Identifikasjon og plassering [Rediger / rediger kilde] I det nittende århundre ble Kichagga-talende folk på Kilimanjaro delt inn i mange små, autonome høvdingdømmer. Tidlige kontoer ofte identifisere innbyggerne i hver chiefdom som en egen » stamme.»Selv Om Chaga hovedsakelig ligger På Mount Kilimanjaro i nord-Tanzania, har mange familier migrert andre steder i løpet av det tjuende århundre.

DemographyEdit

Rundt begynnelsen av det tjuende århundre anslo den tyske koloniregjeringen At Det var rundt 28 000 husholdninger På Kilimanjaro. Folketellingen I Tanzania i 1988 teller 744 271 personer. (Med svært få unntak lever Bare Chaga På Kilimanjaro.) Selvfølgelig har fjellbefolkningen økt raskt i løpet av det tjuende århundre, og den høye økningen ser ut til å fortsette.

Kulturelle relasjonerrediger

Bantufolket kom Til Kilimanjaro i en rekke folkevandringer som startet for minst fem eller seks hundre år siden. Det er sannsynlig at det var andre folk på fjellet i hundrevis av år før de kom. Pålitelige skriftlige historiske beretninger Om Chaga dato fra det nittende århundre. Den Første Europeeren som nådde fjellet var en misjonær, Johannes Rebmann, som kom dit i 1848. På den tiden Fant Rebmann At Kilimanjaro var så aktivt involvert i vidtrekkende handelsforbindelser at en sjef hvis domstol han besøkte hadde en kyst Swahili bosatt i hans entourage. Chaga høvdingdømmer handlet med hverandre, med folkene i regionene umiddelbart rundt fjellet (Som Kamba, Maasai og Pare), og også med kystkaravaner. Noe av denne handelen var hånd til hånd, noe av det på markeder, som var et generelt trekk ved området. Mange chiefdoms hadde flere produsere markeder i stor grad drevet av kvinner, akkurat som de er i dag.Så langt tilbake i lokalhistorien som redegjørelsene går, var chagas høvdingdømmer kronisk i krig med hverandre og med nærliggende folk. Ulike allianser og konsolideringer ble oppnådd gjennom erobring, andre gjennom diplomati, men de resulterende politiske enhetene var ikke alltid holdbare. Justeringer endret og ble omorganisert med flo og fjære av formuer av krig og handel. Formentlig var kampene mellom høvdingdømmene over kontroll over handelsruter, over monopoler på levering av campingvogner, over elfenben, slaver, storfe, jern og annet krigsbytte, og over retten til nøyaktig hyllest. Konturene av prosessen er kjent fra det attende århundre og fremover. Så stor som noen av blokkene av allierte ble, på ingen tid i precolonial perioden gjorde noen chiefdom styre alle de andre. Den enhetlige konsolideringen ble ikke oppnådd før den tyske koloniregjeringen påla den.Til Å Begynne med (dvs. før den tyske erobringen) ønsket Forskjellige chagahøvdinger misjonærer, reisende og utenlandske representanter som de gjorde handelsfolk; på 1880-tallet, men da Chagaene gradvis mistet sin autonomi, ble De mer fiendtlige. I 1886 delte Tyskland og Storbritannia sine innflytelsessfærer I Øst-Afrika; Kilimanjaro ble allokert Til Tyskerne. Noen chaga høvdinger ble tyske allierte og hjalp Tyskerne til å beseire gamle rivaler i Andre Chaga chiefdoms. Sudanesiske og Zulu tropper ble også brakt inn da noen sterk hovedsakelig motstand mot tysk kontroll manifesterte seg. Ved 1890-tallet hadde Alle Chaga blitt underlagt.

