en figurativ tegning Av Gud, i de gamle tyske bønnebøkene (Waldburg-Gebetbuch), ca 1486
OverviewEdit
Et bilde Av Gud Fader Av Julius Schnorr, 1860
I mye av Moderne Kristendom, gud er adressert Som Far, delvis på grunn av sin aktive interesse for menneskelig saker, på den måten at en far ville interessere seg for sine barn som er avhengige av ham Og Som Far, vil han svare på menneskeheten, hans barn, og handle i deres beste interesse. Mange tror De kan kommunisere Med Gud og komme nærmere ham gjennom bønn-et sentralt element i å oppnå fellesskap Med Gud.Generelt betyr Tittelen Far (kapitalisert) Guds rolle Som livgiver, autoritet og kraftig beskytter, ofte sett på som enorm, allmektig, allvitende, allestedsnærværende med uendelig kraft og veldedighet som går utover menneskelig forståelse. For eksempel, etter å ha fullført Sitt monumentale verk Summa Theologica, Konkluderte Den Katolske St. Thomas Aquinas at Han ennå ikke hadde begynt å forstå ‘Gud Faderen’. Selv om begrepet » Far «innebærer maskuline egenskaper, Er Gud vanligvis definert som å ha form av en ånd uten noe menneskelig biologisk kjønn, for eksempel katekismen Til Den Katolske Kirke Nr. 239 sier spesifikt at «Gud er verken mann eller kvinne: han Er Gud». Selv Om Gud aldri blir direkte adressert som» Mor», kan noen ganger moderlige attributter tolkes i Gammeltestamentlige referanser Som Jes 42:14, Jes 49:14-15 eller jes 66: 12-13.i Det Nye Testamente kan Det Kristne konseptet Om Gud Faderen sees som en fortsettelse Av Det Jødiske konseptet, men med spesifikke tillegg og endringer, som over tid gjorde At Det Kristne konseptet ble enda mer tydelig ved begynnelsen av Middelalderen. Samsvar Med det Gamle testamente begreper er vist I Matteus 4: 10 Og Lukas 4: 8 Hvor Svar på fristelsen jesus siterer Mosebok 6:13 og sier: «Det står skrevet, du skal tilbe Herren Din Gud, og ham alene skal du tjene.»1 Kor 8:6 viser den distinkte Kristne lære om kristi handlefrihet ved først å si: «det er en Gud, Faderen, av Hvem er alle ting, og vi til ham» og umiddelbart fortsetter med » og en Herre, Jesus Kristus, gjennom hvem er alle ting, og vi gjennom ham.»Dette avsnittet anerkjenner Klart Den Jødiske lære Om guds unikhet, men sier Også Jesu rolle som en agent i skapelsen. Over tid Begynte Den Kristne doktrinen å avvike helt fra Jødedommen gjennom kirkens Fedres lære i Det andre århundre, og ved Det fjerde århundre ble troen på Treenigheten formalisert.I henhold Til Maria Rose D ‘ Angelo og James Barr var Det Arameiske begrepet Abba i De Tidlige tider av Det Nye Testamente verken markert et uttrykk for kjærtegn eller et formelt ord; men ordet som vanligvis ble brukt av sønner og døtre, gjennom hele livet, i familiesammenheng.
Old TestamentEdit
Ifølge Marianne Thompson, I Det Gamle Testamente, Er Gud kalt » Far » med en unik følelse av fortrolighet. I tillegg Til den forstand Hvor Gud er » Far «for alle mennesker fordi han skapte verden (og i den forstand» far » verden), er Den Samme Gud også unikt lovgiveren til sitt utvalgte folk. Han opprettholder en spesiell, covenantal far-barn forhold til folket, gi dem Sabbat, forvaltning av hans profetier, og en unik arv I det Som er Av Gud, kaller Israel «min sønn» fordi han leverte etterkommere Av Jakob ut av slaveriet I Egypt i henhold til hans pakter og eder til sine fedre, Abraham, Isak og Jakob. I den hebraiske Bibelen, I Jesaja 63:16 (JP) lyder det: «For du er vår far, For Abraham kjente oss ikke, Heller ikke israel kjente oss; Du, O, er vår far ;vår forløser fra gammel tid er ditt navn.»Til Gud, ifølge Jødedommen, tilskrives den faderlige rollen som beskytter. Han har tittelen Far til de fattige, den foreldreløse og enken, deres garantist for rettferdighet. Han er også kalt Kongens Far, som lærer og hjelper over israels dommer.Ifølge Alon Goshen-Gottstein er «Far» i Det Gamle Testamente generelt en metafor; Det er ikke et egennavn For Gud, men heller en av Mange titler Som Jøder snakker Om Og Til Gud. I Kristendommen farskap er tatt i en mer bokstavelig og saklig forstand, og er eksplisitt om behovet For Sønnen som et middel til å få Tilgang Til Far, noe som gjør for en mer metafysisk snarere enn metaforisk tolkning.
