Labarum (gresk: λάβαρον / lá) var en kristen keiserlig standard som inneholdt det hellige «chi-rho» – kristogrammet, Som Var En av de tidligste formene for kristogrammer som ble brukt av kristne, og ble et av de mest kjente og brukte emblemene i den kristne tradisjonen. Den ble tilpasset av keiser Saint Constantine The Great etter å ha mottatt sin himmelske visjon og drøm, på kvelden før seieren ved Milvian Bridge i 313 E.KR.
Konstantins Labarum var et vexillum som viste» Chi-Rho «- Kristogrammet, dannet av de to første greske bokstavene i ordet «Kristus» (gresk: ΧΡΙΣΤΟΣ, ELLER ΧΡΙΣΤΌΣ) — CHI (χ) OG Rho (Ρ). Formet etter legionære standarder, erstattet det form av et kors for de gamle hedenske symbolene, og ble overfylt av en jeweled krans av gull som inneholdt Kristi monogram, kryssende Chi (χ) og Rho (ρ); på dette hang et rikt lilla banner, besatt med gullkledning og rikelig broderi. Inskripsjonen » ③ «(In Hoc Signo Vinces) – «I Dette Tegnet, Erobre» Var Etter All Sannsynlighet Innskrevet på den faktiske standarden, selv om eusebius nevner at kongelige portretter av konstantin Og Hans Barn ble integrert. St. Ambrose Av Milano skrev senere At Labarum ble innviet Av Kristi Navn.som et nytt samlingspunkt for Romersk enhet dukket monogrammet opp på mynter, skjold og senere offentlige bygninger og kirker.Fra 324 Labarum Med» Chi-Rho » Christogram var den offisielle standarden For Romerriket.
Origins
Etymologi
etymologien til ordet labarum er usikker, men det har blitt foreslått at ordet stammer fra den greske l@boron (λάβαρον-laurbær-blad standard), som i sin tur gjengir den latinske laureum vexillum, Bokstavelig «Laureled standard».
American Heritage Dictionary av det engelske Språket (4.utg.) hevder at ordet labarum er senlatin, sannsynligvis en endring av det greske labraton («laurbærbladstandard»), som i seg selv er avledet fra det latinske Laureatum (neuter Av Laureatus – «kronet / utsmykket med laurbær»).
Det kan også være avledet fra Latin / labā / ‘å vakle, å vakle’, i betydningen» vinke » av et flagg i vinden. Andre forslag inkluderer en avledning fra Den Keltiske llafar («veltalende»), eller fra Den Antikke Cantabridialekten labaro («fire hoder»), et Gammelt Keltisk symbol tatt av Legionene under De Kantabriske Krigene.
Visjon Av Konstantin
Lactantius
Lactantius hevder at natten før slaget ble Konstantin beordret i en drøm å «avgrense det himmelske tegnet på skjoldene til sine soldater». Han adlød og merket skjoldene med et tegn «betegner Kristus». Lactantius beskriver dette tegnet som et «staurogram», eller et latinsk kors med sin øvre ende avrundet på En P-lignende måte (det vil si Et» Tau-Rho » Christogram).
Eusebius
fra Eusebius Av Cæsarea har to redegjørelser av slaget overlevd. Den første, kortere I Kirkehistorien etterlater ingen tvil om At Gud hjalp Konstantin. I denne versjonen keiseren så visjonen I Gallia på vei til Roma, lenge før kampen Med Maxentius: uttrykket som han gir det var:» Εν τουτο νικα «— bokstavelig talt, » i dette, vinne!I Eusebius’ Senere «Life Of Constantine» gir Eusebius en detaljert redegjørelse av et syn og understreker at han hadde hørt fortellingen fra keiseren selv. Ifølge denne versjonen marsjerte Konstantin med sin hær et sted da han så opp mot solen og så et» lysets kors » pålagt over det, og med det de greske ordene:» Εν τουτω νικα «(Latin: In Hoc Signo Vinces — «i dette tegnet, erobre»). Ikke Bare Konstantin, men hele hæren så miraklet. Først var han usikker på meningen med åpenbaringen, men den følgende natten hadde Han en drøm Der Kristus forklarte Ham at Han skulle bruke tegnet mot sine fiender. Eusebius fortsatte deretter å beskrive labarum, den militære standarden Som Ble benyttet Av Konstantin I Hans senere kriger mot Licinius, og viste Chi-Rho-tegnet.
