Er Ekteskap med En Avdød
Kones Søster Lovlig?Som det synes sannsynlig at ingen innsats vil bli spart fra mange mennesker i dette landet for å gjøre det til en lov i landet at en mann kan gifte seg med sin avdøde kones søster, er det pålagt alle Som frykter Gud å vite hva hans lov er om emnet. Loven i landet er ikke Alltid guds lov. Den ene er laget av mennesket, Den Andre Av Gud, som er uforanderlig.derfor, hvis Det er guds lov at «en mann ikke skal gifte seg med sin avdøde kones søster», er det ikke et spørsmål til debatt i det hele tatt.Den Katolske Kirke, Eller Kristi Kirke, lærer oss alltid Ved Guds Ords Ånd. Nå Har Kirken noen gang lært, gjør og vil til Slutt lære Fra Skriften, at «en mann ikke kan gifte seg med sin avdøde kones søster», eller, som er det samme, » en kvinne kan ikke gifte seg med sin søsters ektemann.»

Kirken består av To store deler—Den Østlige og Den Vestlige.Den Østlige delen erklærte alltid ekteskap med en avdød kones søster » ulovlig, dvs. i strid Med guds lov, som fastsatt Av Ham i hans skrevne Ord. I den store massen av skrifter som Vi har Av Fedrene til noe notat i Kirken, er det ingen sanksjon gitt til slike ekteskap; men tvert imot, når Fedrene har anledning til å nevne noe om en slik forening, sier de tydelig at det er deres skikk, og Kirkens, ikke å betrakte slike ekteskap som lovlige Ved Guds Ord. S. Basil i det fjerde århundre sier: «vår skikk har lovens kraft, Fordi det er blitt overlevert til oss, dvs. I De Hellige Skrifter, at ekteskap med en hustrus søster ikke regnes som ekteskap ,og vi er befalt ikke å motta slike personer til Den Hellige Kommunion før de er skilt.»

Vi må huske At S. Basil, som alle de andre, gir kirkens skikk og lov som grunnlagt På Guds befaling. Også Den Østlige par frem til i dag forbyr slike ekteskap som ulovlig.Den Vestlige Delen Av Kirken, som består Av De Romerske og Anglikanske divisjonene, har aldri lært at slike ekteskap er lovlige i Guds øyne.Ikke FØR 1500 E. KR. ble Den Romerske delingen bedt om å tillate et slikt ekteskap ved dispensasjon—en rett som denne delingen arrogerer til seg selv, noe som selvsagt er på en gang glaringly feil og dristig uforskammet, For Kirken er en keeper og ikke en bryter Eller dispenser Av Guds bud. Saken jeg refererer til var Leopold, Konge Av Portugal, hvis familie var utryddet i neste generasjon. Til denne dag Den Romerske delingen Av Den Vestlige Delen Av Kirken har å gi en dispensasjon for denne typen ekteskap, som beviser at det holder et slikt ekteskap for å være ulovlig.

nå kommer Den Anglikanske delingen Av Den Vestlige delen Av Kristi Kirke. Vi holder den samme lære, samlet fra Guds Ord. Helt opp til det sekstende århundre holdt Vi Det Samme Som Den Romerske par, og siden Reformasjonen erklærer vi slike forbindelser ulovlig. I Reformatio Legum Av Vår Kirke, det er uttalt at «de grader som påvirker mannen, også påvirke kvinnen— -» paribus semper pro pinquitatum gradibus » – » å være alltid like grader av forholdet.»

Nå står dette til å fornemme at det som påvirker mannen, påvirker også kvinnen. For eksempel kan en mann ikke gifte seg med sin mor; da kan en kvinne ikke gifte seg med sin far. Dette roser seg til vår grunn, hvis vi med rette bruker den.

la Oss nå vende Oss Til Guds Ord.

lovloven for slags ekteskap strengt forbudt Av Gud, er gitt I Tredje Mosebok xviii.1-17. Gud sier: «Ingen av dere skal nærme seg noen som er nær slekt til ham—jeg Er Herren.»

dette snakker selvfølgelig om mannen. (Spør, refererer det til mennesket som menneskeheten?)

