«en viss magiker kan 100% tro på eksistensen av ånder eller guder som faktisk eksisterer i universet,» forklarer Adrian Dobbie, President For Valgkollegiet I det BRITISKE kapittelet I Aleister Crowleys Ordo Templi Orientis. «Eller, hvis du gjør noen magiske evocation å tilkalle en ånd Av Goetia og du kommuniserer med det, at det er definitivt en ting. Og så er Det en helt annen gjeng med mennesker, Crowley er en Av dem ,som sier, ‘ faktisk er disse bare sinnets egenskaper.»Personlig» – han tar et trekk på sin halvliter-» jeg faller inn i agnostikerens leir om disse tingene eksisterer.»Vi to sitter på en veldig gammel pub I City Of London, i Nærheten Av Der Adrian jobber, omgitt av advokater og bankfolk hvis omkrets ser direkte ut i forhold til deres rikdom – som om de ble så fete bokstavelig talt å spise penger— For hans del, magiker overfor meg er en mager, sunn tidlig førtiårene, med kort mørkt hår, en ryddig skjegg, og en klar wolfish smirk. (Vi har ikke overraskende plukket ut et stille hjørne for vår diskusjon.»det første soloritualet jeg noen gang gjorde var veldig kraftig for meg,» fortsetter han. «Fordi selv om jeg trodde jeg ville kvitte meg med Hele Det Kristne dogmet – av En Gud i himmelen som skal straffe meg og alt det der-var virkningen av det første, relativt uskyldige ritualet på meg utrolig. Jeg tenkte: Hvis Bibelen har rett, kommer Jeg til helvete. Det er linjen i sanden.»En Langvarig Crowley-leser Og beundrer, Adrian ble MED I OTO for et tiår siden. Jeg spør HAM om hans førsteinntrykk—hvordan OTOS inkarnasjon i Det 21. Århundre sammenlignet med Crowleys storhetstid han må ha vokst opp med å lese om …
«min første erfaring var ekstremt positiv. Jeg var ute etter å kontakte ekte artikkelen; jeg var på utkikk etter mentorer, og jeg fikk det i spar. OTOS ‘storhetstid’ er i dag. Da Crowley var i live, var det i utgangspunktet bare en lodge i hele verden, og da Han døde var det fortsatt bare en håndfull mennesker I OTO—femten eller tretti. Nå er det over tre tusen… Men det er ikke i nærheten av hva det kan være,» innrømmer han. «Vi ansetter fortsatt samfunnshaller, og vi møtes fortsatt i folks hus. En av de største ting folk må overvinne når de først bli involvert er en følelse av skuffelse. Men det er en av de første testene.»
Etter våre fire-pints / intervju, Adrian er hyggelig nok til å invitere meg til En Gnostisk Messe i hjemlandet Brighton. (Den offisielle invitasjonen knyttet til e-posten informerer meg om at ritualet-designet Av Crowley, og organisasjonens sentrale rite-skulle bli innledet av en «TEDx» – stilprat!)
Så, på en overskyet september søndag, jeg hoppe på et tog Fra London, ankommer I Brighton rundt middagstid. Det er drizzling og kaldt. Strippet av hennes sommer stas, byen føles provinsielle og trist, forlatt til sine druggy intriger for ytterligere ni måneder.
jeg kan like godt legge kortene mine på bordet. Raised Katolske, og bærer en jangling virvar av latent Christian bric-a-brac, jeg foretrekker å forbli precariously plassert på metafysiske gjerdet. Kort sagt, jeg er opptatt av å få et glimt av En Gnostisk Masse, men uvillig til å faktisk nibbling Litt Kake Av Lys.
Angående hvilke, forresten, jeg har andre, helt mer dagligdagse bekymringer…
Et par dager siden, jeg mailet en venn og nevnte min ventende tur Til Brighton. Deres uventede, syv ord svar hadde lest nettopp slik: «IKKE SPIS KAKEN AV LYS.»Da jeg hadde spurt om kilden til en slik ukarakteristisk storkoffert, hadde han kort svart at kaken angivelig inkluderte prestedessens menstruasjonsblod!
Kvart time tidlig, Og frowning på min krøllete og trykte kart, jeg nervøst shuffle opp en grus oppkjørselen kjører under en blokk med leiligheter corseted i stillas. Jeg er tidlig ute. På slutten av oppkjørselen mindre enn et halvt dusin menn står rundt utenfor inngangen til en liten faux-Viktoriansk samfunnshus.
Før jeg selv når dem, kan jeg allerede høre tripwires i min psyke (og mage) a-twanging.
Adrian handler ikke om, men jeg nevner navnet hans og introduksjoner er gjort. Dette er en spesiell, invitasjons Gnostisk Masse, og et par, som meg, er inviterte (men antagelig bona fide neophytes i stedet for tremulous hacks). MINST en virker litt nervøs, mens OTO initierer—for det meste middelaldrende menn med enten langt hår eller ingen, hver med uvanlig lyseblå øyne-inspisere oss med det litt slibrig nysgjerrighet som folk på den ene siden av en opplevelse undersøke de på sin kant.