Eusebius ‘Beskrivelse Av Labarum
» En Beskrivelse Av Korsets Standard, som Romerne nå kaller Labarum.»
» nå ble det gjort på følgende måte. Et langt spyd, overlaid med gull, dannet korsets figur ved hjelp av en tverrstang lagt over den. På toppen av det hele ble festet en krans av gull og edelstener; og innenfor dette, symbolet På Frelserens navn, to bokstaver som angir Kristi navn ved hjelp Av sine første tegn, bokstaven P blir krysset Av X i midten: og disse brevene keiseren hadde for vane å ha på seg hjelmen på en senere periode. Fra spydets tverrstang ble det suspendert en klut, et kongelig stykke, dekket med et stort broderi av mest strålende edelstener; og som også var rikt interlaced med gull, presenterte en ubeskrivelig grad av skjønnhet til beholderen. Dette banneret var av en firkantet form, og oppreist stav, hvis nedre delen var av stor lengde, av den fromme keiseren og hans barn på sin øvre del, under trofeet på korset, og umiddelbart over brodert banner.»Keiseren brukte hele tiden dette tegn på frelse som en beskyttelse mot enhver ugunstig og fiendtlig makt, og befalte at andre som ligner den skulle bæres i hodet på alle hans hærer.»
Femti soldater av imperial guard (ὑπασπισταἰ), preget av tapperhet og fromhet, ble betrodd omsorg og forsvar av den nye hellige standard, som skulle bæres av dem enkeltvis ved svinger (vita konstant., II:8). Standarder, lik den opprinnelige labarum i sine viktige funksjoner ble levert til alle legioner, og monogrammet ble også gravert på soldatenes skjold.
Historisk Bevis for Bruk Av Labarum
Senere Bruk
Senere bruk kom til å betrakte begrepene «Labarum» og «Chi-Rho» som synonyme, selv om antikke kilder trekker et entydig skille mellom de to på grunn av deres separate opprinnelse.
Kristnes bruk av det hellige «Chi-Rho» Christogram utvidet seg naturlig til en rekke andre områder og formater også. Dette inkluderte mynter og medaljonger (preget under Konstantins styre og av påfølgende herskere, og ble en del av de offisielle keiserlige insigniene etter Konstantin); På Kristne sarkofager og fresker fra rundt 350 E. KR.; og til slutt vises på offentlige bygninger og kirker også.Et Senere Bysantinsk manuskript indikerer at En jeweled Labarum standard antas Å ha vært Den Av Konstantin Den Store ble bevart i århundrer, som et objekt for stor ærbødighet, i den keiserlige skattkammer I Konstantinopel. Labarum, med mindre variasjoner i sin form, ble mye brukt Av De Kristne Romerske keiserne som fulgte Konstantin. En miniatyrversjon av Labarum ble en del Av de Keiserlige regaliaene Til Bysantinske herskere, som ofte ble avbildet med den i sine høyre hender.i Middelalderen hadde den pastorale staben til en biskop ofte festet til den et lite lilla skjerf kjent som vexillum, angivelig avledet Fra Labarum. Chi-Rho-monogrammet finnes også på Eukaristiske fartøy og lamper.I Hellas var «Den Hellige Lavara» et sett av tidlige nasjonale greske flagg, velsignet av Den gresk-Ortodokse Kirken. Under disse bannerne samlet Grekerne seg gjennom den greske Uavhengighetskrigen (1821-32), en frigjøringskrig mot Det Osmanske Riket.I Dag er begrepet «Labarum» vanligvis brukt for ethvert kirkelig banner, slik som de som bæres i religiøse prosesjoner.