Men Med En Gang gir Gud dette ekteskapet som forbudt. «Din fars nakenhet.»Dette kan bare referere til kvinnen (som vers 9:2 refererer ikke til ekteskap, men en fryktelig lyst av en slik natur).følgelig, Når Gud sier at mannen ikke skal gifte seg med noen nær slektning til ham, erklærer Han også, ved selv å begynne med ekteskapet som ikke skal inngås av kvinnen, at like kvinne ikke kan gifte seg med noen nær slektning til henne. En riktig bruk av grunn berømmer sikkert dette.Gud sier Da: «en mann kan ikke gifte seg med sin mor.»Han legger ned denne regelen, som er rimelig, at en kvinne ikke kan gjøre hva en mann er forbudt å gjøre i lignende ting.

han starter oss med en sak for mann og kvinne, og dermed –

en mann kan ikke gifte seg med sin mor.
∴ en kvinne kan ikke gifte seg med sin far.

etter dette, hele, er saken om mannen bare gitt.

regelen etablert for kvinnen er, kort-sted for mann, kvinne, og for den kvinnelige eller mannlige forholdet sin lik i det motsatte kjønn-f. eks

hvis dette ikke er tilfelle, vil det aller neste ekteskapet som gis, hvor mannen ikke kan gifte seg med sin fars andre kone, eller, som det ofte kalles, sin stemor, i tilfelle av kvinnen være, » men kvinnen kan gifte seg med sin stefar.»En slik ting er i strid Med guds lov, og i strid med, foruten opprør, mot natur og sunn fornuft eller riktig bruk av grunn.

Da sier vi, – som sikkert ikke kan annet enn være rett, For Gud starter Oss med det i den første forbudte forening, – at det som gjelder for mannen, gjelder også for kvinnen i en lignende sak.

så vi går ned på listen, og legger saken til kvinnen på Den Måten Gud begynner.

* 2. En mann kan ikke gifte seg med sin fars kone.
∴ en kvinne kan ikke gifte seg med sin mors ektemann.
* 3. En mann kan ikke gifte seg med sin søster.
∴ en kvinne kan ikke gifte seg med sin stebror.
4. En mann kan ikke gifte seg med sitt barnebarn.
∴ en kvinne kan ikke gifte seg med sitt barnebarn.
* 5. En mann kan ikke gifte seg med sin halvsøster.
∴ en kvinne kan ikke gifte seg med sin halvbror.
6. En mann kan ikke gifte seg med sin tante.
∴ en kvinne kan ikke gifte seg med sin onkel.
* 7. En mann kan ikke gifte seg med sin tante (ved ekteskap).
∴ en kvinne kan ikke gifte seg med sin onkel (ved ekteskap).
* 8. En mann kan ikke gifte seg med sin svigerdatter.
∴ en kvinne kan ikke gifte seg med sin svigersønn.
** 9. En mann kan ikke gifte seg med sin brors kone.
∴ en kvinne kan ikke gifte seg med sin søsters ektemann.

Andre forbudte ekteskap er gitt i vers 17, og fra hele listen er mange andre forbudt. Slik som med ens egen søster eller datter, etc.9, som er Det siste jeg har nevnt, er sannelig ekteskapet forbudt Av Gud, som menn ønsker å gjøre lovlig—en ting som en million Parlamentariske Handlinger ikke kan gjøre lovlig, Fordi Gud sier » det er ikke lovlig: Jeg Er Herren.»

Men det kan sies, Hvorfor sette søster for bror i dette tilfellet? Vel, hvis vi forlater bror, er det absurd, for da ville det være en kvinne kan ikke gifte seg med sin brors mann, som er, selvfølgelig, umulig. Også er det slik, hvis vi forlater kone.det må rett og slett være for kvinnen at hun ikke kan gifte seg med sin søsters ektemann. Men det er uvirksomt å snakke om at det er tillatt for en mann å gifte seg med sin avdøde kones søster, når den søsteren er strengt forbudt Av Guds lov å gifte seg med ham.

