Cereta ble født i September 1469 I Brescia til en høy klasse familie. Hun var et sykelig barn som led av søvnløshet. Hun var den førstefødte av seks barn. Hun hadde tre brødre, Ippolito, Daniel Og Basilio og to søstre, Deodata og Diana. Hennes familie var veldig populær I Italia på grunn av sin fars status. Silvestro Cereto var en advokat og en kongens magistrat og hennes mor, Veronica di Leno, en berømt forretningsmann. Siden hennes far og Cereta trodde på utdanning, i en alder av syv hennes far sendte henne til klosteret. Der viet hun sitt liv til intellektuelle sysler og begynte sine akademikere; hun lærte religiøse prinsipper, lesing, skriving og Latin med priorinnen. Priorinnen hadde stor innflytelse i Ceretas liv som lærer og mentor. Priorinnen lærte Cereta å bruke sen kveld til predawn timer mens alle andre sov for å brodere, skrive og studere. I en alder av syv ledet læreren hennes kurs i Latin grammatikk. Hun lærte henne også å tegne bilder ved hjelp av en nål, som hun praktiserte seg dag og natt. Etter to år i klosteret, hennes far ba Om At Cereta komme hjem for å ta vare hennes søsken i en alder av ni. Etter noen måneder hjemme dro hun tilbake til klosteret for mer skolegang. I en alder av tolv, hennes far kalte henne igjen for å komme hjem for å ta på seg ulike husholdnings ansvar. Blant dem, overvåke hennes brødres utdanning og tjene som hennes fars sekretær. Det er sannsynlig at hennes far ledet hennes post-elementære studier. På denne tiden viste Cereta stor interesse for matematikk, astrologi, landbruk og hennes favorittfag, moralfilosofi.I 1484 giftet Cereta seg femten år gammel med Pietro Serina. Serina var en handelsmann fra Venezia, men hadde de samme interessene i akademia. Vanskeligheter mellom de to dukket opp i ekteskapet. I sine brev til ham skrev hun :» du anklager meg for latskap og angriper meg for min lange stillhet som om jeg var en saksøkt i retten. Du handler som om jeg var den typen person som ville skrive til fremmede og bare forsømme deg, som om jeg var glemsom av deg når jeg faktisk gir deg et æressted over andre lærde menn.»Til tross for argumentene, For Cereta, var Dette en av de lykkeligste øyeblikkene i hennes levetid. I sine brev forestilte hun seg et ideelt ekteskap som et partnerskap overvåket av gjensidig ære, respekt, ærlighet og kjærlighet. Cereta betraktet aldri sitt ekteskap som en slags vennskap, og hun kalte aldri sin mann en venn. Likevel, i hennes brev, språk ekteskap og vennskap ble klart avgrenset, fokusere lesernes oppmerksomhet på gjensidige relasjoner som gjensidig kjærlighet, kommunikasjon. Hun fokuserte ofte lesernes oppmerksomhet på gjensidige relasjoner som kjærlighet, kommunikasjon og ansvar som styrer både ekteskap og vennskap. Etter atten måneders ekteskap døde mannen sin på grunn av en pest. De to hadde ingen barn, og hun giftet seg aldri på nytt. Cereta gjenvunnet endelig sin ånd to år etter ektemannens død og begynte å fordype seg dypere i hennes litterære studier og verk. Hun fortsatte å skrive brev til en nær krets av familie og venner, diskutere personlige bekymringer som hennes vanskelige forhold til sin mor og hennes ektemann. Disse brevene ga også en detaljert beskrivelse av en tidlig moderne kvinnes private opplevelser. Til sammen er disse brevene bevis på en enkelt kvinne og hennes vedvarende feministiske bekymringer. Hun forsvarte konseptet med å utdanne kvinner og protesterte mot misbruk av gifte kvinner. I sine offentlige foredrag og essays utforsket Cereta historien om kvinners bidrag til europas intellektuelle og politiske liv. Hun argumenterte mot slaveri av kvinner i ekteskap og for kvinners rettigheter til høyere utdanning, de samme problemene som ville okkupere feministiske tenkere i senere århundrer. På grunn av disse temaene, forskere som Diana Robin vurdere henne en tidlig feminist. Gjennom denne tiden møtte hun mange kritikere, både mannlige og kvinnelige, som var sjalu på hennes prestasjoner og kritiserte hennes verk. De to viktigste anklagene mot henne var at en kvinne ikke skulle få en utdannelse og at hennes arbeider ble plagiert, med sin far skrive dem for henne. Hun vendte seg mot sine kritikere med aggressivitet. Som svar på En av hennes kritikere, Bibulus Sepromius, Sa Laura:

MINE ØRER ER SLITNE AV DIN CARPING. Du brashly og offentlig ikke bare lurer på, men faktisk beklage at jeg sies å ha så fint sinn som naturen noensinne skjenket den mest lærde mann. Du synes å tro at så lært en kvinne har knapt før blitt sett i verden. Du tar feil på begge punkter, Sempronius, og har forvillet deg bort fra sannhetens vei og spredt løgn…du later som du beundrer meg som et kvinnelig vidunderbarn, men det lurer sukret svik i din beundring. Du venter stadig i bakhold for å fange min vakre kjønn, og overvunnet av hat søke å tråkke meg under føttene og knuse meg til jorden.

I 1488 samlet Cereta 82 av brevene sine i et bind. Volumet var basert På den petrarchanske modellen kalt » Epistolae Familiares «og skrevet med en burlesk dialog om»død av et esel». Hun dedikerte den til Sin beskytter, Kardinal Ascanio Sforza. Hennes verker sirkulerte mye I Italia i tidlig moderne tid. Dette volumet forblir imidlertid upublisert til det syttende århundre. Manuskriptet sirkulerte fra 1488 til 1492 blant humanister I Brescia, Verona og Venezia. Det er mistanke om at hun gjorde dette for å søke legitimering som forfatter. Seks måneder etter at hennes brev ble publisert, døde hennes far. Etter hans død følte hun seg ikke lenger inspirert til å skrive.Den tidligste og mest komplette utgivelsen av Ceretas brev er Tomasini-utgaven, utgitt i 1640, som likevel utelater et dusin av hennes brev.