Galleri
-
konstantius ii. (350-351 e.kr.). Innskrevet med «HOC SIGNO VICTOR ERIS» (i dette tegnet, erobre), Og Konstantius holder Labarum (Chi-Rho Christogram standard), tilsvarende Konstantins visjon.
-
Coin of Magnentius (350-353 AD) with a large Chi-Rho, showing the first apparent use of the Alpha and Omega flanking the Christogram.
-
Anastasis, symbolic representation of the resurrection of Christ, (Sarcophagus, ca. 350 AD).
-
Monogram of Christ within a wreath, including the Alpha and Omega.
(Museo Pio Cristiano, Vatican, undated). -
The Hinton St Mary Mosaic, mid 4th-c., featuring a portrait bust of Jesus Christ with the Chi-Rho symbol as its central motif.
mosaikk av keiser justinian med hans følget, med labarum vises på en soldats skjold. (Ravenna, før 547 E. KR.).
kellsboken, folio 34r, som inneholder chi-rho-monogrammet (ca. 800 E. KR.).
Bp. Germanos of Old Patras blessing the Greek banner (Labaro / Λάβαρο) at Agia Lavra monastery, March 13, 1821.
Modern ecclesiatical Labara from the Roman Catholic Abbey Church of St. Verena, Rot an Der Rot, Baden-W Hryvrttemberg, Tyskland.
chi-rho standard på et russisk kloster, jerusalem, israel.
en moderne ortodoks kirkelig standard (labarum), med et ikon.
A modern Orthodox ecclesiastical standard (Labarum), with icon of Christ.
Processional banner: Mother of God of Theodore. Church of the Holy Martyr Haralampus (Moscow, 1916).
theophany prosesjon på san river (sørøstlige polen / vest-ukraina).
Se også
- Konstantin Den Store
- Eusebius Av Caesarea
- Ediktet I Milano
- Pax Romana
Notater
- vexillum (flertall vexilla) var en militær standard (flagg, banner) brukt i den klassiske æra av romerriket. På vexillum kluten ble drapert fra en horisontal tverrliggeren suspendert fra ansatte; dette er i motsetning til de fleste moderne flagg der ‘heise’ av kluten er festet direkte til den vertikale staben. Bæreren av en vexillum var kjent som en vexillarius. Vexillum var et verdsatt symbol på den militære enheten som den representerte, og den ble nøye forsvart i kamp.
- Lilla fargestoff på denne tiden var en sjeldenhet avledet fra en skalldyr av slekten Murex. Tyrisk purpur ((gresk, πορφύρα, porfyra, latin: purpura), også kjent som royal purple, imperial purple) ble verdsatt Av Romerne, som brukte den til å farge seremonielle klær.
- disse portrettene kan ha blitt brodert, eller satt som medaljonger / roundels på staben. Senere Ble Navnet Labarum gitt til varianter av den opprinnelige standarden. En ide om noen av avvikene i form av standarder som er innredet til forskjellige divisjoner av hæren, kan bli hentet fra Flere mynter av Konstantins regjering som fortsatt er bevart. På en mynt, for eksempel, portretter av keiseren og hans sønner er representert på selve banneret (i stedet for som medaljonger/roundels på staven); på en annen, banneret er innskrevet Med Chi-Rho monogram, og overvinnes av lik væpnet kors mens medaljonger / roundels av de kongelige portretter, er på skaftet under banneret. («Labarum.»Original Catholic Encyclopedia» (Engelsk).
- den lignende greske termen «Lavra» har en annen etymologi. I Ortodoks Kristendom Og visse Andre Østlige Kristne samfunn Lavra Eller Laura (gresk: Λαύρα; Kyrillisk: Лавра) betydde opprinnelig en klynge av celler eller grotter for eremitter, med en kirke og noen ganger en reflektor i sentrum (for eksempel Agia lavra Kloster I Hellas). Begrepet stammer fra Gammelgresk, der det betyr «en passasje «eller»en smug».