Gud sier da tydelig at en kvinne ikke kan gifte seg med sin søsters ektemann. Dette er selvsagt tilstrekkelig til å forby et ekteskap med en avdøde kones søster.

Nå er det riktig for oss, i første omgang, å akseptere i tro sannheten som gitt Av Gud, og deretter grunn vil følge.

Kan vi se hvorfor et slikt ekteskap er forbudt?

Gud peker tydelig på en grunn For å forby ekteskapene Han oppregner, og legger i den første av dem den samme regelen som skal brukes på kvinnen som brukes på mannen.

grunnen, Som Gud gir for alle, er fordi hver er nær av slektninger.

i listen er halvparten av ekteskapene forbudt, når forholdet er etablert av ekteskapet alene. Følgelig, om forholdet være av slekt eller slektskap, I Guds øyne er det regnet som slektskap i kraft av ekteskapet.i det første forbudte ekteskap står det at en kvinne ikke skal avdekke sin fars nakenhet slik at dette uttrykket er like anvendelig for ekteskap mellom kvinne og mann som det er for mann med kvinne. Den spesielle grunnen mot dette ekteskapet er at mannen er hennes far, dvs. det er hennes fars nakenhet.derfor er den spesielle grunnen til at en kvinne ikke gifter seg med sin søsters ektemann, at det er hennes søsters nakenhet.

man kan være fornøyd med denne forklaringen. Men vi kan se så klart på en annen måte fra disse versene I Tredje Mosebok at slektskap og affinitet regnes det Samme Av Gud, om forholdet ved ekteskap være heretter en av sanguinity, når fysiologer selv ville forby det, eller ikke.

Gud sier til mann—

		Du skal ikke gifte Deg din fars søster.Årsak: Hun er din fars nære slektskvinne, det vil si at hun er din tante av slektskap.
		du skal ikke gifte deg med din fars brors kone.Årsak: Hun er din tante( ved ekteskap), dvs. det er din onkels nakenhet, og han er i slekt med deg.

men før onkelen din var gift med henne, var hun ikke i slekt med deg i det hele tatt. Nå, ved ekteskap, er hun din tante, og som sådan, som din fars søster, I Nr. 1, forbudt å være gift med deg.

Sikkert, nå er disse de samme for kvinnen, Hun kan ikke gifte seg med sin onkel, enten av blod eller tilhørighet. Hennes tantes ektemann er like mye hennes onkel ved ekteskap som hennes far eller mors bror er av blod.

vi ser da at ved ekteskap er affinitet etablert lik i Guds øyne til blodforhold.

derfor, som mannen til din tante blir din onkel, så blir din søsters ektemann din bror. Men en kvinne kan ikke gifte seg med sin bror, derfor kan hun ikke gifte seg med sin søsters ektemann, som ved sitt ekteskap med sin søster har blitt det samme forhold til henne som hennes søster er, bare i den mannlige linjen, nemlig. broren hennes. Derfor kan en mann ikke gifte seg med sin avdøde kones søster.

vi kan argumentere for det samme punktet igjen fra vers 8.

Der ser vi at mannen er forbudt å gifte seg med sin fars kones datter som ble født før faren giftet seg, si sin andre kone.

nå, før sin fars andre ekteskap, var sønnen med farens første ikke i slekt med blod eller slektskap med datteren til enken som hans far senere giftet seg med. Men etter farens ekteskap med enken, enkens datter blir enkemannens sønn søster, gud tydelig sier, » Hun er din søster .»

her ser Vi igjen slektskap og affinitet som like i Guds øyne.

