plaats van mensen in drie hoofdrassen te verdelen, behoren mensen tot één menselijk ras, dat geschapen is naar het beeld van God (Genesis 1:26-28). Hierdoor zijn alle andere aspecten van de mensheid afgeleid van dit feit.

Bijbels gesproken hebben alle mensen een lichaam, een geest en een ziel. We zien de oorsprong van deze drie als volgt:dit zijn de generaties van de hemelen en de aarde toen ze werden geschapen, ten dage dat de Here God de aarde en de hemelen maakte, en alle planten van het veld voordat het op de aarde was, en alle kruid van het veld voordat het groeide: want de Here God had het niet laten regenen op de aarde, en er was geen mens om de aarde te bewerken. Maar er ging een mist op van de aarde, en bevochtigde de gehele aardbodem. En de Heere God vormde den mens uit het stof der aarde, en blies in zijn neusgaten den adem des levens; en de mens werd tot een levende ziel. (Genesis 2:4-7)

In deze passage zien we dat God het lichaam van de mens vormde uit het stof van de grond. Wetenschappers vertellen ons dat ongeveer 99,85% van het menselijk lichaam bestaat uit de elementen zuurstof, koolstof, waterstof, stikstof, calcium, fosfor, kalium, zwavel, natrium, chloor, magnesium en zwavel. Al deze elementen worden aangetroffen in de aarde en de atmosfeer (1). We zien ook dat de mens de Geest des levens hem door God gegeven heeft. We zien verwijzingen naar deze menselijke geest op talrijke plaatsen in de Schrift (zie Genesis 45: 27; Deuteronomium 2: 30; Jozua 5: 1; Psalmen 51: 17; Spreuken 18: 14; Lucas 1:47; Lucas 2:40; Johannes 6:63; 1 Korintiërs 7:34; 1 Tessalonicenzen 5:23; Jakobus 2: 26). Tenslotte zien we dat wanneer God de geest van leven in het lichaam van de mens blies, hij een levende ziel werd. We zien ook dat hier in de Schrift naar wordt verwezen (1 Tessalonicenzen 5:23; Hebreeën 4:12).

wat zegt de Bijbel over de geestelijke eigenschappen van de mens?

hoewel we de menselijke eigenschappen van de mens gemakkelijk kunnen vergelijken met de bijbelse leer van hetzelfde, is er een gebied dat de menselijke antropologie niet erkent en niet erkent. Dat is de geestelijke Antropologie van de mens, die de studie is van de geestelijke oorsprong en conditie van de mens in relatie tot Gods Heilige Geest. De Bijbel beschrijft drie dergelijke eigenschappen (1 Korintiërs 2:6-3:1): de natuurlijke mens: Hij is geboren in de menselijke familie en leeft in zijn natuurlijke staat zonder een kind van God te zijn (Johannes 3:1-8; Galaten 3:26; 1 Johannes 2:22-23; 1 Johannes 3:9-10; 1 Johannes 4:3; 1 Johannes 1:7). Hij heeft niet de Heilige Geest van God in zich en leeft zijn leven gedreven door drie menselijke motivatoren: de lust van het vlees, de lust van de ogen en trots (1 Johannes 2:15-17). Hij is niet in staat om de diepe dingen van God te weten, laat staan te begrijpen, omdat hij niet de geest van God in hem heeft die hem geestelijke wijsheid geeft. Daarom beschouwt hij geestelijk goddelijke dingen als dwaasheid en verwerpt hij God en Zijn Woord, wat resulteert in zijn vernietiging en verwerping door God van het hebben van eeuwig leven met God (Romeinen 1:18-32; 1 Korintiërs 2:11, 14; Jakobus 1:23-24; 1 Tessalonicenzen 2:13-16; 1 Petrus 2:9-17; Openbaring 14:9-10).

1. De geestelijke mens: Hij is iemand die wedergeboren is in Gods familie en in een geestelijke staat leeft. In tegenstelling tot de natuurlijke mens heeft hij de Heilige Geest in zich, die hij ontving op het moment van zijn verlossing toen hij Christus als zijn Verlosser vertrouwde. Hij wordt wedergeboren als een kind van God door zijn geloof in Christus (Galaten 3:26). Hij is in staat om de diepe dingen van God te weten omdat de Heilige Geest ze aan hem heeft geopenbaard (Jesaja 11:2; Daniël 2:19-23; 1 Korintiërs 2:4, 9-11; Efeziërs 1:15-22). Omdat hij de geest van God in zich heeft, heeft hij een nieuwe natuur die niet gedreven wordt door de lust van het vlees, de lust van de ogen en de trots (Romeinen 5:5-9; 2 Korintiërs 5:16-19; Galaten 6:15). Omdat hij wedergeboren is door Christus als zijn Verlosser te vertrouwen, zal hij gered worden van Gods toorn om een eeuwigheid met God door te brengen (Psalmen 2:2; Romeinen 1:18; Romeinen 5:9; Efeziërs 5:6; 1 Tessalonicenzen 1:10; 1 Tessalonicenzen 2:13-16).

1. De vleselijke mens: Hij is iemand die wedergeboren is in Gods familie, maar leeft en gedraagt zich als een man in een natuurlijke staat die leeft volgens zijn vleselijke of vleselijke verlangens. In plaats van de leiding van de Heilige Geest te volgen, kiest hij ervoor om de lust van de ogen, de lust van het vlees en de trots hem te laten verleiden, wat goddeloze werken voortbrengt en het onvermogen om te groeien in geestelijke volwassenheid en onderscheidingsvermogen (Romeinen 7:14-25; 1 Korintiërs 3:1-14). Alleen door zich onder te dompelen in het Woord van God en de werken van het vlees uit te stellen, kan hij zich onthouden van zijn vleselijke begeerten en een leven leiden dat God behaagt en dient als een verheerlijking van God voor ongelovigen (1 Petrus 2:11-12). Helaas beweert de vleselijke man vaak dat hij een christen is, maar toont hij aan de wereld aan dat Christenen niet anders zijn dan wie dan ook.

conclusie

Het is duidelijk uit de Schrift dat van alle studies die over de mens kunnen worden gemaakt, het alleen deze drie spirituele trekken zijn die eeuwige betekenis hebben. Alle andere aspecten van de mensheid houden op enige invloed of Betekenis te hebben op het moment van de dood. Daarom wordt de natuurlijke mens geboren in de menselijke familie en leeft hij in zijn natuurlijke staat zonder een kind van God te zijn. De geestelijke mens is er een die wedergeboren is in Gods familie en in een geestelijke staat leeft. En de vleselijke mens is er een die wedergeboren is in Gods familie, maar leeft en gedraagt zich als een mens in een natuurlijke staat die leeft volgens zijn vleselijke of vleselijke verlangens. Alleen door de Heilige Geest van God kan een van deze drie gelijkvormig worden aan het beeld van Christus (romeinen:9-26-29).

Hier is iets meer voor u om te lezen: hoe te worden getransformeerd in het beeld van Christus