- I Moderne Baskisk er ordet lauburu, med samme betydning. Dr. Larry Hurtado har uttalt at i motsetning til noen allment innflytelsesrike antagelser, synes Dette» Tau-Rho » staurogrammet å være det tidligste Av Kristogrammene, og ikke Den mer kjente «Chi-Rho». Han skriver at den tidligste bevarte Kristne bruken av «Tau-Rho» ikke er som et frittstående symbol og generell referanse Til Kristus, men i manuskripter datert så tidlig som rundt 175-225 E.KR., hvor den fungerer som en del av forkortelsen av de greske ordene for «kors» (σταυρός) og «korsfeste» (σταυρόω), skrevet (forkortet) som nomina sacra. (Hurtado, L. W. De Tidligste Kristne Gjenstander: Manuskripter og Kristen Opprinnelse. Cambridge, 2006. s.136. Eusebius skrev I Vita at Konstantin selv hadde fortalt Ham denne historien » og bekreftet den med eder,» sent i livet » da jeg ble ansett verdig hans bekjentskap og selskap.»»Ja,» Sier Eusebius, » hadde noen andre fortalt denne historien, ville det ikke vært lett å akseptere det.»
- Eusebius spesifiserer ikke den faktiske plasseringen av arrangementet, men det er tydeligvis ikke i leiren I Roma. blant de mange soldatene som er avbildet på Konstantinbuen, som ble reist bare tre år etter slaget, opptrer ikke labarum, og det er heller ingen antydning om den mirakuløse bekreftelsen av guddommelig beskyttelse Som Hadde blitt bevitnet, hevder Eusebius, av så mange. Dens inskripsjon sier at keiseren hadde reddet res publica INSTINKTU DIVINITATIS MENTIS MAGNITUDINE («ved storhet i sinnet og ved instinkt av guddommelighet»). Hvilken guddommelighet er ikke identifisert, Skjønt Sol Invictus-Den Uovervinnelige Solen (også identifiserbar I Apollo eller Mithras) — er innskrevet På Konstantins mynter i dette øyeblikk. (Labarum. EconomicExpert.com velsignelsen til normene minner Om Konstantins bruk Av Labarum med Chi-Rho-Christogrammet før hans kamp med Maxentius ved Milvian Bridge, litt over 1500 år tidligere. En Del Protestantiske Kristne (særlig Restorasjonister) avviser Bruken Av Labarum Christogram på grunn av dets antatte hedenske opprinnelse og manglende bruk av de tidligste Kristne. Tilhengere påpeker at Bruk Av Labarum var i utstrakt Bruk Av Kristne ved midten av fjerde århundre, for det meste på sarkofager.
- Ambrose Av Milano. «Letter XL.» St. Ambrose Valgte Bokstaver.
- —–. «Labarum.»I: J. D. Douglas og Earle E. Cairns (Eds.). Den Nye Internasjonale Ordboken For Den Kristne Kirke. 2.utg.. Zondervan Forlag, 1996. s. 575.
- Labarum. Numiswiki: Det Samarbeidende Numismatikkprosjektet.)
- H. Gr@goire, «l ‘④ymologie De’ Labarum ‘» Bysants 4 (1929: 477-82).
- Kahane, Drs. Henry & Bareé. «Bidrag Fra Bysantinologer Til Romansk Etymologi.»RLiR, XXVI (1962), 126-39.
- Kazhdan, Alexander, red.. Oxford Dictionary Of Byzantium. Oxford University Press, 1991. s.1167.
- «Labarum». Den Amerikanske Arv® Ordboken for det engelske Språket, Fjerde Utgave, opphavsrett ©2000 Av Houghton Mifflin Company. Oppdatert i 2009. Publisert Av Houghton Mifflin Company. Lactantius, Om Forfølgernes Død, kapittel 44.5.
- Labarum. EconomicExpert.com.
- Gerberding Og Moran Cruz, 55; jf. Eusebius, Konstantins Liv. Eusebius Pamphilius: Kirkens Historie, Konstantins Liv, Tale I Lovprisning Av Konstantin, Kapittel XXXI.