Det er svært viktig å legge merke til i dette tilfellet at det er ingen blod forholdet mellom sønn og datter før ekteskapet av enkemann og enke, og derfor, jeg.ifølge den nåværende teorien om fysiologer kan det ikke være noen etter. Det kan, ifølge dem, bare være mellom enkemann og enke, av slektskap i begynnelsen av off-våren. Men Gud sier At ved ekteskapet er de bror og søster, slik at de ikke kan gifte seg.Naturens Gud har fra begynnelsen sagt at mann og hustru er ett kjød, og han har gjentatt det i Den Kristne evangelieutdeling. Det er en slik forening av blod ved ekteskap som ikke kan skilles. Sanguinity er etablert av consanguinity, eller «forene sammen av to blod,» slik at kvinnen formidler sin sanguinity til mannen, og mannen hans til kvinnen-de blir ett kjød.hvis så, som det sikkert synes å være Av guds lov som fastsatt I Skriften, da i tilfelle vi har foran oss av ekteskap med en avdød kones søster eller ekteskap med en søsters mann, kvinnen, som er av samme sanguinity som sin søster, kan ikke gifte seg med ektemannen til sin søster, fordi at søster har, i foreningen av blod eller kjøtt, forent sin sanguinity til sin mann. Følgelig er ekteskap med en avdød kones søster ulovlig, på grunn av forening av blod, i Henhold Til guds lov og derfor naturen – «Mann og kone er ett kjød.»

studiet av fysiologi har gjort ett bestemt skritt på forhånd mot å anerkjenne virkeligheten av union of bloods i ekteskapet. Det står nå at bare når avkom begynner, oppstår konsanguinitet, som er en forening av to blod.

Mann og kone er bare ett kjød, da, av avkom, kan vi si. Før, selv om de var gift, var de to som det var, og ikke ansett som ett kjød. På denne måten forklarer de grunnen Til At Gud dispenserer Med sin egen lov i et spesielt tilfelle av kvinnen uten problem å få lov til å gifte seg med sin avdøde manns bror, selv Om Gud tydelig sier: «En mann skal ikke gifte seg med sin brors kone.»Studiet Av Naturen eller fysiologien kan ikke være perfekt ennå, når Naturens Gud, som må vite og ikke kan feile, erklærer at slektskap er etablert på en gang, eller i alle fall, mann og kone er ett kjød, deres blod er forent, deres sanguinitet er for alltid forent.

da skal vi si at mannen, som er feilbarlig,. vet bedre Enn Gud, hvem er ufeilbarlig og Forfatteren av naturen? Ingen.

det er, jeg gjentar, ett skritt på Veien mot Guds sannhet for mennesket å si at slektskap er etablert gjennom avkom.de neste oppdagelsene, hvis mennesket i sitt kjødelige sinn kan gjøre dem, vil være at ved ekteskap ikke bare er en forening av kjøtt på en gang etablert, men at kvinnens sanguinitet blir overført til mannen, og mannens til kvinnen, slik at hennes forhold er hans og hans hennes.mens man kan ønske at slike oppdagelser skal skje, kan man likevel ikke annet enn å føle at ekteskapets mysterium aldri kan løses ved uanctified kunnskap. Avkom er et faktum, men hvordan det kommer til å passere er et mirakel for mannen. Det krever troens øye å se den strålende forening i ekteskapet, slik det er typisk I kristi store forening Med Sin Brud Kirken.Det er vår plikt å tro Guds Ord, og i det ser vi at kvinnen ikke kan gifte seg med sin søsters mann, fordi han er nær slekt med henne; derfor kan ingenting gjøre det lovlig, og i henhold til sann fysiologi, naturloven, Guds lov, er det ikke nødvendig med dispensasjon for henne, i tilfelle hennes søster ikke har noe problem, at hun skulle gifte seg med sin avdøde søsters ektemann. Årsaken til dispensasjon er å videreføre hans navn. Det er ikke behov for en, da, i dette tilfellet, for han kan gifte seg med noen, ikke relatert, for å opprettholde sitt navn. Det Er Guds lov at en kvinne ikke skal gifte seg med sin søsters ektemann. Det er uforanderlig; mannen kan ikke dispensere med det. Det er Bare Skaperen av det som kan, og i dette tilfellet er det ingen virkelig fysiologisk eller naturlig grunn til det, men mot det.

men her mange mennesker sier at selv Om Det kan Være Guds lov, Men Han har vært fornøyd Selv å dispensere med det ved Å si I Tredje Mosebok xviii. 18, » Heller ikke skal du ta en kone til sin søster ,for å plage henne, å avdekke hennes nakenhet, ved siden av den andre i hennes levetid.»den slutning folk trekker fra dette er at etter din kones død, kan du gifte deg med søsteren hennes.

