Rowlandson hadde aldri skrevet noe før hun ble kidnappet, men hennes bok dramatiserer levende de psykologiske stadiene av bortføringsopplevelsen, fra den voldelige og desorienterende «ta» til» grievous » fangenskapet, som Rowlandson delt inn i «fjerner», fordi Indianerne flyttet leir 20 ganger. Trinn for smertefullt trinn ble hun fjernet fra sitt liv som en fromme Puritansk matron og inn I Narragansetts harde verden, hvor hun fant ut at hennes vilje til å overleve var sterkere enn hennes frykt eller sorg. Hun overrasket seg selv med sin utholdenhet og evne til å tilpasse seg. Hun spiste mat som tidligere ville ha disgusted henne, inkludert rå hestelever og bjørnekjøtt. Når Det gjelder Indianerne som villmenn, lærte hun også å anerkjenne deres menneskehet, og å forhandle og forhandle med dem. Etter å ha blitt frikjøpt, Rowlandson gjenopplevde sin ildprøve i mange måneder i drømmer og flashbacks av » the night season.»Men Da Hun sakte tilpasset seg sin retur, Kom Rowlandson til å forstå hvor mye hun hadde forandret seg, og fant følelsesmessig uttrykk, religiøs nåde og offentlig aksept gjennom å skrive sin historie. Som forfatter av en bok om lidelse og forløsning, var hun i stand til å gå Inn I Det Puritanske samfunnet i en ny rolle.historiene om unge jenter revet fra barndommen og hemmelig fengslet i mange år er mye mer forstyrrende enn Rowlandsons gisselopplevelse. Likevel følger de mønsteret i fangenskapsfortellingen, fra å ta («En skjebnesvanger dag i juni 1991 forandret livet mitt for alltid,» skriver Jaycee Dugard, bortført da hun var 11 og holdt i 18 år), gjennom langvarig fangenskap, for å frigjøre og returnere. Disse heltinnene finne måter å overleve i sine unevnelige miljøer, først og fremst ved å etablere langsiktige relasjoner med sine fangevoktere. Av Hennes Skriver Dugard, » Han gir meg klemmer noen ganger og får meg til å føle meg elsket .»Mens den psykologiske forkortelsen for gisler som utvikler følelsesmessige vedlegg til kidnapperne, Er Stockholmsyndromet, protesterer frigitte fanger ofte mot begrepets forenkling og patologisering av deres erfaring. Som Natascha Kampusch, en Østerriksk kvinne kidnappet i en alder av 10 og fengslet i åtte år før hun var i stand til å flykte, skriver: «Å komme nærmere kidnapperen er ikke en sykdom. . . . Det er en overlevelsesstrategi i en situasjon uten flukt-og mye mer sann mot virkeligheten enn den feiende kategoriseringen av kriminelle som blodtørstige dyr og ofre som hjelpeløse lam.»

Til Tross for at de ble kidnappet da de var veldig unge og bare begynte sin utdannelse, leser jentene hva magasiner og bøker de kunne overtale sine fangevoktere til å få for dem. Dugard leser eventyr, mytologi og romansk romaner Av Nora Roberts og Danielle Steel. Kampusch leser pulp science fiction. De fant måter å observere og forestille seg, selv å skrive i fangenskap. Sabine Dardenne, En Belgisk kvinne låst i 80 dager i en kjeller som en 12-åring, «hadde alltid øye for detaljer,» bemerker hun, og » alt jeg hadde lagt merke til eller hørt var etset på hjernen min.»Kampusch skrev noveller i hennes sinn» som ingen ville sette på papir .»Til slutt klarte hun å få papir og skrive sin egen science fiction roman. Dugard holdt en journal, der hun bemerket poignantly i September 2002: «jeg ville elske å være forfatter en dag. Jeg elsker å skrive. Jeg aner ikke hva jeg ville skrive om.»Uansett om de rømte eller ble reddet, har disse kvinnene vokst og forandret seg dypt. Å komponere en fangenskapsfortelling etter at de kom tilbake, er et terapeutisk ritual om nedleggelse, en måte å sørge over sine tapte barndom og hevde en stemme for fremtiden. Dugard skrev hennes rørende og verdige memoarer uten en ghostwriter. Dardenne, selv om hun er rasende av medienes nysgjerrighet og publikums invasive sympati, beskrev å skrive sin historie som en måte å «rydde disse stykkene bort i min egen minnebank, men i en form som jeg håper vil være en gang for alle og for alltid: en bok på en hylle. Og så glemme.»