Chaga samfunnet opplevde en radikal endring. Skatt i kontanter ble pålagt Å tvinge Afrikanere til å jobbe For Europeere fra Hvem de kunne motta lønn. Et innfødt system av corvé ble utvidet til fordel for kolonistyret. En håndfull væpnede Tyskere styrte med suksess hundre tusen Chaga ved å kontrollere dem gjennom deres høvdinger. Høvdingene som samarbeidet ble belønnet med mer makt enn de noen gang hadde kjent. De motstående høvdingene ble avsatt eller hengt, og flere formbare erstatninger ble utnevnt i deres sted.Krigføring kom til en slutt, Og Med Det, chaga militær organisasjon, som hadde vært et system av mannlige alder karakterer. Kristendommen spredte seg, og til slutt ble De Fleste Chaga, i det minste nominelt, Kristne. Kirkene, Katolske Og Lutherske, ble tildelt religiøs kontroll over ulike deler Av Kilimanjaro. Som en del av deres oppdrag introduserte de skoler og kaffedyrkende klinikker. Denne utviklingen er parallell med den store politiske omorganiseringen som skjer ved kolonisering og den grunnleggende endringen i lokaløkonomien. Langdistansehandel ble Et europeisk monopol. Kaffe vokser raskt spredt over fjellet.denne generelle økonomiske forvandlingen var godt i gang da koloniregjeringen gikk fra tyske hender til De britiske i 1916. Arabica-kaffe er fortsatt en stor kontantavling produsert lokalt. Siden 1961 Har Tanzania vært en uavhengig nasjon, og blant andre produkter er Avhengig av kaffeeksport for valuta.

Bosetningerrediger

Det er ingen kjernebyer på Kilimanjaro. Hver husstand bor midt i sin egen banan-kaffehage, og hagen, den ene ved siden av den andre, strekker seg over fjellets nedre bakker. Hagene er for det meste ringet med levende gjerder som markerer sine grenser. I de eldre områdene av bosetningen har mannlige slektninger en tendens til å eie og bo i sammenhengende gårdshager, og danner lokaliserte patrilineale klynger. På grunn av den enorme utvidelsen av befolkningen og den påfølgende landmangel, er det ingen store ekspansjoner av ubebodd eller ubebodd land i bananbeltet. Det var ellers i tidligere tider. Fotografier og kontoer fra tidligere i det tjuende århundre viser at det var åpne felt mellom de lokaliserte klynger. Slike boligordninger var ikke statiske. En husholdning, eller flere sammen, kunne bryte vekk fra lokaliserte patrilineage som de hadde vært medlemmer. Det var ingen landmangel, de kunne, med samtykke fra den lokale sjefen eller distriktshodet i det nye stedet, etablere seg andre steder og til og med funnet en ny patrilineal klynge. Som tilgjengelig land ble mer knappe, mange husholdninger flyttet ned fjell, og noen flyttet opp, skyve tilbake grensen av skogen. Og dermed, det er eldre og nyere bosetninger på fjellet, eldre og nyere patrilineal klynger, og betydelige områder der flertallet av innbyggerne er fra urelaterte husholdninger. Etter hvert som det åpne landet har fylt opp, har husholdningenes mobilitet blitt stadig mer begrenset.Tidlig migrasjon mønstre Av Niger-Kongo Bantus førte Chaga å bosette seg i nord Pare Fjellene. Dette er hjemmet Til forfedre Chaga. Deres befolkningsvekst ved om ellevte eller tolvte århundre førte en rekke mennesker til å begynne å lete etter nye land. De fant den på den nærliggende og, i disse dager, fortsatt tungt skogkledde sørlige og østlige skråninger Av Mount Kilimanjaro.bevegelsen av De tidlige chaga bananbøndene til Kilimanjaro satte i gang en periode med rask og omfattende kulturell sammensmeltning, hvor et stort antall Ongamo-folk og Rift Southern Cushites ble assimilert inn i de nylig ekspanderende chaga-samfunnene. Selv Om Masaiene bosatte seg på de åpne slettene rundt Store Deler Av Chaga-landet, kan De ikke krediteres med stor innflytelse På Chaga-saker i denne perioden. Et annet folk, Ongamo Eller Ngasa som var nært beslektet I språk Til Maasai, hadde stor innflytelse På Chaga historie.Selv om Den vokste i antall og territorium, Forble Chaga i det syttende og attende århundre organisert i mange svært små og lokale sosiale og politiske enheter.