- Hassett, Maurice. «Labarum (Chi-Rho).»Den Katolske Encyklopedi. (Ny Advent). Vol. 8. New York: Robert Appleton Company, 1910.
- Smith, 104: «Hva lite bevis eksisterer tyder på at faktisk labarum bærer chi-rho symbol ikke ble brukt før 317, da Crispus ble Cæsar…»
- Odahl, s.178.
- Odahl, s. 180
- Smith, Sir William Og Samuel Cheetham (red.). «Labarum.»A dictionary Of Christian antiquities: Å være en fortsettelse av «Dictionary Of The Bible», Volume 2. J. B. Burr, 1880. s. 910.
- Labarum. Numiswiki: Det Samarbeidende Numismatikkprosjektet.
- Plassering Og Montserrat s. 118. Fra Et Bysantinsk Liv Av Konstantin (BHG 364) skrevet i midten til slutten av niende århundre.
- «Labarum.»Encyclopediaæ Britannica. Encyclopediaæ Britannica 2009 Ultimate Referansepakke. Chicago: Encyclopediaæ Britannica, 2009.
- —–. «Chi Rho (XP).»I: Steffler, Alva Williams. Symboler Av Den Kristne Tro. Wm. B. Eerdmans Forlag, 2002. s. 66.
Kilder og videre lesing
- —–. «Labarum.»I: J. D. Douglas og Earle E. Cairns (Eds.). Den Nye Internasjonale Ordboken For Den Kristne Kirke. 2.utg.. Zondervan Forlag, 1996. s. 575.
- —–. «Labarum». Den Amerikanske Arv® Ordboken for det engelske Språket, Fjerde Utgave, opphavsrett ©2000 Av Houghton Mifflin Company. Oppdatert i 2009. Publisert Av Houghton Mifflin Company.
- —–. «Labarum.»Encyclopediaæ Britannica. Encyclopediaæ Britannica 2009 Ultimate Referansepakke. Chicago: Encyclopediaæ Britannica, 2009.
- —–. Labarum. Wikipedia.
- —–. Labarum. Numiswiki: Det Samarbeidende Numismatikkprosjektet.
- —–. Labarum. New World Encyclopedia (Engelsk).
- —–. Labarum. EconomicExpert.com.
- —–. Labarum. Catholic Encyclopedia (Engelsk). Grabar, Andre. Kristen Ikonografi: En Studie av Dens Opprinnelse. Princeton University Press, 1981.
- Grant, Michael. Keiser Konstantin. London, 1993. Hassett, Maurice. «Labarum (Chi-Rho).»Den Katolske Encyklopedi. (Ny Advent). Vol. 8. New York: Robert Appleton Company, 1910.Hurtado, L. W. De Tidligste Kristne Gjenstander: Manuskripter Og Kristen Opprinnelse. Cambridge, 2006.
- Kazhdan, Alexander, red.. Oxford Dictionary Of Byzantium. Oxford University Press, 1991. s.1167. ISBN 978-0-19-504652-6
- Lieu, S. N. C Og Montserrat, D. (Eds .). Fra Konstantin Til Julian. London, 1996.
- Odahl, C. M. Konstantin og Det Kristne Rike. Routledge 2004 (engelsk).
- Paap ,A. H. R. E. (Prof.). Nomina Sacra i den greske Papyri av De Første Fem Århundrene. Papyrologica Lugduno-Batava, Volumen VIII, Leiden, 1959.Pitt-Rivers, George Henry Lane Fox . Gåten Om ‘Labarum’ og Opprinnelsen Til Kristne Symboler. Allen & Unwin, 1966.
- Smith, J. H. Konstantin Den Store. Hamilton, 1971.
- Steffler, Alva William. Symboler Av Den Kristne Tro. Wm. B. Eerdmans Forlag, 2002.
- Smith, Sir William Og Samuel Cheetham (red.). «Labarum.»En ordbok Av Kristne antikviteter: Å være en fortsettelse Av «Bibelens Ord», Volum 2. J. B. Burr, 1880. s. 908-911.
Wikipedia
andre
- laddict – En Online Latinsk Ordbok.
