Katolske nonner delta besøkende På Missionaries Of Charity house I Kolkata Aug. 26. Bikas Das / AP hide caption

toggle caption

Bikas Das/AP

Katolske nonner delta besøkende På Missionaries Of Charity house I Kolkata Aug. 26.Hundrevis Av Katolikker har blitt erklært hellige de siste tiårene, men få Med den anerkjennelse som Mor Teresa har fått, satt til å bli kanonisert av Pave Frans på søndag, i stor grad i anerkjennelse av hennes tjeneste til de fattige i India.

«da jeg ble gammel, var hun den levende helgen,» sier Mest Pastor Robert Barron, hjelpebiskop av Erkebispedømmet Los Angeles. «Hvis du sa,» Hvem er noen i dag som virkelig ville legemliggjøre Det Kristne livet? du vil vende Deg til Moder Teresa Av Calcutta.»Født Agnes Bojaxhiu i en albansk familie I Den Tidligere Jugoslaviske Republikken Makedonia, Ble Mor Teresa verdensberømt for sin hengivenhet til de fattige og døende. Den religiøse menigheten hun opprettet i 1950, Missionaries of Charity, teller nå mer enn 4500 religiøse søstre rundt om i verden. I 1979 ble Hun tildelt Nobels Fredspris for sin levetid i tjeneste.Humanitært arbeid alene er imidlertid ikke tilstrekkelig for kanonisering i Den Katolske Kirke. Normalt må en kandidat være assosiert med minst to mirakler. Tanken er at en person verdig helgenstatus må beviselig være i himmelen, faktisk forbønn Med Gud på vegne Av de som trenger helbredelse.I Mother Teresas tilfelle krediterte en Kvinne i India hvis magesvulst forsvant, og en Mann i Brasil med hjerneabscesser som våknet fra koma, deres dramatiske utvinning til bønner som ble tilbudt nonnen etter hennes død i 1997.»en helgen er noen som har levd et liv med stor dyd, som vi ser til og beundrer,» sier Biskop Barron, en hyppig kommentator På Katolisisme og åndelighet. «Men hvis det er alt vi legger vekt på, flater vi ut hellighet. Den hellige er også noen som nå er i himmelen, lever i denne fylden av livet Med Gud. Og miraklet, for å si det rett ut, er beviset på det.Monica Besra, 35, poserer med et portrett Av Mor Teresa i Hennes hjem I Nakor village, 280 miles nord for Kolkata, i desember 2002.» Besra hevdet at bønner Til Mor Teresa resulterte i hennes utvinning fra magekreft, noe Dokumentert Av Vatikanet som et mirakel. Rana Chakraborty/AP skjul bildetekst

veksle bildetekst

Ingen Andre Kristne trossamfunn tar denne oppfatningen av et individ i himmelen som formidler Mellom Gud og menneskeheten.»Det er ikke litt overnaturlig, det er helt overnaturlig,» sier Pastor James Martin, Sj, hvis bok, Mitt Liv Med De Hellige, forteller sin egen åndelige reise. «Men det er vanskeligheten mange mennesker har med religion. Invitasjonen er å si, ‘Det er noe mer enn det rasjonelle sinnet kan tro, og ER DU OK med det?»Katolske autoriteter omfavner ideen om mirakler fra himmelen med en slik tillit at de inviterer skeptikere til å utfordre dem. Før kandidater kvalifiserer for helgenstatus, må miraklene som tilskrives dem, bevises. Hvis Noen plutselig blir helbredet etter å ha bedt til en kommende helgen, Har Vatikanet leger bekreftet at det ikke er noen medisinsk grunn til det.En gruppe som talte for helgenstatus For Marguerite d ‘ Youville, en nonne som bodde I canada i Det 18. århundre, søkte for eksempel en alternativ forklaring på den plutselige tilfriskningen av en kvinne med uhelbredelig leukemi som hadde bedt til nonnen 200 år etter nonnens død. Oppdraget gikk Til Dr. Jacalyn Duffin, en hematolog Ved Queen ‘ S University I Ontario.

Duffin ble enige om å gjøre undersøkelsen, men først etter å ha advart gruppen om at hun ikke selv var en troende.