Ny TestamentEdit
Det er en dyp følelse Der Kristne tror At De er gjort deltakere I det evige forholdet Mellom Far og Sønn, Gjennom Jesus Kristus. Kristne kaller seg adopterte guds barn:
Men Da tidens fylde var kommet, sendte Gud Sin Sønn, født av en kvinne, født under loven, for å forløse dem som var under loven, slik at Vi kunne få barnekår som sønner. Og Fordi dere er sønner, har Gud sendt Sin Sønns Ånd inn i våre hjerter og ropt: «Abba! Far!»Så du er ikke lenger en slave, men en sønn, og hvis en sønn, da en arving Gjennom Gud.
— Galaterne 4:4-7
Gud Fader, Cima Da Conegliano, c. 1510-1517
I Kristendommen er begrepet Gud Som Jesu Far forskjellig Fra begrepet Gud som skaperen og Far til alle mennesker, som angitt i Apostlenes Trosbekjennelse. Bekjennelsen i trosbekjennelsen begynner med å uttrykke tro på «fader den allmektige, himmelens og jordens skaper» og deretter umiddelbart, men separat, i «Jesus Kristus, hans Enbårne Sønn, Vår Herre», og dermed uttrykke begge sanser av faderskap i trosbekjennelsen.
HistoryEdit
Siden det Andre århundre har trosbekjennelser i Den Vestlige Kirken inkludert bekreftelse på tro på » Gud Fader (Den Allmektige)», den primære referansen er til «Gud i hans kapasitet Som Far og skaperen av universet». Dette utelukket heller ikke det faktum at «universets evige fader også Var Far Til Jesus Kristus» eller at han selv hadde «skjenket å adoptere som sin sønn av nåde».Trosbekjennelser i Den Østlige Kirken (kjent for å ha kommet fra en senere dato) begynte med en bekreftelse på tro på «en Gud» og utvidet nesten alltid dette ved å legge Til «Faderen, Den Allmektige, Skaperen av alle ting synlige og usynlige» eller ord til den effekten.
Ved slutten av Det første århundre hadde Klemens av Roma gjentatte ganger henvist Til Faderen, Sønnen og Den Hellige Ånd, og knyttet Faderen til skapelsen, 1 Klemens 19,2 sier: «la oss se standhaftig Til Faderen og Skaperen av universet». Omkring 213 e. Kr. i Adversus Praxeas (kapittel 3) antas Tertullian å ha gitt en formell representasjon Av Begrepet Treenighet, dvs. At Gud eksisterer som en «substans», men tre «Personer»: Faderen, Sønnen Og Den Hellige Ånd, og Med Gud Faderen Som Hodet. Tertullian diskuterte også hvordan Den Hellige Ånd utgår Fra Faderen og Sønnen. Mens uttrykket «Fra Faderen gjennom Sønnen» også finnes blant dem.Den Nikenske Trosbekjennelse, som dateres til 325, slår fast At Sønnen (Jesus Kristus) er» født av Faderen før alle tidsaldre», noe som indikerer at deres guddommelige Far-Sønn forhold er sett på som ikke knyttet til en hendelse i tid eller menneskets historie.