I puben Adrian hadde referert til magi som » psykologisk overtredelse.»Jeg ser hva han mener! Atmosfæren er en distinkt blanding av det religiøse og det ulovlige-som om vi alle var her for en ettermiddag med metafysisk dogging.
flere mennesker begynner å ankomme, menn og kvinner nå av varierende alder og typer. Adrian, vår prest, kommer ut av samfunnshuset sammen med vår prestinne, en vakker Østeuropeisk med mørke øyne og mørkere smykker. Jeg smiler og nikker og håndhilser, lener seg opp mot en parkert bil og føler disingenuously antrukket i skikkelse av et prospekt.En thickset fyr kanskje i begynnelsen av trettiårene, med utstående funksjoner og en hettegenser baring En Crowley sigil, slår opp noen samtale. Han virker samtidig elskverdig og slu, og beskriver en helg som har tatt ham Fra Glastonbury Til London Til Brighton, gjennomføre ulike innvielser. «Vi har et ordtak her,» sier han faktisk, og fisker ut en ferdigpakket sandwich. «Ingen kommer til å lære deg, men det er mange mennesker som vil hjelpe deg å lære.»Han stikker inn. Det er ost og løk, og med hver svimlende bite skjer det for meg at, gitt valget mellom dette og Kake Av Lys, kan jeg godt plonk for sistnevnte.
«teknologien», mumler han (jeg tror -—), «er kraftig.»
» teknologien?»
Han ser på meg, litt utrolig.
» magien. Magien er veldig kraftig. Du kan forlate med et stort smil på ansiktet ditt, og du vet ikke hvor det kommer fra, eller du kan ikke få noe for et par dager. Men du får noe.»
«jeg håpet bare å observere. Er det obligatorisk å delta?»
Han gir meg et veldig nært blikk. Det går inn i meg som en pinne måle dybden av vannet.
» Alle, «sier han fast,» forventes å ta nadverden.»
Dritt.
han glir av og lar meg freak out. Jeg føler meg så iøynefallende som kobberet i Kurvmannen
Til venstre står en ganske dapper gammel hippy med lyst hvitt skjegg og hår. Jeg synes å huske å bli introdusert til ham som en kamerat gjest. Vi nikker til hverandre.»Så,» spør jeg, venturing litt okkult småprat, » er dette din Første Gnostiske Masse?»
» Nei, men det er min første for kanskje … femten år.»
» Hvorfor vente?»
«Å,» sier han, innsnevrer sine (veldig blå) øyne. «Jeg har ikke ventet i det hele tatt.»Hail Mary, full av nåde
jeg er bare klar til å gå scrambling tilbake opp stasjonen, småstein pinge av mine sparker hæler, når regnet plukker opp, og menigheten, nå tretti sterk, begynner å fil inn i samfunnshuset. Og, mot min bedre dømmekraft, jeg filen i sammen med dem.innenfor twee, kake-salg plass, EN OTO tempel har blitt installert-en effekt både morsomt urimelig og urovekkende, som En Alsace montering en puddel. Jeg klokke en brodert sjakkbrett, Eye Of Horus og nosediving dove, men mye synes å være «okkludert»i påvente av massen (vi har, husk, at «TEDx-stil» snakk planlagt først)—det ser ut som en alter peeps ut over en tykk lilla gardin.
Stoler har blitt lagt ut i rader før en liten talerstol, Som Adrian for tiden stiger opp for talen.»Det har vært mye spekulasjon,» begynner han, » om at dette er en slags stor OTO rekrutteringsstasjon eller noe sånt. Så jeg vil bare rydde opp dette med en gang … det er absolutt.»
rommet sprekker opp. Adrian, på sin hyper-artikulerte måte, snakker Crowley, OTO og religiøs frihet i en halv time. Atmosfæren, for å være sikker, er ganske tett-jeg føler absolutt teknologien-og jeg sitter desperat for å forlate, men festet til setet mitt av en kombinasjon av høflighet og selvbevissthet.
Etter foredraget følger en løs-limbed diskusjon, til den sittende prestinnen begynner å fange Adrians øye og tappe håndleddet hennes. Jeg prøver å huske om, I Inferno, Virgil noensinne feier en hånd over en brennende innsjø av yelping Engelskmenn, nonchalant forklare Dante hvordan » disse dickheads klarte å fordømme seg ut av sosial awkwardness.»Hvert sekund, antar Jeg, Vil Den Gnostiske Massen komme i gang, de vil bryte Ut Kaken Av Lys, og det vil bli enda vanskeligere å forlate.
«Rett alle,» sier Adrian, tar prestedessens visuelle cue. (Dette, antar jeg, er det. Åpne bredt.) «Vi skal ha en kort pause nå, mens vi gjør alt klart for Den Gnostiske Massen.»
Halleluja! Regnet har la opp, og om lag tre fjerdedeler av menigheten stokker tilbake utenfor for en pre-prandial sigarett og prat, mens de resterende okkultister opptatt seg omorganisere stolene, trekke tilbake gardinene, og forbereder hallen. Jeg gåsehud over dem, gjør en beeline For En moret Og forundret Adrian, som jeg dusj i usammenhengende unnskyldninger før hightailing det tilbake Til London…