Nå, ved første øyekast, kan det bli lagt merke til at dette verset ikke begynner som en dispensatory ett, som ville begynne noe sånt som dette, «hvis» eller » men hvis. Men det begynner»som en fortsettelse Av Guds lov—Naturens lov—» ingen av delene.»At loven er at en mann skal ha bare en kone om gangen (N. B. saken Om Job, som er vitne Til Guds lov gitt fra begynnelsen), og dette verset forbyr direkte polygami.

Gud legger først og fremst slags forbudte ekteskap, og så forbyr han polygami. Dette vil bli vurdert riktig av Alle, jeg stoler på, I England.men verset sier: «en mann kan ikke ta en hustru til sin søster i løpet av sin kones levetid.»Så, kan han etterpå? I hvert fall ikke, hvis hun er hans kones egen søster. Hvorfor? Av flere grunner.

når en spesiell årsak er fjernet, nemlig. hans kone er i live, Da guds lov er i kraft med hensyn til ekteskap, valget av en kone blir begrenset i henhold Til koden Som Gud ga ovenfor.

ordene «en kone til sin søster», ifølge den marginale gjengivelsen, betyr «en kone til en annen.»Men kanskje dette kan bli protestert mot som en ren antagelse. Men hva vet vi om hebraiske uttrykk?

«en kvinne til sin søster «betyr» en kvinne til en kvinne», som «en mann til sin bror «betyr» en mann til en mann.»Det forekommer i Skriften—denne uttrykksstilen, mener jeg-omtrent tretti ganger, og refererer til en av samme klasse, art eller kjønn. Slik at gjengivelsen av dette verset i de fleste kommentarer av dagen er en kone til sin søster, enten hun er søster av hennes blod, eller nasjon, eller ved felles søsterskap. Faktisk ville det være dobbelt galt å begå bigami med sin kones egen søster.Guds lov er at en mann etter sin kones død kan gifte seg med en annen kvinne. Spørsmålet Er, Kan den kvinnen være din kones egen søster? Hva er Guds lov om ekteskapet? Han påpeker tydelig for Oss i sin kode At hans lov er At en mann ikke kan gifte seg med sin kones egen søster, som vi har sett. Hans lov kan ikke utelukkes, Med Mindre Gud selv dispenserer med den. Men Vi ser ikke det minste tegn På en dispensasjon gitt Av Gud, og Det er ingen naturlig eller fysiologisk grunn til det. Han forbyder bare ekteskap i nærheten av familie og polygami. Det er absurd å tro At Gud i samme åndedrag, som det var, ville både forby og da tillate ekteskapet. Dessuten er det i dette tilfellet ingen fysiologisk eller naturlig grunn til at en kvinne skal gifte seg med sin svoger, fordi han kan gifte seg med noen andre (men ikke Henne Ved Guds lov). Naturligvis sier jeg at det ikke er nødvendig for en mann å gifte seg med sin avdøde kones egen søster for å opprettholde sitt navn. Han kan gifte seg med noen som ikke er nær slekt uten å bryte Guds lov.følgelig, når en manns kone dør, hvis han ønsker å gifte seg igjen, har han frihet til å gifte seg med noen av sin kones søstre etter nasjon eller ved felles søsterskap, men ikke sin kones egen søster ved blod (eller slektskap), Fordi Guds lov forbyr ham å gjøre det, hun blir ansett Av Gud nær slekt med ham gjennom hans ekteskap med sin søster.

Vi ser nå hva dette 18. verset betyr. Det er dette –

(1) En mann skal ikke gifte seg med en annen kvinne, som ikke er «nær slektning» selv til sin kone, mens denne kone er i live.