«jeg avslørte min ateisme for dem,» Sier Duffin. «Jeg fortalte dem at mannen min var Jøde, og jeg var ikke sikker på om de fortsatt ville ha meg. Og de var glade!»gruppen begrunnet at Hvis Duffin, som ateist, fant at det ikke var noen vitenskapelig grunn til at kvinnen skulle ha gjenopprettet, hvem kunne tvile på at det var et mirakel? Faktisk, etter hennes undersøkelse av kvinnens utvinning, duffin enige om at kvinnens helbredelse var — i mangel av et bedre ord-mirakuløs.Fascinert av opplevelsen, duffin undersøkt hundrevis av andre mirakel historier nedtegnet I Vatikanets arkiver I Roma. Hun kom bort overbevist om at «mirakler» faktisk skjer.»for å innrømme at du som en ikke-troende ikke trenger å hevde at det var en overnaturlig enhet som gjorde det,» Sier Duffin. «Du må innrømme litt ydmykhet og akseptere at det er ting som vitenskapen ikke kan forklare.»noen få mirakelhistorier de siste årene har involvert ikke-medisinske situasjoner, for eksempel når en liten krukke ris tilberedt i et kirkekjøkken I Spania i 1949 viste seg å være tilstrekkelig til å mate nesten 200 sultne mennesker, etter at kokken ba til en lokal helgen. Mer enn 95 prosent av tilfellene sitert til støtte for en kanonisering, involverer imidlertid helbredelse fra sykdom.Hard-core rasjonalister vil sannsynligvis ikke se slike tilfeller som bevis på et «mirakel», selv om de anerkjenner at de ikke har noen alternativ forklaring. Fromme Katolikker, på den andre siden, lett tilskrive Slike hendelser Til Gud, uansett hvor mystisk de kan være.»på en måte er det litt arrogant av oss å si:» Før Jeg kan tro På Gud, må Jeg forstå Guds veier, » sier Martin. «For Meg er det litt gal, at Vi kunne passe Gud inn i våre sinn.»

Canonization prosedyrer har gjennomgått en rekke reformer de siste årene. Pave Frans har innført endringer for å gjøre forfremmelsen av en kandidat mindre utsatt for organisert lobbyvirksomhet. Faktisk intervjuer Vatikanets myndigheter rutinemessig minst noen få personer som tviler på at noen er egnet til helgenstatus. (Blant de som ble kontaktet i De tidlige stadiene Av Mor Teresas gjennomgang var Christopher Hitchens, som skrev en svært kritisk vurdering Av Mor Teresas arbeid, og kalte henne » en fanatiker, en fundamentalist og en svindel.»)

mirakelkravet har også endret seg over tid. I 1983 reduserte Johannes Paul Ii antallet mirakler som kreves for helgenstatus fra tre til to, en for den første fasen — saligkåringen-og en til for kanonisering.Noen Katolske ledere har oppfordret til at miraklenes krav må droppes helt, mens andre argumenterer kraftig mot dette. Biskop Barron sier at uten miraklenes krav til helgenstatus, ville Den Katolske Kirke bare tilby en utvannet Kristendom.

» Det er problemet med en liberal teologi, » Sier Barron. «Det har en tendens Til Å temme Gud, gjøre alt litt for ryddig og prim og ryddig og rasjonell. Jeg liker hvordan det mirakuløse rister oss ut av en for lett rasjonalisme. Vi vil bekrefte alt flott om modernitet og vitenskap, men jeg kommer ikke til å bekrefte at det er alt som er til liv.»

på en måte kan mor Teresas helgenstatus tale til Dagens Katolikker på en måte som tidligere kanoniseringer ikke gjorde. Martin, redaktør Av Jesuit magazine America, bemerker at I en posthumt publisert samling av hennes private tidsskrifter Og brev, Mother Teresa: Come Be My Light, nonnen så allment aktet for sin åndelige renhet erkjent at hun ikke personlig føler Guds nærvær.»I min sjel føler jeg bare den forferdelige smerten av tap, «skrev hun,» Av At Gud ikke vil ha meg, At Gud ikke er Gud, At Gud ikke eksisterer.Martin sier At Mor Teresa behandlet slik smerte ved å fortelle Gud: «Selv Om Jeg ikke føler deg, tror jeg på Deg.»Denne troserklæringen, sier han, gjør hennes eksempel relevant og meningsfylt for Moderne Kristne som også sliter med tvil.»Ironisk nok,» sier han, » denne mest tradisjonelle helgen blir en helgen for moderne tid.»