TrinitarianismEdit
En skildring av Treenigheten som består Av Gud Faderen sammen Med Gud Sønnen (Jesus) og Gud Den Hellige Ånd
Til Trinitariske Kristne (som inkluderer Katolikker, Østlige Ortodokse, Orientalske Ortodokse, og de fleste, men ikke Alle Protestantiske kirkesamfunn), gud faderen er ikke en egen gud Fra Gud Sønnen (hvorav jesus er inkarnasjonen) og den hellige ånd, de andre hypostaser av den kristne guddommen. I Øst-Ortodoks teologi er Gud Faderen arche eller principium («begynnelse»),» kilden «eller» opprinnelsen » til Både Sønnen og Den Hellige Ånd, og regnes som Den evige kilden Til Guddommen. Faderen er Den som evig føder Sønnen, Og Faderen gjennom Sønnen puster evig Den Hellige Ånd.som Medlem Av Treenigheten er Gud Faderen ett med, sam-lik, med-evig og av samme vesen Som Sønnen og Den Hellige Ånd, hver Person er den ene evige Gud og på ingen måte adskilt: alle like er uskapte og allmektige. På Grunn av Dette Er Treenigheten hinsides fornuft og kan bare bli kjent ved åpenbaring.Det Trinitariske konseptet Av Gud Faderen er ikke panteistisk ved at han ikke er sett på som identisk med universet eller en vag forestilling som vedvarer i det, men eksisterer helt utenfor skapelsen, som sin skaper. Han blir sett På Som en kjærlig Og omsorgsfull Gud, En Himmelsk Fader som er aktiv både i verden og i folks liv. Han skapte alt synlig og usynlig i kjærlighet og visdom, og skapte mennesket for sin egen skyld.fremveksten Av Treenighetsteologien Til Gud Faderen i Tidlig Kristendom var basert på to sentrale ideer: først Den delte identiteten Til Yahweh I Det Gamle Testamente og Jesu Gud i Det Nye Testamente, og deretter selvforskjellen og likevel enheten Mellom Jesus og Hans Far. Et eksempel på Enhet Sønn Og Far Er Matteus 11: 27: «Ingen kjenner Sønnen uten Faderen og ingen kjenner Faderen uten Sønnen», hevde gjensidig kunnskap Om Far og Sønn.
begrepet faderskap Av Gud vises i Det Gamle Testamente, men er ikke et hovedtema. Mens guds syn som Faderen brukes I Det Gamle Testamente, ble Det bare et fokus I Det Nye Testamente, Som Jesus ofte refererte til Det. Dette er manifestert I Herrens bønn som kombinerer de jordiske behovene til daglig brød med gjensidig begrepet tilgivelse. Og Jesu vektlegging av hans spesielle forhold til Faderen fremhever betydningen Av jesu og Faderens distinkte, men enhetlige natur, som bygger På Faderens og Sønnens enhet i Treenigheten.faderlig syn På Gud som Faderen strekker Seg utover Jesus til sine disipler, og Hele Kirken, som gjenspeiles I begjæringer Jesus sendt Til Faderen for sine tilhengere på slutten Av Avskjedstalen, natten før hans korsfestelse. Eksempler på Dette i Avskjedstalen er Johannes 14:20 som Jesus adresserer disiplene: «jeg er i Min Fader, og du i meg og jeg i deg» og I Johannes 17:22 som han ber Til Faderen: «jeg har gitt dem den herlighet som du ga meg, for at de kan være ett som vi er ett.»
NontrinitarianismEdit
Jesu Kristi Kirke av Siste dagers Helliges skildring Av Gud Faderen og Sønnen Jesus
en rekke Kristne grupper forkaster treenighetslæren, men skiller seg fra hverandre i sitt syn på Gud Faderen.i jesu Kristi Kirke av Siste dagers Helliges tro og praksis er Den mest fremtredende oppfatning av «Guddommen» som et guddommelig råd av tre forskjellige vesener: Elohim (Faderen), Jehova (Sønnen Eller Jesus) og Den Hellige Ånd. Faderen og Sønnen anses å ha fullkomne, fysiske legemer, mens Den Hellige Ånd har et legeme av ånd. KIRKENS medlemmer tror At Gud Faderen presiderer over Både Sønnen og Den Hellige Ånd, Hvor Gud Faderen er større enn begge, men de er en i den forstand at de har en enhet av hensikt.
I Jehovas Vitne teologi, Bare Gud Fader (Jehova) er den ene sanne allmektige Gud, selv over Hans Sønn Jesus Kristus. De lærer at den Pre-eksisterende Kristus Er Guds Førstefødte Sønn, Og At Den Hellige Ånd Er Guds virksomme kraft (projisert energi). De tror at disse tre er forent i hensikt, men er ikke ett vesen og er ikke like i kraft. Mens Vitnene anerkjenner Kristi preeksistens, fullkommenhet og unike «Sønneskap» Fra Gud Faderen, og tror At Kristus hadde en viktig rolle i skapelsen og forløsningen, og Er Messias, tror de at Bare Faderen er uten begynnelse. De sier At Sønnen var Faderens eneste direkte skapelse, før alle aldre. Gud Fader vektlegges i jehovas Vitners møter og tjenester mer Enn Kristus Sønnen, da de lærer At Faderen er større enn Sønnen.Pinsebevegelsen lærer At Gud er en enestående ånd som er en person, ikke tre guddommelige personer, individer eller sinn. Gud Fader er tittelen til den øverste skaperen. Titlene På Sønnen og Den Hellige Ånd er bare titler som gjenspeiler de forskjellige personlige manifestasjoner Av Den Ene Sanne Gud Faderen i universet.
