Må trofaste Katolikker nå gi en ‘religiøs underkastelse av sinn og vilje’ Til Francis lære om dette problemet?

I forrige uke gjorde Pave Frans et nytt trekk for å fremme sin lære om Nattverd for de skilte og gift på nytt.i September 2016 sendte paven et privat brev til biskopene I Buenos Aires for å klargjøre hans lære om saken, som Han hadde uttrykt i Sin apostoliske formaning Amoris Laetitia. Nå erklærte paven dette brevet for å være hans «autentiske magisterium», som betyr at det er en av hans offisielle læresetninger.pavens brev godkjente retningslinjene formulert Av Argentinske biskoper i Buenos Aires om Hvordan Kommunion for skilte Og gjengiftede Katolikker skal håndteres. Retningslinjene hevder at, i visse tilfeller, en person som er skilt og giftet seg på nytt og lever i et aktivt seksuelt partnerskap kan ikke være ansvarlig eller skyldig for den dødelige synd utroskap, «spesielt når en person dømmer at han ville falle inn i en påfølgende feil ved å skade barn av den nye union.»Retningslinjene legger til at «Amoris Laetitia åpner muligheten for tilgang til Forsoningens sakramenter og Eukaristien.»

Dette forårsaket forvirring blant Noen Katolikker, som så uttalelsene som brudd På Canon 915 I Code Of Canon Law, som forbyr noen hvis sjel er i en tilstand av dødssynd fra å motta Nattverden. Ifølge Rådet For Trent, et ekteskap kan ikke oppløses ved en sivil skilsmisse. Derfor, hvis man blir skilt og deretter engasjerer seg i seksuell aktivitet i et annet ekteskap, han eller hun driver hor. Mens sann omvendelse gjennom bekjennelse kan frikjenne denne synden, kan man ikke ha sann omvendelse hvis man har til hensikt å fortsette seksuell aktivitet i dette gjengifte.Pave Frans bekreftet Imidlertid I sitt private brev, som nå er autentisk magisterium, Biskopenes Retningslinjer I Buenos Aires og skrev at Det ikke finnes «noen annen tolkning» av Amoris Laetitia. Dette, selvfølgelig, er enormt viktig: Når brevet var privat, det var ikke nødvendig At Katolikker er enig med denne tolkningen; faktisk, mange tolket Amoris Laetitia annerledes. Men nå tar denne tolkningen en autoritativ posisjon. Som Dogmatisk Grunnloven På Kirken, Lumen Gentium, stater, de troende er instruert til å gi en «religiøs underkastelse av sinn og vilje» til lære som er autentisk magisterium selv om undervisningen ikke kan være en ufeilbarlig erklæring om tro og moral.Fader James Martin, Sj, en konsulent for Vatikanets Sekretariat for Kommunikasjon, fortalte meg via e-post at Pave Francis bekrefter Den Katolske lære om samvittighetens forrang, som Martin sier har blitt bagatellisert i de siste 40 årene.»den spesielle læren (i dette brevet) er at de som er skilt og gift på nytt, og som ikke har mottatt en annullering, i noen tilfeller kan motta Nattverd,» Sa Martin. «Nå kan noen i sin egen samvittighet være uenige med det, men denne spesielle undervisningen er hovedsakelig rettet mot de som søker å bli ønsket velkommen i Fellesskap.»

ifølge den Katolske Kirkes katekisme paragraf 1790, er enkeltpersoner forpliktet til å følge sin samvittighet, fordi de må gjøre det de mener er riktig. Paragraf 137 I Instrumentum Laboris,» arbeidsdokumentet » fra 2015-synoden om familien, klargjør imidlertid at undervisning, og peker på at ens samvittighet bør informeres av Kirkens lære. Ellers kan man ta «egoistiske» eller «vilkårlige» beslutninger.

Spørsmål rundt skilsmisse og gjengifte har forårsaket kontrovers de siste årene. Amoris Laetitias antatte tvetydighet førte til at fire kardinaler i September 2016 signerte dubia-Latin for » tvil — – som besto av fem spørsmål som spurte Pave Francis om avklaring av hans synspunkter. Etter å ha blitt ignorert av Den Hellige Far, sa En Av underskriverne, Kardinal Burke, at kardinalene må utstede en formell korreksjon av paven.Et år senere, i September 2017, signerte mer enn 60 Katolske lærde et filialkorrigeringsdokument, som tok en mye strengere tilnærming enn dubia. Den filial korreksjon påstått At Frans begått syv vranglære om hans lære om skilsmisse og gjengifte og moralsk relativisme.En Av Underskriverne Av filialkorrigeringen, Anna Silvas, fortalte meg via e-post at Frans ‘ beslutning om å legge dette brevet til Biskopene I Buenos Aires i det autentiske læreembedet viser at hans intensjon er å bryte «troens moralske og sakramentale sannhet».»Hun la til,» Du kan ikke adlyde de ulydige, » refererer Til Francis.Tar en annen tilnærming enn Både Martin Og Silvas, Far Thomas Petri, en dekan og teologi professor Ved Den Dominikanske House Of Studies I Washington, DC, sa At til tross for den dramatiske reaksjonen til noen, tror Han Ikke At Francis fundamentalt endrer noe.

‘Du kan ikke adlyde den ulydige.’

— Anna Silvas

Fader Petri hevdet at retningslinjene i Buenos Aires selv er ganske tvetydige og at vi må tolke dem basert På kirkens tradisjoner. Retningslinjene, Petri påpekt, ikke åpne Opp Nattverd for alle skilt Og gjengift Katolikker. Heller, Petri mener retningslinjene må tolkes som å henvise til situasjoner der en person i gjengifte er bare å underkaste seg seksuelle handlinger under tvang.Petri brukte Vademecum, Et Kirkedokument Fra 1997, til å forsvare sitt poeng. Vademecum diskuterer prevensjon, som Er forbudt av Kirken når Den brukes til å forhindre graviditet. Det står at en person ikke kan være skyldig for å samarbeide med seksuell synd hvis de spesifikke handlingene til den samarbeidende personen ikke selv er ulovlige, hvis det er forholdsmessig alvorlige grunner til å samarbeide, og hvis den som samarbeider prøver å hjelpe ektefellen til å slutte å engasjere seg i oppførselen. Alle tre betingelsene må være oppfylt. Petri mener disse prinsippene kan gjelde for skilsmisse-og-gjengifte spørsmålet.en mer omfattende Utvidelse Av Kommunionen til de fraskilte og gjengiftede ville imidlertid være «i strid Med jesu kristi ord selv», Ifølge Fader Petri, og Han tror Ikke Frans vil eller kan tillate det. Pave Frans, Petri sa, » er En mann Av Kirken.»

Pave Frans Reduserer Pavedømmet. God.

Pave Frans & Livsårsak Like Bekreftet av Amerikanske Biskoper

Pave Frans ‘ Dårlige Råd om Frie Markeder