i 1942 begynte 18 år Gamle Iris Lopez, En Meksikansk-Amerikansk kvinne, å jobbe På Calship Yards I Los Angeles. Arbeide på hjemmefronten Bygningen Victory Skip ikke bare lagt til krigsinnsatsen, men tillot Iris å støtte hennes familie.Iris’ deltakelse i andre Verdenskrigs innsats gjorde Henne til en feiret tid I AMERIKANSK historie, da økonomiske muligheter åpnet seg for kvinner og ungdom av farge. Men Før Han kom til verftene, Ble Iris viklet inn i en annen mindre kjent historie. I en alder Av 16 År ble Iris forpliktet til En California-institusjon og sterilisert.
Iris var ikke alene. I første halvdel av det 20. århundre ble omtrent 60.000 mennesker sterilisert under AMERIKANSKE eugenikkprogrammer. Eugeniske lover i 32 stater bemyndiget offentlige tjenestemenn i folkehelse, sosialt arbeid og statlige institusjoner for å gjøre folk de anses «uegnet» infertile.
California ledet nasjonen i denne innsatsen på social engineering. Mellom tidlig på 1920—tallet og 1950-tallet ble Iris og ca 20.000 andre mennesker—en tredjedel av den nasjonale totalen-sterilisert I California statlige institusjoner for psykisk syke og funksjonshemmede.for å bedre forstå nasjonens mest aggressive eugeniske steriliseringsprogram, spores vårt forskerteam steriliseringsforespørsler fra over 20.000 mennesker. Vi ønsket å vite om hvilken rolle pasientenes rase spilte i steriliseringsbeslutninger. Hva gjorde unge kvinner Som Iris et mål? Hvordan og hvorfor ble hun kastet som «uegnet»?
Raseforskjeller påvirket Iris ‘ liv og livene til tusenvis av andre. Deres erfaringer tjener som et viktig historisk bakteppe for pågående problemer i USA i dag.
…..Eugenikk ble sett på som en» vitenskap » i begynnelsen av det 20. århundre, og dens ideer forble populære i midten av århundret. Advocating for «vitenskapen om bedre avl,» eugenikere godkjente sterilisering av folk som anses uegnet til å reprodusere.under Californias eugeniske lov, først vedtatt i 1909, kunne alle forpliktet til en statlig institusjon bli sterilisert. Mange av de som ble begått ble sendt av en rettskjennelse. Andre ble begått av familiemedlemmer som ikke ville eller ikke kunne ta vare på dem. Når en pasient ble innlagt, holdt medisinske superintendenter den juridiske makten til å anbefale og godkjenne operasjonen.Eugenikkpolitikken ble formet av forankrede hierarkier av rase, klasse, kjønn og evne. Arbeiderklasseungdom, spesielt ungdom av farge, ble målrettet for engasjement og sterilisering i toppårene.Eugenisk tenkning ble også brukt til å støtte rasistiske politikk som anti-miscegenation lover og Utlendingsloven av 1924. Anti-Meksikanske følelser spesielt ble ansporet av teorier Om At Meksikanske innvandrere og Meksikansk-Amerikanere var på en «lavere rasenivå. Moderne politikere og statlige tjenestemenn beskrev Ofte Meksikanere som iboende mindre intelligente, umoralske, «hyperfertile» og kriminelt tilbøyelige.
disse stereotypene dukket opp i rapporter skrevet av statlige myndigheter. Meksikanere og deres etterkommere ble beskrevet som » innvandrere av en uønsket type.»Hvis deres eksistens i USA var uønsket, så var det også deres reproduksjon.
…..i en studie publisert 22. Mars så vi på California-programmets uforholdsmessig høye innvirkning På Latino-befolkningen, hovedsakelig kvinner og menn Fra Mexico. Tidligere forskning undersøkte raseforspenning i Californias steriliseringsprogram. Men omfanget av anti-Latino bias hadde ikke blitt formelt kvantifisert. Latinas som Iris var sikkert målrettet for sterilisering, men i hvilken grad?vi brukte steriliseringsformer funnet av historikeren Alexandra Minna Stern til å bygge et datasett på over 20 000 personer som ble anbefalt for sterilisering i California mellom 1919 og 1953. Rasekategoriene som ble brukt til å klassifisere Californians Av Meksikansk opprinnelse var i flux i denne tidsperioden, så vi brukte spanske etternavn kriterier som en proxy. I 1950 var 88 prosent Av Californians med et spansk etternavn Av Meksikansk avstamning.
vi sammenlignet pasienter anbefalt for sterilisering til pasientpopulasjonen i hver institusjon, som vi rekonstruerte med data fra folketellingsskjemaer. Vi målte deretter steriliseringshastigheter mellom Latino og ikke-Latino pasienter, justert for alder. (Både Latino pasienter og personer anbefalt for sterilisering tendens til å være yngre.Latino menn var 23 prosent mer sannsynlig å bli sterilisert enn ikke-Latino menn. Forskjellen var enda større blant kvinner, Med Latinas sterilisert ved 59 prosent høyere priser enn ikke-Latinas.i sine registre, leger gjentatte ganger kastet unge Latino menn som biologisk utsatt for kriminalitet, mens unge Latinas som Iris ble beskrevet som » sex delinquents.»Deres steriliseringer ble beskrevet som nødvendige for å beskytte staten mot økt kriminalitet, fattigdom og rasedegenerasjon.
…..
arven etter disse overtredelsene på reproduktive rettigheter er fortsatt synlig i dag. Nylige hendelser I Tennessee, California og Oklahoma ekko denne fortiden. I hvert tilfelle, folk i kontakt med rettssystemet—ofte folk av farge—ble sterilisert under tvangstrykk fra staten.
Moderne begrunnelser for denne praksisen stole på kjerne prinsippene for eugenikk. Talsmenn hevdet at å hindre reproduksjon av noen vil bidra til å løse større sosiale problemer som fattigdom. Legen som steriliserte fengslede kvinner i California uten riktig samtykke uttalt at dette ville spare staten penger i fremtidige velferdskostnader for » uønskede barn.»eugenikk-epoken ekko også i det bredere kulturelle og politiske landskapet I USA i dag. Latina kvinners reproduksjon er gjentatte ganger portrettert som en trussel mot nasjonen. Latina innvandrere spesielt blir sett på som hyperfertile. Deres barn er noen ganger kalt «anker babyer» og beskrevet som en byrde på nasjonen.denne historien—Og andre historier om steriliseringsmisbruk av svarte, Innfødte, Meksikanske innvandrere og Puertoricanske kvinner—informerer den moderne reproduktive rettferdighetsbevegelsen. Denne bevegelsen, som definert av advokatgruppen SisterSong Women Of Color Reproductive Justice Collective, er forpliktet til «menneskets rett til å opprettholde personlig kroppslig autonomi, ha barn, ikke ha barn og foreldre barna vi har i trygge og bærekraftige samfunn.»Som kampen for moderne reproduktiv rettferdighet fortsetter, er det viktig å erkjenne fortidens feil.
denne artikkelen ble opprinnelig publisert På The Conversation.
Nicole L. Novak, Postdoktorforsker, University of Iowa
Natalie Lira, Assisterende Professor I Latina / Latino Studier, University Of Illinois At Urbana-Champaign