Hvorfor? Fordi Gud forbyr polygami.

Eller (2), hvis ordet søster for argumentets skyld regnes som blodforhold, betyr det da: «en mann skal ikke gifte seg med en kvinne, som er sin kones egen søster, mens den kone er i live.

Hvorfor? Gud forbyr polygami. (ii.) Det ville være mer incestuous selv enn den andre, for en mann kan ikke engang gifte seg med denne, selv om hans kone var død, Fordi Gud forbyr ham, da hun er nær slekt med ham gjennom sin avdøde kone. Det er sett Fra Guds Ord at en mann ikke kan gifte seg når som helst sin avdøde kones egen søster.

Gud, Som Er Naturens Herre, sier at det er ondskap. Det hebraiske ordet oversatt ondskap uttrykker den verste form for utukt.Men Det kan hevdes at jødenes moralske lov ikke er bindende For Kristne. Hva? Hvis Det Er Guds lov, som gitt på Sinai-Fjellet skriftlig, må Det ha vært og vil Være hans lov gjennom all tid og evighet, for Han er uforanderlig, og med ham er alt en stor nåtid, slik at den er bindende for hele menneskeheten gjennom tiden.

dessuten, hva tenker fysiologene i dag Om Den Levittiske koden? De tror at det er den beste sanitære og sosiale koden som noensinne er produsert. Som da guds moralske lov er uforanderlig og alltid i kraft, så finner vi at Hele Kristi Kirke har holdt den intakt, som vi har sett i dette spesielle tilfellet av det forbudte ekteskap med en avdød kones søster.

Men i dette tilfellet kan det sies at de fleste, om ikke alle, nasjoner tillater dette ekteskapet.

strider det mot guds lov? Avgjort ikke.Har Abrahams, Jakobs, Davids Og Salomos saker stridd Etter Guds lov? Avgjort ikke, for praksisen med falne menneske kan aldri tolke guds lov på en rett måte. Var praksisen med fallen mann rett, ville Det ikke være behov For Loven. Var det ingen ulydighet eller synd, ville det ikke være noen lov.menneskenes tilstand, ved Lovens lys ved gjenutgivelsen på Sinai-Fjellet, viser oss deres glemsomhet eller forsømmelse Av Guds lov ved tradisjon, som overlevert Fra Paradiset. La Meg spørre: Hva var andelen Av Israelittene med jordens folk, ved å gi Loven skriftlig på Sinai-Fjellet? Kan vi si at andelen var en til hundre, eller til og med tusen eller ti tusen?

så, hva sier Gud Til Israelittene? «Dere skal ikke gjøre som nasjonene gjør, noe som strider Mot min moralske lov.

Hva sier Han Til Kristne nå? Det samme.

Derfor Holder Kirken intakt Den Levittiske kodeksen, Som Er Guds moralske lov, og befaler alle å adlyde den, som i dette tilfellet som vi har foran oss.

Sympati er brakt til å bære ofte. Folk hevder at kones egen søster sikkert vil ta mest vare på søsters barn. Nå, så vil enhver god andre kone, og slik sympati er utålelig, i at, Hvis Guds lov brytes av det, ingen mengde sympati kan tillates.

Som en dommer nekter sympati å bli opprettet i en lov domstol, så må vi.Men det kan argumenteres for at flertallet, enten uvitende eller forsettlig, er for at et slikt ekteskap blir lovlig ved landets lov, noe som er en umulig ting å gjøre for en Som frykter Gud.blir Vi ikke fortalt I Guds Ord om Og om igjen at verden er i fiendskap med Gud? All historie viser også at i alle fall i strid med naturen, Eller Det Vil Si Guds lover, er messen i feil, selv om de for en tid tilsynelatende kan ha sin forsettlige måte, og at mindretallet har rett. Dette er vanlig å fallen mann, og i samsvar Med En Kristen forventninger som angitt I Skriften.

verden er feil-Gud har rett.

på hvilken side er vi?